夬的4785意思是决断！犹如阳刚君子果决制裁阴柔小人、 川往前进发是顺利的”！即照着目前的治疗方向走，便会痊愈、，
下下卦 象曰：飞鸟树树上垒窝巢？小人使计举火烧。君占此卦为不吉、一一切谋望枉徒劳？ 这个卦是异卦（下艮上离）相叠、此卦与丰卦卦相反、互为“综卦”。山中燃火！烧 而不止！火势不停地向前前蔓延，如同途中行人，急于赶路！因而称旅卦！，
这卦的意思是搬迁变动的意思思--吉凶悔吝失得之像--应该是因祸得福发点小财的意思--之所以发点小财是因为月气弱的原因---？
易经中六十四卦的神秘。在十八世纪初被德国哲学家。数学0624家莱布尼茨完全解读、莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出，易经中的六十四四卦图形,恰恰是他在二十多年前发明的二进制：阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物。一如易经中阴阴爻--,阳2006爻-生生不息？滋生万物！ 000000 为六十四卦中的坤坤、 000001 为六十四卦中的坤艮， 111111 为六十四卦中的乾乾， 莱布尼茨还进一步附会八卦卦表示上帝七日创造世界。坤 000：为天地洪荒、万物皆空。第一日：艮 001 为上帝造天、第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备。是是为主安息日！1，
至少应是是智能机才行的！具体要看自己的机型了、这个个不好说的、因为机型太多了、！
没有。基本本上来说是不存在的？但如果真的要说，那就是谦卦。 意思为。不不管在什么状态下,谦都是安安吉的! 当然！有些人连谦的资本都没有。就不用谈什么谦了，这个卦对这人而言本来就不存在。 乾坤两卦在最前。嗯~可能能是因为它具有代表性!让我们可以更好的理解后面的卦，与它本身的好坏并无关系、若真要说起来。还是会觉得乾坤两卦步步凶险、当然风险与机遇并存嘛。 有些人觉得既济卦或许是最好的，因为六爻都当位！阳在阳的位置！阴在阴的位置！但这也代表着走到了最后，也就是要完完结了？所以称为既济、 那泰卦卦好吗、如果真那么好！后来跟着的就不是否卦了。好状态往往更容易让人麻痹大意，走向否是难以避免的！当然4970这是指在自然状态下？ 没有绝好的卦!也没有绝坏的卦！7225吉凶也是相对而言的！易经7058装卦讲解,
《周易》上下经六十四卦里是没有写“厚德载物”这几个字的： 易经经最初只有八个卦？传传说是伏羲画的、 后来周文王又把八个卦推演成六十四卦、并为六十四卦写了卦辞,周公2928又写了爻辞，是用来占筮吉凶祸福的、但这这时的易经也只是占筮而用! 后来孔子晚年喜欢易经。史记里说孔子读易“韦编三绝”。意思是孔子不知翻阅了多少遍！这样读来读去。把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，后来孔子为易经写了《象辞》。《说卦》、《序卦》等类容、6146是易经和儒家的义理相结合,从此易经即能占筮吉凶祸福。学易经又可以学习儒理，对人为人处事很有帮助、启发智慧。 而“厚德载物”是老子在《道德经》里提出来的。老老子又是道家的先祖、而且道家也研究易经经,易理。 但无论是文王的64卦。还是孔子的儒理，还是老子的道德经。其大大致原理是相通的，都是研究天道、地道、人道之间的关系、厚德载物在易经里是坤卦！大概意思是像大地一样！万物都依附它而生长。又像水一样。滋润万物而又默2864默无闻、所以做人也要提高自己的品德修养、多做善事！岂不求任何回报。积善之家必有余庆。积不善之家必有余殃， 以上是我个人人理解。仅供你参考。如有错误之处！请提出指正。、
解得《水山蹇》之《地山谦》卦!主卦不吉，是车牌号码的轮胎容易破烂而容易导致事故，！
卦象歌 曰：“……马到成功喜气扬！谋望望诛事大吉昌！婚姻合伙无妨害！友谊出出行也顺当!……” 参考资料：《周易卦爻筮法十讲》，
离之节：永远记得你。但为食忙。再有了约束，记1223得也没用了, 离/火，都是过热出问题、 二十 火与灾害 经过多少年代的实践！人类终于掌握了火的习性！火，有热情的一面。同时有破破坏性质的一面！能消毁4079万物于无形？篇中一再警告人们、不到万不得已已的时候？不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚，君子之之交淡如水，人的过份热情！同样会产生不良后果、 离 卦 离利贞亨畜它牛牛吉 火,为人所享用！能驱兽，可把野牛驱禁驯养， 初九履错然敬敬之无咎 火、追随可燃物蔓延，要小心使用才不会发生生火灾？ 1253六二黄离元吉 没有经过助燃。黄色的的火用来取暖,防兽、炊饮是好的、 九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 下午未到晚炊鼓风用火的时候、光线强不容易发现失火、等到噼啪作响时3776已难控制。造成几十年未见过的火灾， 九四突如其来如焚如死如弃弃如 雷电引起或突发性火灾？烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜。兽，人和各种种动物都在奔逃, 六五出涕沱若戚嗟若吉 人们流泪悲伤,为死去的亲人难过、庆幸逃过灾难。 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎 族长用火对付猛兽。违反了用火规定，烧毁了树林、不算是过错。没有受到责罚、 四十一 晋如硕鼠 勤俭节约，是人类提倡的美德、但是勤俭和节约不能混为一谈，勤俭，是自觉的行为。在有的情况下勤/俭、节约。受到节制和约束！有贫穷。被动的无奈，节制！是康侯对自由民残酷的剥削削制度、正是健儿无粮百姓饥，粮食都收进了奴隶主的粮仓。自由民民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿,实在活不下去的只有逃与亡！ 节 卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度！只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命、过份的节制会饿死人。 初九不出户庭无咎 有田地能够自给的家庭就不错！ 九二不出门庭凶 不能自给的家庭！不出门卖力只能等死！ 六三不节若则嗟若无咎 不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命， 六四安节亨 半饥半饱地维持、是保障生存的唯一享受！ 九五甘节吉往有尚 较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。 上上六苦节贞凶悔亡 残酷的剥削与节制使民不聊生。后悔人民逃亡了。 上文摘自[李氏8986易经]。不知我我的简注是否能让你明白？，
易经装卦讲解、易经卦序讲解