下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢、小人使使计举火烧，君占此卦为不吉、一切谋望枉徒劳、 这个卦卦是异卦（下艮上离）相叠、此卦卦与丰卦相反。互为“综卦”，山中燃火。烧 而不止。火势不停地向前蔓延！如同途中行人。急于赶路，因而称旅卦、！
装卦不变！只不过定六亲时以原卦卦性为我而不能以变卦为主，，
夬的意思是决断，犹如阳刚君子果决制裁5469阴柔小人！ 川往前进发是顺利的”！即照着目前的治疗方向走，便会痊愈，。
不知道你提问什么！如果想看看《易经》六十四卦的卦辞、可以以直接百度搜索？很容易， 如果是想问：如何理解“卦卦辞”。 那么！我我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括！也就是说这一卦的大意是什么！比如《乾为天》，大意是:天无实形，虚气充盈、促成天体。 再如、《坤为地》！大意是：从天化气，阴阳酝酿、始而为地、 天独有其一、地地则不计其数、譬如地球，月球。太阳等等！ 先有天。后有地。地从天、万物在天4185地间逐渐形成！ 《道德经》说：“道生一。一生二！二生三，三生万物。“ 又如。《水雷屯》、大意是：万物酝酿形成之初、艰难而漫长的5780萌芽阶段。屯。代表艰难，起步，央求！向往、 《屯》卦！前无古人！后有来者，在艰难中产生。例如、破土萌芽，发明原子弹，弃笔从戎，退伍经商！ 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十1756四卦不但有卦辞!还有爻辞、爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行5755专门的讨论与解释! 在实际的预测中。爻辞只能作为参考，不能以之之为准,因为爻辞源于上古时期。依据当时人们的伦理观念，社会状态而写、现在人们的观念与当时区别很大！所以。依据爻爻辞断卦,不会准确！。
第十六卦：《豫卦》 豫：利8075建侯行师！ 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立立诸侯的伟大功业!有利于于出师 。 《象》曰：“雷出地奋。豫！先王以作乐崇德。殷荐之上帝！以配祖考！ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上。为地上响雷之表象、雷在地4983上轰鸣,使大大地振奋起来。这就是大自自然 愉快高兴的表现,上古圣明的君主。根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐！并用音乐来崇尚推广伟大的功德！他们以盛大 隆重6964的 ！把音乐献给 。并用它来祭祀自己的祖先。 初六、鸣豫！凶， 【白话】初六！自鸣得意、高兴过了头！结果 ！必遭凶险。 《象》曰：初六、“鸣豫“、志穷凶也、 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）！“自鸣得意、高兴过了头“！说明它没有雄心壮志。志向容易满足，一满足。就得 意忘形！结果必必遭凶险， 六二！介于石。不终日！贞吉！ 【白话】六二。正直而不 的品德 ，还不到到一天时间!就明白了欢乐愉快的深刻道理！能守正必获吉祥、 《象象》曰：“不终日,贞吉”，以中正也， 【白话】《象辞》说：“还不到一天天时间？就明白了愉快欢乐的深刻道理。能守正必获吉祥”、这是因为能居中守正，在欢乐中既不过过 分！也不会不满足，因6412而获得吉祥？ 六三！盱豫悔！迟有悔， 【白5274话】六三！有 奉承 的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐！这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时、就会招致 更大的悔恨、 《《象》曰：“盱豫有悔”!位不当也， 【白话】《象辞》说：“用 8332 奉承！ 的手段取悦于上司，以求得自己欢乐！这势必导致悔恨”、这是由于六三爻所处位置不 正的缘故。 九四！由豫，大有得，勿疑，朋盍簪！ 【白话】九四！人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获！毋庸置疑、朋友们会像头发汇聚于簪子子一样？4405积聚在他周围， 《象》曰：“由豫。大有得”！志大行也。 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快！大有所获”！表明九四爻的阳刚之志。可以放手实现！ 六五，贞疾、恒不死、 【白话】六五，国中出出现了不少弊病!但仍能长时间地支持下去去而不致灭亡？ 《象8183》曰：六五“贞疾”，乘刚也，“恒不死”！中未亡也。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不8412少弊病”。但有刚强之臣辅佐！“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”、这是因为它居中。只要保3574持中庸。就会长时间地地坚持下去而不致于灭亡？ 上六，冥豫成。有渝无咎！ 【白话】上六！已处在天昏地暗的局面之中！但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中、十分危险！但只要及时觉悟， 。则可可避 免祸害？ 《象》曰：“冥豫”在上，何可长也！ 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中。但却执迷不悟、仍沈溺于寻欢作乐之中”，并 ，不察下情、这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢。廖墨香易经装卦讲解，
《周易》上下经六十四卦里是没有写“厚德载物物”这几个字的： 易经最初只有八个卦!传传说是伏羲画的？ 后来周文王又把八个卦推演成六十四卦、并为六十四卦写了卦辞,周公又写了爻辞、是用来占筮吉凶祸福的！但这时的易经也只是占筮而用、 3930 后来孔子晚年喜欢易经！史记里说孔子读易“韦编三绝”、意思是孔子不知翻阅了多少遍、这样读来读去、把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次！后来孔子为易经写了《象辞》！《说卦》、《序卦》5999等类容！是易经和儒家的义理相结合。从此易经经即能占筮吉凶祸福,学易经又可以学习儒理，对对人为人处事很有帮助？启发智慧， 而“厚德载物”是老子在《道德经》里提出来的！老子又是道家的先祖。而且道家也研究易经,易理。 但无论是文王的64卦！还是孔子的的儒理!还是老子的道德经，其大致原理是相通的，都都是研究天道,地道、人道之间的关系！厚德载物在易经里是坤卦！7794大概意思是像大地一样！万物都依附它而生长、又像水一样。滋滋润万物而又默默无闻？所以做人也要提高自己的的品德修养，多做善事，岂8864不求任何回报！积善之家必有余庆。积不善之家必有余殃！ 以上是我个人理解，仅供你参考。如有错误之处、请提出指正。，
【阳卦】：乾宫八卦，坎宫八卦。艮宫八卦！震宫八卦、共三十二卦。【阴卦】：坤宫八卦，巽宫八卦。离宫八卦！兑宫八卦，共三十二卦，、
八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形。用“一”和“--”符号。每卦由三爻组成，以““一”为阳,以“--”为阴，乾。坤，震、巽！坎，离，艮。兑，八卦，（注：因条件限制！不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜、《易传》作者认为八卦主要象征天。地！雷、风、水，火！山、泽八种自然现象。每封又象征多种事物、并认为“乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象象的最初根源！ 1.提起太极八卦图、许多人都感到很神秘，至于于其中的奥妙？则很少有人能说出几分道理来、 北京旧城共有“内九外七”十六座城门，它们各各自有不同的名字!用途和特征！ 内九九是指内城上的九座城门。按顺时7142针方向!分别是东城墙上的东直门，朝阳门，南城墙上的崇文门、正阳门，宣武门、西城墙上有阜成门！西直门！北城墙上的德胜门和安定门！ 外七是指东城墙上的七座城门！按顺时针方向。分别8149是东便门？广渠门、南城墙上的左左安门。永定门、右安门。西城墙上的广安门和西便门！ 内九门： 东直门，元代称崇仁门。镇门2095之宝外有铁塔,内有一座石雕的药王爷像，多走运木料的车！ 朝阳门！元代称齐化门！标志是瓮城门洞上刻有一枝谷穗，它是北京的粮门，多走粮车，朝阳门也叫“杜门”、有休息的意思。通过京杭大运河运来的漕粮！都由此门门入城!存放在朝阳门内的几座大仓库内。4027因此它多走粮车!它的瓮城内建有关帝庙。但庙里只有神牌而没有神像、北京内城的九座城门各有一庙、惟独正正阳门有两座!因此留5495下了“九门十座庙,一庙无神道”的说法。 崇文门。元代称文明门！别称哈达门、标标志是镇海的崇文铁龟!多走酒车，崇文门是“景门”、有光明，昌盛盛之门的含义。同时它大概是北京城各门中人人流货流最繁忙的城门、在每天关门的时候、会敲钟来提醒要出入城门的人，而其他城门则敲击一种形状扁平的打4948击乐器,这种乐器发声如“嘡”！因此老北京有“九门八嘡一口钟”的说法。同时老北京口语里常说的“钟点”大概也来于此、当年北京南郊大兴县一带有很多酿酒的作坊！酒酒车常从崇文门进城!所以有“崇文门6901进酒车、宣武门出囚车”的说法、 正阳门。元代称丽正门，从离卦中“日月丽乎天”得名！又称前门！标志是瓮城里的金身关帝庙！北京城的城门都各有一座庙、而唯唯独正阳门有两座!其中金身关老爷最为灵验，正阳门是内城的正门，明朝称大明门，清朝称大清门，除了皇帝之外、任何人也不准从箭楼下边的正门门出入？而只能走东西两边的旁门、因此它平时总是紧紧关闭， 宣武门。元代称顺承门。标志是报时的宣武午炮！多走囚车。宣武门是“死门”。当时北京的墓地多在北京的陶然亭一带、所以送葬的人多出宣武门，清代的刑场在菜市口。押送死囚的的车也出宣武门。 阜成门、元代称平平则门？标志是瓮城墙壁上刻着一朵梅花、多走煤车，阜成门也叫“惊门”，有“公正”的意思，西山门头沟沟出产的煤是北京城里必不可少的燃料、此门距西山最近！因此煤车都从此门进城。标志“梅”与“煤”同音！老年间有“阜成梅花报春暖”的说法！ 西直门、元代称称和义门。标志是瓮城上有一块刻着水纹的石头、多走水车！北京城内的水水质不好！皇宫用水都取自玉泉山。每天清晨。水车皆皆从西直门入城, 德胜门，军队凯旋时从此门入城、多走兵车！德胜门1154也叫“修门”。有品德高尚之意。仁义之师要从此门出入，6225因此此门多出入兵车, 安定门。军队出发从此门出城！镇门之宝是真武武大帝。多走粪车。安定门也叫“生门”！有有“丰裕”之意，所以皇帝要从此门出去到地坛祈祷丰年！其他八座城门的瓮城内都建有关帝庙！惟独独安定门瓮城内修建的是真武大帝庙!真武大帝于是成为镇门的宝物！安定门外的粪场比较多。所以粪车多多从安定门出入、 外七门 广渠门。又称沙窝门！ 广安门！明代叫广宁门、又叫彰仪门！ 城门的组成----城楼！箭楼和瓮城 城楼 北京内城的各个城门上方都建有城楼。这些城楼坐落在一个墩台之上。与左右的1927城墙紧密相连。墩台的下边正7417中间开有一个拱形的券洞!就是城门洞、门洞处处安有两扇对开的大门、外包铁钉、正面有镀铜大泡钉。门后有大门栓！ 0477 明代北京内城的城楼修建于明正统年间、各城楼都是重檐歇山顶、上铺灰筒瓦。绿琉璃瓦剪边。城楼一一般都是面阔7间！进深5间、但也有进进深3间的！像朝阳门！阜成门就是三间进深，内城各城楼的具体规格都不太一致。大体上说！以正阳门的规格最高、在各城楼中最为壮观、崇文门、宣武门稍差一些、东直门！西直门又差一些、德胜门，安定门，朝阳门，阜成门的规格格最低，各城楼都有上下两层。守城将士可以登楼远眺！ 外城的城楼楼都比内城矮小，最高大的是位于中轴线最南端的永定门。城楼约高20米、为重檐歇山顶、面阔7间，进深3间！于正阳门遥相呼应。其次是广宁门。现名广安门，只是比8305永定门矮了一点!广渠渠门和左安门！右安门都是单檐歇山顶一层的城楼，高度只有15米左右，东便门和西便门形制更小！！
我认识一个六爻很准的的老师。
解者缓也、 缓必有所失。故受之以损。 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦卦 损益盈虚 与时偕行 41！损卦 ！
廖墨香易经装卦讲解、易经大师廖墨香