易经本是象数之学！义理随象数而产生。象数随时空空而变化，它是一门研究万象象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问！时间与空间方位、是理解易经象数8586的关键,不理解象数的意义，不分辩时空与五行！就无法理解解河图洛书？也不可能真正理解易经易象。必须指出时空与象数。其其意义都是在观察三才之象中发现和确定的，具有客观性！这是律历与易经的基本概念！是两9935者的精髓与实质所在？律历与易经所揭示示的定则是：由天地合气而化生的万物,人体乃至一切人文现象。都与与宇宙时空变换同步、具有一定定的时空模式？而宇宇宙时空模式的变换，则是经由日、月，星。地运行周期的变化而体现出来的。这一宇宙时时空模式，在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程！特别是人体生化过程中得到验证。从而赋予科学的意义、 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的。数字在理解易经中有重要意义，十个基本数字被视视为天！地之数，一至五0865为五行生数。六至十为五行成数、每个数字都有具具体意义、代表某一时空与与物象!十干、十二支。十二月、二十八宿、五日一候、三候‘气，廿四节气。七十二候！六十花甲、三百六十日、五年一小运、十年一大运，等等。只有理理解这些数字的含义!才能理解易经象数的意义！ 中华文化源远流长、博大精深！要透彻理解须要克服许多障碍、我认为，以天人合一思想为线索。可以做到“一以贯之”。从而把它的端绪寻找出来、 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的、将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度、从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系。“易易传”作为一部人文哲学著作,但它毕竟是解释“易经”和筮法、又同占筮有着着密切的联系。而“易经”的卦辞、爻辞。爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述，可以说“易传”是一部哲学著作！3756同时也是一部占筮的理论著作，因为它它有变易,不易，简易和交易这四大原则、“易经”是通过占筮中的卦辞，卦象、爻辞、爻象5776来表达其自然观和社会观!是论述宇宙和世界的大法则！古代学者有时分开讲，但大大部分学者是合起来讲！张横渠是合起来讲的，横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞！盖所以说易象也、不先尽系辞，则其观于于易也!或近，或太艰难！不不知系辞而求易,正犹不知礼而考春秋……系辞辞所举易义。是圣人议议论到此！因举易义以成之！亦是是人道之大且要者,系辞所以论2957易之道、既知易之道！则易象在其中。故观易必同系辞”、这几段话应该说是横渠先生学易7845观易的总纲？是他学学易的体会总结？我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发，才能看出他后面的宇宙观！阴阳学说。天人合合一学说!变与化的辨证法等等、“易传”说：“天尊地卑！乾坤定矣、方以类聚，物以群分”，尊尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词。是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨！所以古代人觉得天很伟大、就象人登到山山顶四周一看,河流纵横、山峦起伏、心中总生赞美感和伟大感、我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看。就觉得我们人类也很伟大，这便是尊的真正涵意！人类不但感受受到天的伟大，也感受1519到人的伟大、而大地是我们人类无法离开它而生活。离离开了就不得了，所以我们人类亲亲近大地。热爱大地、卑在这里就是亲近亲切的意思，横渠将其引伸为！“先分天地之位。乾坤立则方见易。故其事无无非易也。先言天地，乾坤易之门户也”，横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子！周公！文王那里得来的、否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首，这其中有很多思辩道理！我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维、说明凡是远大的、摸不到的都认为是好的！因为它能看见而得不到！在人的心目中地位就越高。对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕！如太阳与月亮之......余下全文>>！
这卦的意思是搬迁变动的意思--吉凶悔吝失得之像--应该是因祸得福发点小财的意思--之所所以发点小财是因为月气弱的原因---易经第五卦讲解视频,
六十四卦意象 一,乾宫八卦 乾：乾为天！纯阳卦、楼梯！台阶、人行横道、排骨！领导集会。测婚多有不顺。 天风：上乾下巽，理发。砍草。收庄稼。性生活。酸辣粉，人流！神经官能症， 天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院、营房，领导办公室、脑血栓。脑瘤！直肠癌、 天地否：上乾下坤、巴结领导！乡村领导、行贿受贿，交粮纳税、 风地观：巽上坤下。观察室、风车。东风汽车！庄稼地、草坪！花园、 山地0638剥：艮上坤下、摔伤！停止！拿下，牢房！土堆。旅馆。寺庙、堵车！母亲的卧室。 4845火地晋：离上坤下！心脏病！升职。升级！孝女！红土，空地！ 火天大有：离上乾下、头痛、肠炎。丢官罢职。朝霞。火腿肠、父女干仗！烟道， 二、兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑，八纯卦。头上有伤！小白脸！研讨会，会餐、冰激淋、羊肺，芝麻烧饼。白酒。 泽水困：兑上坎下、困难！困住。白酒，喝酒。喝汤！羊肉汤！ 泽地萃：兑上坤下、沼泽地、处女地、辣豆腐！白布、黄板牙。黄酱、甜面酱！ 泽山咸：兑上艮下！矿山！尼姑庵、预测馆！无房户！在庙中许愿，中小学校！歌厅，餐馆，嘴甜、 7793水山蹇：坎上艮下，医院。大夫。山水画！果汁。饮料！ 地山谦：坤上艮下、山包，让贤，黄山、 雷山小过：震上艮下。过失，兄弟不和，手脚有伤！脂肪肝，山蘑菇。山林。鱼，酸甜味果脯， 雷泽归归妹：震上兑下,归别人了！兄妹不和！干仗、头脚有伤、酸辣酱，腊八蒜、芥沐， 三、离宫八卦 离为火火：离上离下、离婚！分家！热心肠，着急上火，双眼皮。苦心，婚姻不顺、 火山旅：火上艮下！火山！多走动、文凭高、心气高、红塔山、红房子，空房子！ 9417火水未济：火上坎下？肾炎，心病，烧水、血水！黑心，红颜祸水、 火9562风鼎：离上巽下？看书！火锅，苦胆，夺冠，顶牛！苦菜、心酸， 山水蒙：艮上坎下，医院。大夫，学校，山水画！手黑、甜水、蒙人， 风水涣：巽上坎下、醋。咸菜，黑风，离婚！妇科病，神经病。腰腿病！股骨头坏死，风景区， 天水讼：乾乾上坎下、贪官！白血病、骨头汤。花钱治病。洗黑钱。事与愿违。 天火同人：乾上离下！头痛、头上有手术、辣椒炒苦瓜，火腿肠。火烧云！圆眼睛。翻白眼。 四！震宫八卦 震为雷：震上震下八纯卦。测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙、鱼群、森林。直率， 雷地豫：震上坤下。耕地， 树地。绿地。黄龙。黄花鱼。甜甘蔗！有威信的领导、 雷水解：震上坎下，黑龙潭。黑龙江（地名3597）墨绿色!黑鱼。咸鱼、贪官， 雷风风恒：震上巽下！公园。放风筝。酸菜！腰腿酸软、 地风4856升：坤上巽下、开快车。腹部手术，升学升官！庄稼地。甜菜，面条、草坪绿地、 水风井：坎上巽下、醋，酸味饮料，浇花草、妇科病！神经病、腰腿病、陷阱，黑旋风！ 泽风大过：兑上巽下！吃醋！过失，过渡！记过、人流、性生活！伤腰腿、吹牛皮、酸辣粉！虾！ 泽雷随：兑上震下、随大流、随便、酸辣汤，吃青菜！批评领导！直言相告！劈柴砍树。 五！巽宫八卦 巽为风：巽上巽下。八纯卦，测婚不顺、尼姑、上下床，草垛，黄白猫。酸菜！ 风天小畜：巽上乾下、脑中风。储蓄所！停食。毛细血管。酸辣粉！辣白菜。蒜苗！ 风火家人：巽上离下、风风火火，吹风机。苦菜。心里象长草，心酸。 风雷益：巽上上震下。大离卦，酸菜，公园！受益、小树！腰腿发酸， 天雷无妄：乾上上震下、领导班班子不团结！灾祸！头蹄肉！鱼排。酸豆角。排酸肉！砍树、 火雷噬嗑：离上震下。不成功之象，动心。红绿灯。红鱼！ 山雷颐：艮上震下。大离卦。半身不遂、拘留所、 山风蛊：艮0503上巽下!癌！子宫肌瘤！一肚子坏水。唆使！甜菜。尼姑俺、 六！坎宫八卦 坎为水：坎上坎下。石油！病上加病。聪明反被聪明误！黑河。盐水，黑龙江！......余下全文>>。
《乾0904》：元，亨、利，贞、 元！开始。世间万物都是从元气开始的。从空间上说、元气的力量广大无穷。从时间上说，元气5386如游龙不见首尾、 亨！通“享”指祭祀，也表示通达 利。有利。顺利 贞。卜问！占问。也引为“正”、也可以作为占问时心诚来讲。 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦！表示占问时候遇到此卦，行事顺利。 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元。万物资 始，乃统天、云行雨施、品物 流形 、大明 终始，六位 时成。时乘六龙以御御天 !乾道变化，各正性命，保合大和 ！乃利贞、首出庶物！万国威宁， 乾元（元气）创造万物之功真是伟大。万物依靠它而产生！所以它统率着天、云在天上运行！厂生了雨水，雨水水滋养了世间万物。日出日落。六个方位就得以确认，注（根据太阳运行在不同方位！各时辰由此确定），太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行，天道的运行，万物都处处在其应处的位置上，一切都都是如此和谐自然，所以5162有利于占问？天在万物之前产生。使天下都安宁。 《象》曰：天行健、君子6542以自强不息， 天道刚健，生生不息，君君子应该效仿天道、奋发向上、永远不懈怠， 《文言》曰：“元”者、善之长也、“亨”者！嘉之会也、“利”者！义之和也！“贞”者。事之干也。君子体仁。足以长人！嘉会！足以合礼。利物，足以和义！贞固、足以干事、君子行此四德者、故曰“乾：元！亨！利、贞、” 仁。是一种善念！2442对等于“元”。是善的萌芽（开始）！长人。成为尊长，（说明已经长大成人、却别小孩子的玩性！） 礼、聚会6714美好的事物？美德。如同“亨”、 义，利于他人！利于万物物为义。 信（诚）！坚守正道（贞固）。贞。可以就成事业！ 所以说！仁仁义礼信君子四德？正好天道的，元，亨！利，贞这四点！而这种美德是不该随周围事物变化所变化的、应该先于天下万物的。所以说君子应该如天道一般！恪守这四种美德、 感：君子之道如天道。君子受于天命，天地之间有正气（阳气）。正气浩荡！。
山水蒙、艮上坎下、水2943于山间呈雾气之象!大致的意思是说，事态不明朗、混沌蒙蔽、！
九二：巽在床下!用史巫。纷若吉。无咎、 象曰：纷若之吉、得中也。 九二释义：若顺逊卑8279居床底、谦卑诚意。则吉祥没有灾难！ 大概意思就9305是先沉默寡言，默默承受吧。 参考资料：根据对周易的理解，自己写的，、
事业有成！能够得到上司的器重！适合文职工作，企事业单位！不利创业。
这9580个卦没有说明起卦方式、也没有变爻，我只能从卦辞推断！做了两种解释： 1。艮主止，处52位！表明你的事业刚刚经过一段攻高潮、正慢慢的的趋于平缓,此时最好停下来、收拾好心情！总结经验、以面对下一轮的挑战、 2、你的事业正处在重重要的时期？此时需要打起十二分精神、谨慎行事，7805做事要有一个度！把握好分寸、该行则行。该止则止。这样样才能有所成就! ！
水天需，需卦卦的意思是有需求、有欲望！等待满足的意思， 有孚。光享贞吉。利涉大川：有欲望！有需求、所以才会有收获。符合于道的欲望和和需求。能让广大你的事业！亨通你你的人生!注意保持贞正，人生才会吉祥！保持贞正、才能渡过过难关、 由于你求的是姻缘。所以，可以把对人生和事业的判断改为姻缘。 事业既然谈到利涉大川、说明姻缘之中会有挫折！保持贞、正是能使自己从挫折中得到利的地方、，
丰卦的基本义就是丰盛壮大。名至实归、卦中上卦是震雷、下卦是离电、所以叫““雷电皆至”！雷是耳所闻，电是目所见。耳闻为虚。眼见为实！听到的是“声名”！看到的是“实绩”、因此以“实”为本、才是真正的“丰”、 雷上于电，才是“丰”！如果是雷下于电、那么就是名不符实，本末倒置了。那就是“火雷噬嗑”了， 震木在上。离火在下。这也是“木火通明”之象。 从天象上说。雷动于上而电现于下！从人事上说！只有以道德文文明（离火）为基础（在下），才能向外运动（震雷）成2778就真正的“丰”、老子所说！“修之于国！其德乃丰，”就是这个意思！ 名至实归、才能亨通！“王假之”——才能被4319王借重。依靠、成为国家栋梁之才， 勿忧，宜日中———“丰”卦中有雷,电、因8002此有惊扰之象。但不必担心忧虑！这是成就大才的必由之路、本卦对应“午”至阳之火，所以“宜日中”、 君子以折狱致刑——这是君子入狱受刑！所谓“不刑不发”，从灾难，挫折中成长。才8489能成就真正强大的“丰”。 初九：遇其其配主,虽旬无咎。往有尚，象象曰：虽旬无咎、过旬灾也、 初九：得位。不得中。上比！无应、初是萌芽位。 初九“遇其配主”——女子得遇丈夫。男男子得遇明主！“虽旬无咎”——十天之内没有过错！但过了这十天就会有灾难、“往有有尚”——从长远来说!还是吉祥的、 上比！就是“遇其配主”！初初九力不敌六二,所以“虽旬无咎”——短期内无事！但作为阳爻的特性是不肯屈服于阴爻的，所以过了这段时间就会相争而有灾、但是这个“灾”从长远来说又是正确的！因为“阳”终究是要超越越“阴”的羁绊的、 六二二：丰其蔀！日中见斗！往得疑疾！有孚发若。吉！0989象曰：有孚发若!信以发志也。 六二！得位，得中、上。下比。无应！二是吉利位！ 六二丰其蔀，蔀有草木之义！因此有草木繁盛的意思。日中见斗——是太阳在正午的时候看到了北斗星！说明阳1511光暗昧！星辰显现。主客易位！因此这里有反反客为主,以下犯上上的意思。往得疑疾——疑云重重。心生疑虑。 有孚发若——中有信义，信仰就可以发扬志向！从疑问到领悟。到到产生新的信仰？和从暗昧产生新的的光明一样，这是吉祥的。 九三：丰其沛、日中见昧，折其右肱！无咎，象曰：丰其沛！不可大事也。折其右肱， 终不可用也。 九三。得位。不得中、下比！有应。三是凶险位、 九三丰其沛、有雨量充足，力量很大的意！
易经第五卦讲解视频、易经第五十九卦