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易经那个视频讲解最好

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  易经本是象数之学。义理随象数而产生,象数随时空而变化!它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问,时间与空间方位!是理解易经象数的关键、7751不理解象数的意义、不分辩时空3767与五行!就无法理2232解河图洛书!也不可能真正理解易经易象,必须指出时空与象数!其意义都是在观察三才之象中发现和确定的、具有客观性、这是律历与易经的基本概念!是两者的精髓与实2066质所在!律历与易经所揭示的定则是:由天地合气而化生的万物,人体乃至一切人文现象,都与宇宙时空变换同步、具有一定的时空模式。而宇宙时空模式的变换!则是经由日!月。星。地运行周期的变化而体现出来的!这一宇宙时空模式,在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程,特别是人体生化过程中得到验证、从而赋予科学的意义, 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的!数字在理解易经中有重要意义。十个基本数字被视为天、地之数!一至五为五行生数!六至十4740为五行成数,每个数字都有具体意义!代表某一时空与物象,十干。十二支!十二月!二十八宿,五日一候,三候‘气!廿四节气。七十二候!六十花甲!三百六十日,五年一小运!十年一大运!等等、只有理解这些数字的含义!才能理解易经象数的意义、 中华文化源远流长、博大精深!要透彻理解须要克服许多障碍!我认为,以天人合一思想为线索、可以做到“一以贯之”!从而把7083它的端绪寻找出来! 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的、将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度!从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系、“易传”作为一部人文哲学著作!但它毕竟是解释“易经”和筮法,又同5281占筮有着密切的联系,而“易经”的卦辞!爻辞、爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述、可以说“易传”是一部哲学著作!同时也是一部占筮2398的理论著作。因为它有变易,不易。简易和交易这四大原则!“易经”是通过占筮中的卦辞,卦象,爻辞,爻象来表达其自然观和社会观、是论述宇宙和世界的大法则、古代学者有时分开讲,但大部分学者是合起来讲,张横渠是合起来讲的,横渠在系辞中写道:“欲观易先当玩辞!盖所以说易象也。不先尽系辞,则其观于易也!或近。或太艰难、不知系辞而求易?正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义,是圣人议论到此,因举易义以成之,亦是人道之大且要者、系辞所以论易之道,既知易之道!则易象在其中。故观易必同系辞”,这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲、是他学易的体会总结、我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发?才能看出他后面的宇宙观。阴阳学说!天人合一学说,变与化的辨证法等等!“易传”说:“天尊地卑。乾坤定矣、方以类聚,物以群分”、尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词,是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨、所以古代人觉得天很伟大、就象人登到山顶四周一看!河流纵横!山峦起伏、心中总生赞美感和伟大感。我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看、就觉得我们人类也很伟大!这便是尊的真正涵意,人类不但感受到天的伟大、也感受到人的伟大,而大地是我们人类无法离开它而生活!离开了就不得了、所以我们人类亲近大地,热爱大地、卑在这里就是亲近亲切的意思。横渠将其引伸为!“先分天地之位。乾坤立则方见易、故其事无非易也!先言天地、乾坤易之门户也”!横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子。周公!文王那里得来的!否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首。这其中有很多思辩道理!我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维,说明凡是远大的、摸2803不到的都认为是好的?因为它能看见而得不到。在人的心目中地位就越高、对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕,如太阳与月亮之......余下全文>>!

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