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易经本是象数之学！义理随象数而产生，象数随时空而变化，它是一门研究万象如何何在宇宙时空变换中运动的古老学问！时间与空间方位，是理解易经象数的关键！不理解象8202数的意义、不分辩时空与五行。就无法理解河图洛书。也不可能真正理解易经易象！必须指出时空1557与象数。其意义都是在观察三才之象中中发现和确定的、具有客观性、这是律历与易经的基本概念，是两者者的精髓与实质所在、律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物！人体乃至一切人文文现象？都与宇宙时空变换同步、具有一定的的时空模式？而宇宙时空模式的变换，则是经由日、月。星，地运行周期期的变化而体现出来的!这一宇宙时空模式！在现代完全有可能在自然界生物体的生6196化过程!特别是人体生化过程中得到验证，从而赋予科科学的意义！ 数学是随着着古人测天量地的活动而发展起来的、数字在理解易经中有重要要意义!十个基3744本数字被视为天？地之数。一至五为五行行生数，六至十为五行成数、每个数字都有具体意义、代表某一时时空与物象？十干、十二支。十二月。二十八宿。五日一候，三候‘气！廿四节气！七十二候！六十花甲、三百六十日，五年一小运！十年一大运！等等！只有理解这些数字的含义，才能理解易经象数的意义、 中华文化化源远流长。博大精深，要透彻理解须须要克服许多障碍？我认为、以天人合一思想为线索，可以做到“一以贯之”、从而把它的端绪寻找出来， 首先先我们应该知道“易传”是解说“易经”的!将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度。从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系。“易传”作为一部人文哲学著作。但它毕竟是解释“易经”和筮法，又同占筮有着密切的联系、而“易经”的卦辞、爻辞！爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述，可以说“易传”是一部哲学著作、同时也是一部占筮的3443理论著作？因为它有有变易。不易。简易和交易这四大原则，“易经”是通过占筮中的的卦辞。卦象。爻辞！爻象来表表达其自然观和社会观？是论述宇宙和世界的大法则！古代学者有时分开讲，但大部分学者是合起来讲！张横渠是合起来讲的、横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞。盖所7333以说易象也。不先尽系辞！则其观于易也！或近、或太艰难、不知系辞而求易！正正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义、是圣人议论到此。因举易义以成之！亦是人道之大且要者。系辞所以论易之道、既知易之道。则易象在其中。故观易易必同系辞”？这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲、是他学易的体会总结，我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发。才能看出他后面的宇宙观，阴阳学说！天人人合一学说!变与化的辨证法等等，“易传”说：“天天尊地卑、乾坤定矣！方以类聚！物以群分”、尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两两个名词！是是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨,所以古代人觉得天很伟大，就象人登到山顶四周一看、河流纵横，山峦起伏、心中总生生赞美感和伟大感。我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看，就觉得我们人类也很伟大、这便是尊的真正涵意！人类不但感受到天的伟大！也感受到人1918的伟大、而大地是我们人类无法离开它而生活、离开了了就不得了？所以我们人类亲近大地，热爱大地。卑在这里就是亲近亲切的意思，横横渠将其引伸为。“先分天天地之位、乾坤立则方见易，故其事无非易也、先言天地。乾坤易之门户也”、横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子！周公、文王那里得来的。否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首，这其中有很多思辩道理。我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维。说明凡是远大的、摸不到的都认为是好的！因为它能看见而得不到、在人的心目中中地位就越高？对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕，如太阳与月亮之......余下全文>>，
南师的视频比较难求，，有这样的视频吗。、
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用一百天的时课大概也讲不完吧这是是实话、
易经》概述 一！《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种！1。金乌！大日。生命，2。变易、变化。3，简易、化简为易！4，日月为易！ 经的释义。也为三个：1。通“径”字。路径。2，经典、3！方法， 综合起来，易经就3854是指导如何提高生命能量！教导人们为人处世及适应生活的书、它涉及三项内容：修行学、哲学。占卜学！因此，它成为道教、儒教。阴9491阳术数的经典！三教在各自领域内对其有不同理解和应用。 是古代人对太阳月亮的运动规律总结之经验， 二，《易经》的产生和发展变化： 历史传说中！有伏羲画八卦、周文王作周易。孔子修易等！神话传说中又有连山易祖作易、九天玄玄女传易等、因其年代久远，道、儒。术三教理解有不足、至今关于易如何产生及发展说法不一、从继承较好的道教及术数派来看。基基本有天书神授之意！ 综合一下，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的！其中、经上古圣人（或连山易祖，九天玄女）某一时期集大成！作成《连山古易》！圣人盘古之后世、因时又作《归象易》又经过很长年代！圣人人大自然（天道、社会的发5523展）变化，重修易经！作成《归藏易》传于伏羲、归藏易偏6783重于个人修行及人类发展的问题、到周文王时、自然及社会环境又变。圣人修易传于文王，而名周周易（周义为周朝、圆周，周转回归）、传至现世，到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。连山，归象，归藏无传。 中华易经网 www.zhyj01.com/,
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没没有一个说的全的，易经的智慧到目前为止还没出完已更新90集，看我空间！
易经》介介绍 《易经》是中国古代一部神秘的著作、从其编排体例及文字内内容看，是占卜用书！秦始皇焚书书之时！《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免！“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端，两千年来被尊为群经之首,1865历经汉，晋、宋。明，清的兴旺发展时代、逐步被完善成为中国古代的的预测学，易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想。其象数义理更是我国古代一切科技思想之源！易学的科学价值。因受两千年来封建制度的阻碍、未被充分发掘出来，近代、易经八卦在发达国家已被用来服务于科学技术！在天文学，气象学、医学。生命科学！预测学和工业、商业等方面都取得了巨大成就，特别是“太太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制,八卦被誉为“计算算器之母”,我们祖国国的瑰宝被外国人发掘而去!在人文、科学！预测方面对人类作出了巨大的贡献！这是我们中华民族的骄傲、显然，它必将在更深入广泛的领域发挥其更大大的作用, 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不2177同观点,由于成书很早，文字含义随时代演变。《易经》的内容在5693春秋战国时便已不易读懂？为此古8339人专门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论！便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史。军事！民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一。另两部《连山》，《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼、北宋程颐！后后者如西汉京房!北宋邵雍！象广为人人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的饼图案）等。都是《易经》原著著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的。、
！通过我我们的额头,眉毛。眼睛！鼻子、嘴巴，牙齿还2762有下巴,仅作参考额头需宽阔6030我们都知道额头宽阔！会会对事业有利！也说明有较好的分析能力！整体的事业运势还算旺盛。如果说额头过窄！说明家境较为为一般、早年运势不旺！眉毛要适中相对而言眼珠较大的人。心地善良。能够爱惜惜对方。比较有人情味！另外眼珠较小、做事容易不稳重，不能替对方分担家务，且容易产生矛盾。发生暴力事件的几5866率较高？鼻梁高低要适中对对于鼻梁高低适合的人、适应能力好！能够接受他人意见，善于与人太沟通！凡事都会商有量。对待家事能够有商量的余地，如如果鼻梁过高的人。会过于大男子主义，固执，需要要老婆迁就，不理会6358家人感受？鼻梁过低的人。则没有主见！鼻孔要大面相解解说中鼻孔大的人,出手大方。有钱都给老婆用、鼻孔小的人。通常进财一般，手头头比较拮据！所以花钱比较节省、嘴唇要四正面相五官中嘴唇四正者。多为正直稳重之人，上下唇略厚者、较重感情、嘴巴如果太薄，通常为人比较胆小！遇事时可能要靠老婆出头。绝情刻薄！但过厚的人。则容易木讷、但感情丰富、门牙需整齐一般来说、门门牙大而整齐，为人老实，相反的门牙歪斜的人。好说大话、靠不住！下巴要阔大！
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