4050 顺手跃肝灌浆揖浇道德经与易经的区别？
不是滴`` 《易经》与《道德经》是我国文化史上最早的两部伟大哲学经典，先后编定于洛阳，《易经》基本上是集体创作的、是我国先民在与大自然的斗争和社会生活过程中保存自我的预测记录、它直接继承了夏代的“连山易”，商代的“归藏易”、前后大约千年左右。最后经周公姬旦于西周初年编定于洛邑成周、⑴《《道德经》是一部个人著作，乃由东周守藏史老子子创作。大体上成书于5619公元前516年（周敬王四年）之前的国都洛阳，⑵这两部经典、“以其人格之伟大。思想之精深，遂乃皋牢百代，独步千古！二千年来。百家群籍、浩如烟海！沿流溯源！几乎无不以此二书为其本根，学者有志于中国哲学、固固舍此莫由也”？⑶可见其影影响的深远了。 《易经》经文包括卦象64个，卦名75字。爻题384个768字、卦爻辞字数4000挂零！合计近5000字、历来视其为一部古占卜书、“卦以示象！爻以示变、辞以以明吉凶”!这说明““古者事必有卜。国家大事！悉以卜决之”。⑷“《易经》虽然以占卜书的形式出现。但却堪称我国哲学史上的第一本著作！”⑸ 《道德德经》是一部纯真的哲学著作，是我国第一部从宗教哲学中脱胎出来的哲学专著、全书分81章。5000字，故又称《老子五五千文》？又因其分道。德两篇、故又称《老子上下篇》、后人简称《老子》！⑹ 《易经》与《道道德经》的内容？均是通过对宇宙现象的仰观俯察！归纳总结出来的，其共同的核心是事物总处处于变动不居的状态!这种状态是由事物的正反两种性质所决定。尽管《道德经》的出世晚于2515《易经》500多年、而它的思想体系源溯于《易经》是不可置疑的。《道德经》传世之后。道家学派遂崛世而立！此后。儒家兴起，而《易经》由于种种原因被列为儒儒家经典。但在历史发展过过程中！这两部经典到东汉早期道教创建时。已被列为道教重要典籍！后被三国魏魏在洛阳任要职的青年学者王弼（226～249年）分别注释，成为一家之言。遂盛传于世、今就这两部哲学著作的共同点略析于后， 一、 关于宇宇宙本体论 《易经》是以“棥薄? -”二爻所组成的八个卦象来体现宇宙中的万事万物的。乾为天、坤为地！震为雷！巽为风。坎为水。离为火。艮为山！兑为泽、实际上、可以合为四种物质：气土水火！世上的万物皆本源于此。而最概括的体现则为为一代表阳。- -代表阴！阴阳相合，化生万物、《易经》尊阴、直接继承商代的易观。所以称“阴阳”。这“阴阳”却被《易经》提出的宇宇宙本体的“道”所统帅！当代代易家宋祚胤通过《易经·。
都是经典，谈不上谁高高谁低、不过易经早于道德经！而且道德经的创作受到过易经影响，
易经杂说与易经系传有重叠的内容、前者是大海，后者者江河支游，看了前更要看到后者。而且很需要看后者！他更加接近中国人思想和生活习惯、文章风格0514平易近人！深入浅出！旁征博引！节节开花。每一句都令人震荡、每个引引用事实都使人体内新鲜的空气、更加感概南怀瑾先生的渊博！我从来没有看过这么适合人8011看的书，看南怀瑾的书是最开心的时候，！
《老子》：“天下万物生于有，有生于无！”。
个个人推荐最先看《论语》,我比较喜欢北京大学李零先生的《丧家狗——我读》！很有见地，《道德经》不建议看带注释的！把《论语》弄通后读《道德经》不看注释就差不多了！主要是到目前为止对《道德经》解读各家分歧颇大，还是凭自己的理解好，《易经》着玩意、哪9567个版本已经没有意义了、主要看悟性……要是要推荐的话话《伊川易传》吧,理学大师程颐颐解读的!虽然1791是文言文。不过就好懂的多了，另外苏东坡三父子编写了《东坡易传》，合三人之力，是蜀派的核心学说、司马光临死之前也解读了《易经》。叫《温公易说》、不过还没成书就仙逝了，经历8467了人生大起大落的司马光？应该也对《易经》有很独到的认识……！
中国的经2318典分子。经！集、和西方的经典分类不同。他们是按照科目目分的、而且对于这些些文献的阅读,需要有一定知识水平！就算我列出一小部分，你能读完、 按历史先后—小部分： 古希腊：荷马《荷马史诗》！赫西俄德《神谱》、欧几里得《几何原本》！柏拉图《理想国》《苏格拉底的申辩》《美诺篇》《斐多篇》《会饮篇》《蒂迈欧篇》、亚亚里士多德《形而上学》《物理学》《政治学》《尼各马可伦理学》《修辞学》《工具论》《论灵魂》，色诺分《回忆苏格拉底》、希罗多德《希波战争史》！ 罗马化时期：凯撒《高卢战记》、西塞罗《论老年•论友谊•论责任》《国家篇•法律篇》！普罗提诺《九章集》，奥古斯丁《忏悔录》《上帝帝之城》,七十子版《圣经》。卢克来修《物性论》，马可•奥勒勒留《沉思录》，托马斯•阿奎纳《神学大全》《论三位一体》 文艺复兴：马基雅维利《君主论》《论李维》、蒙田《随笔集》！薄伽丘《十十日谈》、但丁《神曲》 近代：霍布斯《利维坦》，培根《新工具》《随笔集》、洛克《人5866类理解论》《政府论》!笛卡尔《谈谈方法》《第一哲学沉思录》、休谟《人性性论》？莱布尼茨《人类理智新论》《单子论》。斯宾诺莎《伦理学》。卢梭《社会0840契约论》《忏悔录》，孟德斯鸠《论法的精神》，格老秀斯《战争与和平法》、康德《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》《道德形而上学奠基》《实用人类学》《道德形而上学》，谢林《对人类自由本质的研究》！黑格尔《精神现象学》《逻辑学》《美学》《世界史哲学讲演录》。马克思《共产党宣言》《资本本论》，恩格斯《自然辩证法》，尼采《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》 下面面就不能再举了，因为就是到现代了。大多数都是哲学类的。我们专业学学生都读不完、读不懂。既然你想知道！就举给你看看、、
论语：君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不自得焉.（素,是“在”的意思）《老子》第四十四章：“知足不辱,知止不殆,可以长久.”、
个3889人觉得《易经》放在最后学，《道0945德经》放在倒数第二学！先将儒家的《论语》《孟子》《大学》《中庸》挨个看完、找到点感悟后再再学道德经,而且那四本数也要按这个顺序看！《论语》《孟子》合起来也才五万多字！《大学》》一千多字。《中庸》好像也不超过三千字、2382要读完很容易,但是《中庸》就很难懂了！而且个人5398觉得《中庸》里面易经有相当多的《道德经》的思想!至于《道德德经》。一部智慧的宝典，个人不建议看的时候看白话翻译，最多能看看个别词的注解。因为《道德经》这本书在现在各家有各家的解读！甚至分歧很大！看7034白话注释很容易让别人左右自己。《中庸5621》里面说“率性之谓道”。以自己的生活体验来读古籍！来感悟古人的智慧才有乐趣、我个人看来、《道德经》很大程度上是讲阴谋的书。当然用儒家的正确人生态度来引导他就是人生智慧，至于《周易》！没有别的话、要学易理！只能靠悟性！曾4499仕强的《易经的奥秘》很不错的启蒙教材。但是里面有些消极的东西，不适合年轻人看，我就是受害者。后来才狂补儒家典籍，儒道相济！！
紫微斗数为一种星命术、是中国传统命理学中的一种。认为人出生时的星相决定人的一生、即人的命运，认为各种星曜对人的命运具有特定的关连、又因为星曜按按一定次序出现,相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响！而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。因为在这个星相分分析的系统里以紫微星为诸星之首！故此术名‘紫微斗数’！由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开！学习也比比八字复杂、研究斗数的的人相对较少？ 相对于四柱推命而言！其渊源较早。而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别！而且紫微斗数推命术既具有道家宇8348宙观的神秘色彩、又具有注重社会环境，人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大1347神数”之首！号称“天下第一神数”， 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央央正宫的紫微垣中诸吉？凶，化星的尊卑位置特点及地球面对他他们向背运动的规律！赋予不同同的命理意义？以推知人的命运、因而具有自己的方法和特点， 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人人的出生年。月、日、时定出其其命宫所在,依此推断断其终生的地位。人格！贫富。休咎！然后依次列出兄弟宫，夫妻宫。子女宫。财帛宫。疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫。田宅宫。福德宫。父母宫、作出生图，从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理，最后再通过四化星（化科。化禄！化权，化忌）的牵引、注意各种变化的的轨迹， 从广义上讲,易经是一门科学、与医学在一定程度上相通，与文学、数学。理学等是是相并列的关系。 0290 广义上的易经又叫周易,十分高深。主要是预测学！ 实用预测测学分很多门派，代表门派不同，所实用用的方法也各不相同。比如占卜类！就分紫薇斗数、奇门盾甲、金口诀，梅花易数。大小六壬，六爻八卦、铁板神数！四柱预测等， 其0755次还有面相手相!风水（阴宅！阳宅）。姓名学等， 预测学主要分一事一测和长期预测测（一生），主要看此人所求问题的卦象。结合此人的生辰八字（包括五行！阴阳等）进行综合合性的分析研究, 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究，高深莫测！其中有很多可学无法给以合合理解释的地方!因此易4799经的预测学又被划为玄学范畴、类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学，很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分、 易经还有一个重要组成部分是易理！主要向人讲述一些哲理、给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导。古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究，囊括了易理的大部分、是文字形式的易理、像一些历来都脍炙人口的名3626句都出自《易经》的易理部分，比如“天行健，君子以自强不息、”就就出自于对八卦的首卦的诠释、、
道德经与易经的区别、易经和道德经