第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元！亨，利、贞， 1，天之阳气是始生万物的本原。称为"元"。 2、天能使万物流布成形。无不亨通。称为"亨"！ 3，天能使万物和谐！各得其利、称为"利" 4！天能使万物。正固持久地存在。称为"贞"！ 总之，天之阳气是万物资生之本。又制约、主宰着4517整个世界,天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"！元、亨、利！贞被称为乾之"四德"， 《彖》曰：天天行健！君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻辞： 初九、潜龙勿用。 意译：龙潜在水中，暂时时不能发挥作用、 2186 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也！ 意译：初期阶段。应暂行潜藏！ 乾卦的的卦辞以天为象征？六六爻的爻辞以龙为象征，龙是善变之物、能够潜水、行地、飞天，海陆空三栖、取龙为象、可以达到假象喻意。以明变化的目的、 九二！见龙在田。利见大人、 意译：龙龙出现在田间、有利于4906大德大才之人出现, 九三！君子0749终日乾乾？夕惕若，厉无咎、 乾乾：健行不息,若：语助词、厉：危险！ 意3008译：君子整天勤奋不息？甚至夜间时时警惕！虽然面7609临危险也无祸害。 九四、或跃在渊、无咎！ 意译：相机而动！跃起上进。无咎害， 九五，飞龙在天。利见大人， 意译：飞龙上天！有利大德大才之人出现， 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"。就是这么来的。乾卦九五！刚健中正、纯粹而精！最为可贵！ 上九、亢龙有悔！ 意译：龙高飞到了极点，必有过悔， 用九，见群龙无首。吉！ 意译：出现一群龙、都不不以首领自居。吉祥， 常用占断用语： 1。亨：通达、顺利、 2，利：有利，适宜。 3，吝：遗憾！麻烦。艰难， 4，厉：危险。 5。悔：忧虑，困厄！ 6！咎：过错！ 第二讲 坤卦 8569坤：元亨,利牝马之贞，君子有攸往，先迷、后得主。利。西南得朋！东北丧朋、安贞吉、 意译：元始！亨通、利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往！如果争先前行会迷入歧途、如1388果随从人后、就会有人出来作主！有利、向西南走会得到朋友、向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞！坚持正道。） 坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道、坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从！乾为君道！坤为臣道。 初六，履霜。坚冰至。 译：踩着微霜！知道坚冰快要出现了， 六二，直方大、不习无不利！ 译：正直，端方，胸襟阔大、方能担负起辅佐之之重任！不用"修习"。也能成功！"无为而无不为"。 六三。含章可贞，或从王事。无成有终！ 译：：蕴含美德、不显露。吉，辅佐佐君王的事业！不以成功自居。最后才会有有结果。（章：文采！美德、） 六四、括囊。无咎无誉， 译译：扎紧囊口、免遭危害。也不求赞誉。 六五。黄裳！元吉！ 译：穿黄色裙裳、大吉！ 上六，龙战于野，其血玄黄。 译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血！龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛、转化为与乾阳抗争。血流遍野， 用六，利永贞， 译：永远坚持正道！以阴返阳为终结。 第三讲 屯卦 屯：元亨，利贞！勿用有攸往、利建侯。 译译：亨通。利于坚守正道，不宜有所前进、利于建立诸侯。（攸：所！） 屯卦意为"初生"、象征万物始生状态， 《彖》曰：屯。刚柔始交而难生！动乎险中，大亨贞。 译译：初生,阳刚阴柔开始始结合！艰难0101也随之产生!在艰险中变动！如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂！大雨将至、象征"初生"状态。 初九。磐桓。利居贞，利建候、 译：徘徊不前、利守正而居、利利于建立诸侯!初爻爻是阳刚之爻。在卑贱的两个阴爻之下！在危险、风险面前。徘徊思考是正确的！ 六二！屯如、邅如！乘马班如、匪寇！婚媾，女子贞不字、十年乃字，邅如！难行不进貌、班如：纷纷而来状、 译：创始艰难！彷徨不前！5703乘马的人纷纷而来？他们不是强盗、而是求婚者，女子守正不嫁。过了十年才出嫁、（字：许嫁。）六二凌3189乘初九,六二得六五之应的力量，一阴一阳、关系密切。 六三！即鹿无虞！惟入于林中、君子几。不如舍。往吝！ 译：追逐野鹿8382没有虞的引导！只能盲目1185跟着猎物跑、君子8755放弃不逐。继续追赶会带来遗憾， 六四！乘马班如，求婚媾，往吉！无不利、 译：乘马纷纷而来。是求婚者，前往应婚！吉， 九五：屯、其膏，小贞吉！大贞凶、（膏：恩译。） 译：艰难创业时。5266需要广施恩译、柔小者、守持持正道可获吉祥，刚大者。即使守正道道也有凶险。 上六！乘马班如，滋血涟如！ 译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟！ 屯卦卦强调万事创始时期的艰难危险!不要轻举举妄动、要善于1084积聚力量, 第四讲 蒙卦 蒙！亨、匪我求童蒙、童蒙求我、初筮告、再三渎！渎则不告、利贞、 译：亨通、 不是我去求蒙昧的童子、而是蒙昧7845的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问。那是对先生的亵渎！就不再回答！利于守持持正道、 《象》曰：山下出泉、蒙！君子以果行育德、 译：山下流出泉水！象征蒙昧的开启！君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上， 初六、发蒙，利用刑人、用说桎梏，以往吝。 译：6209启发蒙昧？施加惩罚手段是有利的、使人免犯罪过！听任其发展下去必然造成遗憾，刑人：罚人、桎梏音：木制刑具！说：脱。 九二！包蒙吉。纳妇吉。子克家。 译：包容蒙昧。吉、容纳昏暗，吉，儿辈能治家！ 六三！勿用取女、见金夫、不有躬，无攸利、 译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子。就失身子！娶她为妻子是不利的。（取：娶、不有躬：失身！） 六四，困蒙！吝！ 译：困在蒙昧之中，这是憾事、 六五、童蒙！吉、 译：童子蒙昧，吉、 九二，阳刚居中！启迪群蒙，是有道"师表"的象征、六3454五以"童蒙"身处、是好学。"君子"的象征。 上九！击蒙！不利为寇。利御寇、 译：以猛击来启发发蒙昧,过于暴暴烈是不利的！严防其为非作歹是有利的、 《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发、在施教方式上。一般说来是主张宽容的！但在必要时也不排排斥严厉？ 第五讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。 译：需卦象征等待，信守正道！前途光明而亨通。 《象》曰：云上于天。需！君子子以饮食宴乐,3140 译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食食娱乐！ 初九，需于郊。利用恒！无咎！ 译：在郊外等待，利于保持恒心、这样不会有过错。 九二、需于沙、小有言。终吉， 译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤，最终是2656吉祥的, 九三！需于泥。致寇至！ 译：在泥淖中等待！可可能招致贼寇到来？"寇"是危害的象征。九三靠近近于水、濒临于险了，但是毕竟没有直接接陷入水中，灾祸危险仍仍然在外面。如果2960自我去招致!那是咎由自取， 六四，需于血！出自穴， 译：在血泊中等待、能从陷穴穴中脱出，血者。杀伤之地！穴者。险陷之所， 九五、需于酒食。贞吉。 译：在酒酒食宴中等待，持正道吉祥。 上六、入于穴。有不速之客三人来。敬之终吉！ 译：落进陷穴，有不请而至的三个客人来。恭敬相待！吉， 需卦的提示：在险外！不轻进！在险中、静守待援，处险的基本态度是沉着、等待！ 第六讲 讼卦 讼：有孚、窒惕。中吉！终凶，利见大人！！不利涉大川、 译：诚实，克制，警惕！中途停止是吉祥的。争讼到底有有凶险，利于出现大人、不利于涉6715越大河，（窒：堵塞！见：出现！） 《彖》曰：讼，上刚下险，险而健、讼、 译：阳刚居上。坎险在下！阴险又刚健。就会与人争讼、 《象》曰：天与水违行，讼！君子以作事谋始、 译：天向西转、水向东流！违背运行，产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始！ 初六！不永所事。小有言！终吉、 译：不长久纠缠争执之事，略略有言语磨擦。最终是9024吉祥的？（永：长） 九二，不能胜讼！赶快回家，像犯人逃亡一样！他的三百户领地中的农户可以免灾、克：胜。逋：逃亡！眚：灾祸。 六三，食旧德，贞厉！终吉。或从王事！无成、 译：安亨旧有的俸禄。守持正道。以防危险，终将吉祥，辅助助君王的事业、不以成功自居，德：俸禄！厉：危险！ 九四、不克讼！复即命，渝安贞、吉！ 译：不能胜讼，回心心转意而归向正理？改变态度而安守正道。可获吉祥。复：回头、即：靠拢！命：正理。渝：改变、 九五，讼、元吉、 译：能够决断争讼！大吉， 上九。或锡之以鞶带，终朝三褫之！ 0593 译：或许会得到赏赐佩带!也必然在一9856天之内三次被剥夺,锡：赐。鞶带：大臣的佩带，褫：剥夺。 整个讼卦提示：忍让息7257讼是有益的。 第七讲 师卦 师：贞！丈人言、无咎， 译：师卦象征军队。守持正道、以贤明长者为统帅，无灾祸， 《象》曰：地中有水。师！君子1759以客民畜众! 译：地中聚藏水，象征民众、兵藏于民中，君子因此注意蓄民众！ 初六。师出以律。否臧凶。 译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险、否臧：不善。 九二。在师。中吉无咎！王三锡命！ 译：统率军队、守持中道。可获吉祥！无灾祸！君王多次赐赐命嘉奖， 六三，师或舆尸。凶。 译：军队可可能会载尸而归！凶险， 六四。师左次，无咎。 译：军队撤退驻守、没有灾祸，左次：撤退、 六五！田有禽。利执言，无咎！长子帅师、弟子舆尸，贞凶， 译：田地有禽兽！捕捉是是有利的!没有灾祸，刚正者可以率兵出征！平庸小子必将载尸败归，守持正道可以防凶。 上六。大君有命！开国承家。小人勿用， 译：7636国君颁发命令、封赏功臣。分封诸侯。大夫。小人不可以用，开国：册封新的诸侯、承家1511：封为大夫使之承家继业、 6232 《象》曰：大君有命!以正功也。小人勿用、必乱邦也、 译：国君颁发命令、是为了评定功勋。小人不可重用。因为重用小人必然使国家发生动乱、 师卦。可称为古代兵法的总纲，兵者、凶多吉少、用兵当慎之又慎。 第八讲 比卦 比：吉！原筮。元永咎。不宁方来、后夫凶、 6482 译：比卦象征亲附,吉。要经过考虑观察再俾决定！有尊长之德，可以长久不变。能坚守正道。无灾！不安顺的邦国国也来亲附了!后来者危险。 《象》曰曰：地上有水？比！先4357王以建万国、亲诸侯。 译：地上有水、象征亲附，先代君王0882因此卦建万国、亲近诸侯， 初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶、终来有它吉。 译：心怀诚信地亲附！没有过错。充满诚信如同同美酒盈缸？终究会有意处的吉祥、缶：盛酒的瓦器、 《象》曰：比之初六，有它吉也、 译：有有开始阶段的亲附!会有意外的的吉祥! 六二。比之自内，贞吉， 译：从内部亲附。坚持正道必必获吉祥， 六三、比之匪人。 译：想亲附而不得其人！（匪：非） 六四！外比之，贞吉！ 译：在外部亲附。坚持正道可2843获吉祥？ 九五。显心。王用三驱。失前禽！邑人不诫。吉！ 译：光光明正大的亲比是吉祥的？由于九五处正中！舍弃违逆者！容纳顺从者！听任前面的禽兽逃掉！对属下的邑人也不特别告诫，吉祥， 上六、比之无首、凶。 译：：比附于人而没有良好的开端!凶险， 比卦指出：不论是亲附于人。还是为人所亲附！都要正而不邪！心怀诚信！充分有利条件！得到吉祥的结果。做任何事业都需要合作、必须协调好人际关系！ 第九讲 小畜卦 小畜：亨，密云不雨、自我西郊！ 译：小畜卦象征微小的蓄聚，亨通，从西方吹吹来的浓云密布？却不降雨、 《象》曰：风行天上、小畜！君子以懿文德！ 译：风流行于天上。象征微小的蓄聚、君子因此蓄养文明之德！（懿： 蓄蓄养美德） 初九!复自道！何其咎，吉。 译：返回于本位。会有有什么害处呢！吉祥。 九二，牵复、吉。 译：被牵连而返回本位、吉祥！ 九三、舆说辐、夫妻反目！。 译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和！（说：脱） 六四。有孚。血去惕出，无咎、 译：心怀诚信、就能免去伤害，脱出惕惧。不会有过失、九五！有孚挛如、富以其邻， 译：心怀诚信，紧密合作！充满至诚诚之心,并且推广影响到它的近邻，（挛如：结合紧密，） 上九、既雨既处。尚德载。妇贞厉！月几望，君子征凶， 译：密云已经降雨，阳气已已被畜止!高尚的功德已经圆满，妇人应该坚守正道以防危险。要像月亮将圆而不过盈，此时，君子如果继续前进，将有灾祸！处：被畜止！载：积满，几望：将圆！征：前进、 小畜、就蓄聚的主体看。量"小"者。"阴"者！作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用。蓄积作为主导者的"阳"、促使阴阳的和谐统一、 第十讲 履卦 履：履虎尾！不咥人。亨！ 译：履履卦象征行走、跟跟在老虎尾巴后面行走、老虎却不咬人。亨通！（咥：咬！） 初九。素履，往无咎！ 译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。 九二、履道坦坦。幽人贞吉， 3338 译：行走在平坦的大路上！安静恬淡的人坚持正道可得吉祥、 《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。 译：恬淡人生、紧守正道、没有扰乱自己己的内心世界？ 六三、眇能视！跛能履！履虎尾咥人！凶！武9580人为于大君! 译1110：独眼却自以为能看、跛脚却0260自以为能行,跟着老虎2766行走被虎咬!有凶险！这是2208一介武夫、只能郊力于大大人君主,眇：一只只眼盲？ 九四！履虎尾！愬愬终吉， 译：跟在老虎后面行走!保持恐惧谨慎。吉， 九五。夬履！贞厉、 译：果断地办事！守正道道以防危险？（夬：决） 上九。视履考祥，其旋元吉。 7539 译：回顾行动的历程？考察吉凶的征兆，自己省悟！大吉、祥：吉凶的征兆，旋：转身， 履卦强调慎行防危的行为哲学，，
卦：《乾卦》 乾：元、亨！利。贞、 【白话】】《乾卦》象征天：元始,亨通！和谐！贞正！ 《象》曰：天行健！君子以自强不息、 【白话】《象辞》说：天道运行0729周而复始、永无止息！谁也不能阻挡，君子应效法天道！自立自强、不停地奋斗下去！ 初九，潜龙勿用， 【白话1487】初九，龙尚潜伏8037在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用、阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象象征阳、"龙尚潜伏在水中！养精蓄锐！暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低！阳气不能散发发出来的缘故, 九二、见龙在田。利见大人、 【白话】九二、龙已出现在地上！利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰："见龙在田"！德施普也！ 【白话】《象辞》说说："龙已出现在地上"!犹如阳光普照、天下人普遍得到恩惠、 九三、君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎， 【白话】九三！君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫毫的懈怠！这这样即使遇到危险也会逢凶化吉, 《象》曰："终日乾乾"，反复道也！ 【白话】《象辞》说："整天自强不息"、是因为要要避免出现反复。不敢有丝毫大意、 九四、或跃在渊。无咎！ 【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊。均均不会有危害？ 《象象》曰："或跃在渊"、进无咎也， 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害"。因为能审审时度势，故进退自如。不会有危害， 九五、飞龙在天、利见大人、 【白话】九五。龙飞上上了高空，利于出现德高势隆的大人物、 8794《象》曰："飞龙在天"!大人造也！ 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"。象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九，亢龙有悔、 【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。 《象》曰："亢龙有悔"！盈不可久也， 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方。必将会后悔"。因为物极必反。事物发展到了尽头、必将走向自己的反面！ 用九、见群龙无首！吉。 【白白话】用九,出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的， 0083《象》曰："用九"，天德不可为首也， 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明！天虽生万物，但却不居首，不居功，。
第一卦：《乾卦》 乾：元，亨，利，贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始、亨通。和谐！贞正！ 《象8023》曰：天行健、君君子以自强不息。 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息。谁也不能阻挡、君子应效法天道。自立自强、不停地奋斗下去。 初九！潜龙勿用！ 【白话】初九、龙尚尚潜伏在水中？养精蓄锐。暂时还不能发挥作用。 《象》曰曰：潜龙勿用,阳在下也。 【白话】《象辞》说：：龙象征阳，"龙龙尚潜伏在水中？养精蓄锐、暂时还不能发挥作用"、是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故。 九二。见龙在田、利见大人、 【白话】九二、龙已出现在地上！利于出现德高势隆的6319大人物。 《象》曰："见龙在田"。德施普也、 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"！犹犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠！ 九三、君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎、 【白话】九三？君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 《象》曰2295："终日乾乾"。反复道也！ 【白话话】《象辞》说："整天自强不息"！是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。 九四、或跃在渊、无咎， 【白话】九四。龙或腾腾跃而起。或退居于渊。1315均不会有危害， 《象》曰曰："或跃在渊",进无咎也！ 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会有危害"，因为能审时度势。故进退自如。不会有危害。 九五，飞龙在天，利见大人， 【白话】九五，龙飞上了高空。利于出现德高高势隆的大人物， 《象》曰："飞龙在天"。大人造也， 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"。象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九，亢龙有悔， 【白白话】上九!龙飞到了过高的地方。必将会后悔！ 《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也、 【白白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方？必将会后悔"，因为物极必反。事物物发展到了尽头！必将走向向自己的反面, 用九！见群龙无首、吉， 【白话】用九！出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的！ 《象》曰："用九"、天德不可0094为首也, 【白话】《象辞》说：："用九"的爻象说明!天虽生万物，但却不居首。不居功。 第二卦：《坤卦》 坤：元。亨！利牝马之贞，君子有攸往，先迷！后得主。利，西南得朋。东北丧朋。安贞吉， 【白话】《坤卦》象征地：元始。亨通！如果像雌马那样柔顺！则是吉利的！君子从事某项事业！虽然开始时不知所从。但结果会是有利的！如往西南方！则会得到朋友的帮助！如往东南方、则会失去朋友友的帮助？如果果保持现状,也是吉利的、 《象》曰：地势坤、君子以厚德载物！ 【白话】7550《象辞》说：坤象征大地。君子应效法大地！胸怀宽广，包容万物、 初六,履霜！坚冰至， 【白话】初六、 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。 《象》曰："履霜坚冰"？阴始凝也。驯致其道，至坚冰也！ 【白话】《象辞辞》说："脚踏上了霜!气候变冷！冰雪即将到来"。说明阴气开始凝聚、按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节， 六二、直方大。不习 无不利、 【白话】六二、正直。端正，广大。具备这样的品质！即使不学习 也不不会有什么不利？ 《象》曰：六二之动、直以方也，"不习 无不利"、地道光也、 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总是表现出正直。端正的性质、"即使不学习 也不会有什么不利"!是因为地德广大！4018包容万物的缘故! 六三，含章可贞、或从王事、无成有终， 【白话】六三？胸怀才华而不显露！如果辅佐君主、能克尽职守！功成不居！ 《象》曰："含章可贞",以时发也、"或从王事"！知光大也！ 【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"!是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，1620必能大显身手？一展抱负！ 六四 ，括囊！无咎无誉！ 【白话】六四 ！扎紧袋口、不说也不动！这样虽得不到称赞、但也免遭祸患、 《象》曰："括囊无咎"！慎不害也！ 【白话】《象辞》说："扎紧袋口、不说也不动，可以免遭祸患"、说明小心谨慎从事！是不会有害的！ 六五，黄裳！元吉。 【【白话】六五。黄色的衣服。最为吉祥， 《象》曰："黄裳元吉"！文在中也， 【白话】《象辞》说："3553黄色的衣服？最为吉祥"！是因为黄色代表中！行事以中道为准则！3635当然是吉祥的， 上六，龙战于野，其血玄黄！ 【白话】上六。阴气盛极、与阳气相战郊外。天地混杂！乾坤莫辨！后果是不堪设想的！ 《象》曰："龙龙战于野"？其道穷也、 【白话】】《象辞》说："阴气盛极！与阳气相战于郊郊外"？说明阴气已经发展到尽头了， 用六、利永贞、 【白话】"用六"这一爻、利7332于永远保持中正! 《象》曰：用六"永贞"。以大终也、 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了了极点就会向阳转化! 第三卦：《屯卦》 屯屯：元,亨，利、贞。勿用有攸往、利建侯， 【白话】《屯卦》象征初生：元始、亨通。和谐。贞正、不要急于发展！首先要立君君建国？ 《象》曰：云雷屯！君子以经纶， 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）3069下坎（水）上。为雷上有水之表象。水在上表示雨尚未落。故释为云。云雷大作！是即将下雨的征兆。故《屯卦》象征初生！这里表示天地初创、国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去， 初九，磐桓！利居贞。利建侯， 【白话话】初九！万事开头难！在初创时期困难特别大，难免徘徊不前！但只要能守正不阿。仍然可建功立业、 《象》曰：虽磐桓，志行正也，以贵下贱，大得民也、 白话：《象辞》说："虽然徘徊不前。但志向和行为纯正，只要能下定定决心？深入基层。仍然会大得民心的。 六二！屯如邅如！乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字、十年后才生育、 《象》曰：：六二之难。乘刚也，"十年乃字"、反常也， 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出出现困难，是由于于阳刚一方所造成的,"婚后8905十年才生育"！是很反常的现象、 六三、即主鹿无虞！惟入于林中！君子几！不如舍、往吝， 【白话话】六三！追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导、致使鹿逃逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃、轻率地继续追踪，则必然会发生祸事！ 《象》曰："即鹿无虞"。以从禽也，君子舍之、往吝穷也。 【白话】《象辞》说："追逐鹿鹿缺少管山林之人引导"，是因为获鹿之心过于急切，君子应及时放弃。否则必有祸事或导致穷困、 六四 ，乘马班如、求婚媾，往吉！无不利， 【白话】六四 。四马前进。步调不一，但7729如坚定不移地去求婚！则结果必然是吉祥顺利的。 《象》曰：求而往，明也、 【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求！是明智之举！ 九五。屯其膏。小贞吉、大贞凶， 【白话】九五。只顾自己囤积9477财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做。办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。 《象》曰："屯其膏"！施未光也！ 【白话5732】《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人",这样的人即使想5172有所作为！其2836前景也不大光明？ 上六、乘马班如，泣血涟如、 【白话】上六！四马前进。步调不一！进退两难，悲伤哭泣！泣血不止， 《象》曰："泣血涟如"！何可长也， 【白话】《象辞》说："悲伤哭泣、泣血不止"，这种状况况怎能维持长久呢？ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨、匪我求童蒙、童蒙求我。初筮告，再三渎、渎则不告！利贞！ 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通！不是我有求于幼童！8745而是幼童有求于我？第一次向我请教、我有问必答、如果一而再。再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答，利于守正道、 《象》曰：山下出泉，蒙！君子以果果行育德, 【白话】《象辞》说："《蒙卦卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上!为山下有泉泉水之表象，但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着着先必须进行启蒙教育、君子必须行动果断，才能培养出良好的品德， 初六！发蒙，利用刑人。用说桎梏！以往吝、 【白话】初六、要进行行启蒙教育、贵在树立典型，以便防防止罪恶发生,如不专心求学！而而是急功冒进!将来必然会后悔。 《象》曰：利用刑人！以正法也。 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育、是为了确立正确的法度，以便遵循， 九二。包蒙！吉！纳妇！吉。子克家！ 【白话】九二。周围都是上进心很强的蒙童、希望获得知识！这7685是很吉利的，如果迎娶新媳妇、也是吉祥的！由于渴望接受教育，上进心很强！所以连孩子们已经能够治家了、 《象》曰："子克家"！刚柔接也！ 8655 【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育，上进心很强。所以连孩孩子们都已经能够治家了"，这是因为刚刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果！ 六三，勿用取女！见金夫！不有躬。无攸利。 【白话】六三。不能娶这这样的女子！她的心目中只有美貌貌的郎君、不能守礼仪、也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的， 《象》曰："勿用取女"，行不顺也， 【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"！主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育！ 六四 ，困蒙！吝、 【【白话】六四 。人处于困难的的境地、不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的！ 《象》曰："困蒙之吝",独远实也、 【白话】《《象辞》说："人处于困难的境地,不利9766于接受启蒙教育"？是因为疏疏远有真才实学的老师。 六五！童蒙！吉、 2720 【白话】六五,蒙童虚心地向老师求教！这是很吉祥的。 《象》曰："童蒙之吉""，顺以巽也。 【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的"，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊。则老师乐教。其教育结果自然是比较有效的！当然也是吉祥的， 上九！击蒙。不利为寇。利御寇， 【白白话】上九！启蒙教育要及早实行、要针对蒙童的缺点！先发治人、不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防患于未然，事先进行启蒙教育！ 《象》曰："利用御寇"！上下顺也。 【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点。先发治人"。因为只有这样。才能使老师和蒙童互相配合，才能达到到治病救人？上4094下一心的目的、 第五卦：《需卦》 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德、光明正大、做事才会亨通通顺利。占问的结果是吉祥的，出外远行！渡过6820宽阔的河流会很顺利？ 《象》曰：3335云上于天！需！君君子以饮食宴乐, 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象！水汽聚集天上成为云层！密云満天，但还没有下雨，需要等待，君子在这这个时候需要吃喝！饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量、 初九，需于郊。利用恒，无咎、 【白7998话】初九！在郊外等待！必须有恒心！长久耐心地静候时机，不会有什什么祸患！ 《象》曰："需于郊"、不犯难行也。""利用恒、无咎"，未失常也、 【白话】《象辞》说："在郊外等待"！表明明不能冒险轻率前行？"长久耐心地等候时机！不会有什么祸患"，表明没有偏离正道。没有偏离离天地恒常之理、 九二！需于沙、小有言、终吉、 【白话】九二！在沙滩上等待，虽然要受到5539别人的一些非难指责？耐心等待终究会获得吉祥， 《象》曰："需于沙"！衍在中也。虽有小言！以终吉也， 【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"！表明宽宏大量不不急躁。虽然受到一些非非难和指责，但终终久能获得吉祥! 九三。需于泥！致寇至， 【白话】九三？在泥泞中等待！结果抢劫的强徒乘机而至。 《象》曰："需于泥",灾在外也！自我致寇！敬慎不败也。 【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"，说明灾祸还在外面。尚未未殃及本身、自己5118招引来强盗？说明要处处谨慎小心才能避开危险。 六四 。需于血，出自穴！ 【白话】六四 ，在血泊中等待，不小心陷进深穴。用尽全力才逃脱出来！ 《象1689》曰："需于血"。顺以听也！ 【白话】《象辞》说："在血泊中等待"，表明此时必须沉着冷静！顺应时势、听天由命、以等待转机。 九五！需于酒食。贞吉。 【白话】九五？准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的、 《象》曰："酒食贞吉"、以中正也。 【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人。占问的结果是吉2222祥的"!说明此时处于中位！完美无缺、 上六、入于穴，有有不速之客三人来、敬之！终吉。 【白话】上六、落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来。对对他们恭恭敬敬!以礼相待！终久会得到吉祥的结果！ 《象》曰："不速之客来！敬之终吉"。虽不当位，未大失也！ 【白话】《《象辞》说："不请自来的三位客人到来？对他们恭敬而且热情地招待！终久获得得吉祥"？表明此时尽管0741处在不适当的地位。但还没有遭受大4531的损失。 第六卦1861：《讼卦》 讼：有孚窒惕？中吉，终凶、利见大人！不利涉大川、 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞！心中畏1503惧有所戒备引起？坚守正道居中不偏会有吉祥！坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利！但出外远行！要渡过宽阔的大河则不会顺利！ 《象》曰：天与5211水违行、讼！君子以作事谋始， 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上。为天天在水上之表象,天从东向西转动！江 河河百川之水从西向东流!天与水是逆向相相背而行的！象征着人们由于意见不合而打官司，所以君子在做做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素、 初六。不永所事！小有言。终吉！ 【白话】初六、不久将陷于争争端之中、虽然会受到一些非难和和指责，但终久将获得吉祥， 《象》曰曰："不永所事"！讼不可长也、虽"小有言"，其辩明也， 【白话】《象辞》说："不久陷于争端之中"。说明与人争端决不可长久！决不可互不让步、相持不下，虽然"受到一些些非难指责"!但通过7542摆事实讲道理、可以以明辨事非, 九二！不克讼、归而逋。其邑人三百户。无眚。 【白话】九二。打官司失利、走为上策，赶快逃回来。跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸！ 《象》曰："不克讼？归逋窜也"。自下讼上。患至掇也， 【白话】《象辞》说："打官司失利！迅速逃回来"。因为自己处于下位！与与上面有权有势的人打官司!必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开，灾祸就没有了， 六三！食旧德。贞厉。终吉，或从王事，无成。 【白话】六三！安享着着原有的家业。吃喝不愁，坚守正道！处处小心防备危险！终久会获得吉祥！如果辅佐君8057王建功立业、成功后不归功于自己！ 《象》曰"食旧德"、从上吉也。 【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"。说明只只要顺从上级，则可以获得吉祥的结果， 九四。不克讼、复即命，渝，安贞吉， 【白话】九四。打官司失利！经过反思改变变了主意！决定不打官司了。安分守己，必然3751会得到吉利的结果？ 《象》曰："复即命、渝"。安贞不失也， 【白话】《象辞》说："打官司失利后！回过头仔细反思。觉得"和为贵"！还是息息事宁人为好？于是改变了主意，撤回诉状！退出争端不打官司了，说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了！ 九五。讼！元吉。 【白话】九五、官司得到了公正的判决、开始获得得吉祥？ 《象》曰曰："讼！元吉"！以中正也， 【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决、开始获得吉祥"。表明此时居于1065正中地位。得到了大人人物的公正的判处。 上九！或锡之鞶带、终朝三褫之。 【白4632话】上九！因打1519官司获胜？君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服。但在一天之内却几次被剥1939下身来。 《象》曰：2275以讼受服，亦不足敬也， 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐。没有有什么可以值得尊敬的？ 、
叫千珏！jué。 珏。合在一起的两块玉——的意思、
面面相觑： 拼音：miàn miàn xiāng qù 觑！就是看。（不是序）。
Zǐ Shǔ 子 鼠 Chǒu Niú 丑 牛 Yín Hǔ 寅 虎 Mǎo Tù 卯 兔 Chén Lónɡ 辰 龙 Sì Shé 巳 蛇 Wǔ Mǎ 午 马 Wèi Yánɡ 未 羊 Shēn Hóu 申 猴 Yǒu Jī 酉 鸡 Xū Gǒu 戌 狗 Hài Zhū 亥 猪？
婚姻两个字拼音写法如下： 婚：hūn 6010 姻：yīn带拼音易经全文!
魔 蝎拼音 mo xie第二声第一声？
由于进入小学后！小学教师教拼音速度过快，因此妈妈们都想提前让孩2903子学一学汉语拼音知识!那孩子几岁适合学学拼音呢,什么时候学拼音效果最好。对于这些，妈妈们不是很很清楚？梓学教育认为、孩子在大班下学期也就是孩子6岁的时候学拼音效果最佳。主要有以下几点原因：天津幼儿几岁学拼音合适第一！到6岁时，一般孩子都有一定汉字量的积累！认识汉字的孩子语感较好！能够借助汉字辅助拼读、也能够促使孩子准准确地拼出音节？第二，到6岁时。孩子的6390小肌肉发育完全，能够有力握笔、准确描写拼音，语言5571光是听和说是不够的？加上写。孩子的印象才才深刻，梓学教育拼音课就非1288常注重孩子的默写能力，只有经过大量地写，才能牢固地掌握拼音，第三。到6岁时，孩子即将进入小学、经过4-5个月的拼音学习、孩子马上进入入小学。既不会遗忘、还能在小学时再巩固一次、同时学习过后在班上表现会更自信、直接提升孩子子学习欲望！也能达到强化的目的！第四。 到6岁时。孩子有了独立的上课意识！注意力也较为集中、能够很好地配配合教师的教学！也可以表达自己的优点和不足。便于教师强强化和反馈!
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