易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利。贞。 初九:潜龙!勿用、 九二:7384见龙再田,利见大人。 九三:君子终日乾乾、夕惕若!厉无咎, 九四:或跃在渊,无咎, 九五:飞龙在天!利见大人。 上九:亢龙有悔、 用九:见群龙无首。吉。 彖曰:大哉乾元,万物资始!乃统天。云行雨施、品物流形。大明始终, 六位时成!时乘六龙以御天!乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞,首出庶物,万国咸宁、 象曰:天行健、君子2821以自强不息、 潜龙龙勿用?阳在下也。 见龙再田。德施普也! 终日乾乾、反复道 也! 或跃在渊。进无咎也。飞龙在天。大人造也。 亢龙有悔,盈 不可久也, 用九、天天德不可为首也? 文言曰:「「元者!善之长也,亨者!嘉之会也!利者,义之和也。贞者, 6399 事之干也、 君子体仁!足以长人、嘉会、足以合礼。利物、足以 和义,贞固、足以干事。 君子行此四者?故曰:乾:元亨利贞、」 初九曰:「潜龙勿用,」 何谓也, 子曰: 「龙德而隐者也!不易乎世,不成乎名。□①世而无闷。不见是而 无闷、乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔!乾龙也,」 九二曰::「见龙在田!利见大人!」 何谓也! 子曰: 「龙德而正中者也! 庸言之信!庸行之谨,闲邪存其诚。善世而 不伐,德博而化、 易曰:「「见龙在田!利见大人!」 君德也,」 九三曰:「君子终日乾乾!夕惕若!厉无咎、」 何谓也。 子曰: 「君子进德修业,忠信。所以进德也、修辞立其诚!所以居业也、 知至至之。可与几也! 知终终之,可与存义也! 是故,居上位而 0775 不骄!在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕、虽危而无无咎矣,」 九四:「或跃在渊。无咎。」 何谓也。 子曰曰: 「上下无常!非为邪也。 进退无恒。非离群也! 君子进德修业、 欲及时也!故无咎、」 九五曰:「飞龙在天!利见大人。」 何谓也, 子曰: 「同声相应。同气相求!水流湿!火就燥,云从龙。风从虎, 圣 人作、而万物□②!本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也! 上九曰:「亢龙有悔,」 何谓也! 子曰: 「贵而无位!高而无民!贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 乾龙勿用,下也。 见龙在田。时舍也! 终日乾乾。行事也! 或跃在渊,自试也,飞龙在天。上治也, 亢龙有悔!穷之灾也。 乾元用九、天下治也, 乾龙勿用、阳气潜藏、见龙在田!天下文明。终日乾乾,与时时 偕行、 或跃在渊!乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔! 与时偕极、 乾元用九!乃见天则。 乾元者,始而亨者也。 利贞者!性情也。 乾乾始能以美利利天 下?不言所利。 大矣哉!大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也! 六爻 9615 发挥!旁通情也! 时乘六龙!以御天也、 云行雨施,天下平也、 君子以成德为行。日可见之行也!潜之为言也,隐而未见,行 而未成。是以君5831子弗用也, 君子学以聚之!问以辩之、宽以居之!仁以行之!易曰:「见 龙在田,利见大人,」 君德也。 九三、 重刚而不中,上不在天,下不在田, 故乾乾、因其时 而惕,虽危无咎矣! 九四、 重刚而不中,上不在天! 下不在田,中不在人,故或 之、或之者。疑之也,故无咎, 夫夫大人者。与天地合其德。与日月合其明,与四四时合其序,与 鬼神合其吉凶! 先天下而天弗违!后天而奉天时, 天且弗违。而 况於人乎、 况於鬼神乎。 亢之为言也。知进而不知退、知存而不知亡。知得而不知丧, 其唯圣人乎。 知进退存亡、而不失其正......余下全文>>易经拼音全文。
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第一讲 乾卦 乾1761卦象征天。天的四种本质特征是:元!亨,利!贞! 1。天之阳气是始生万物的本原。称为"元"。 2、天能使万物流布成形!无不亨通、称为"亨", 3、天0931能使万物和谐。各得其利。称为"利" 4。天能使万物!正固持久地存在。称为"贞"、 总之,天之阳气是万物资生之本、又制约,主宰着整个世界!天有开开创万物并使之亨通!正固的"功德"、元。亨,利、贞被称为乾之之"四德"? 《彖》曰::天行健、君君子以自强不息? 意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻辞: 初九。潜龙勿用。 意译:龙潜在水中!暂时8574不能发挥作用。 《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也, 意译::初期阶段!应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻爻辞以龙为象征、龙是善变之物、能够潜水!行地!飞天,海陆空三栖、取龙为象!可以达到假象喻意!以明变化的目的、 九二、见龙在田,利见大人。 意译:龙出0969现在田间!有利于大德大才之人出现! 九三、君子终日乾乾。夕惕若!厉无咎、 乾乾:健行不息!若:语助词、厉:危险。 意译:君子整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕。虽然面临8368危险也无祸害, 九四、或跃在渊,无咎! 意译:相机而动,跃起上进、无咎害! 九五、飞龙在天、利见大人。 意译:飞龙上天,有利利大德大才之人出现! 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"!皇帝通称"九五之尊"。就是这么来的,乾卦九五、刚健中正。纯粹而精、最为可贵! 上九。亢龙有悔! 意译:龙高飞到了极点。必有过悔, 用九。见群龙无首,吉、 意译:出现一群龙、都不以首领自居。吉祥。 常用占断用语: 1。亨:通达、顺利。 2,利:有利,适宜, 3!吝:遗憾、麻烦。艰难。 4、厉:危险。 5。悔:忧虑,困厄, 6!咎:过错, 第二讲 坤卦 坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利,西南得朋!东北丧朋!安贞吉、 意译:元始。亨通。利利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往、如果争先前行会迷入歧途、如果随随从人后!就会有人出来来作主?有利!向西南走会得到朋友,向东北走会失失去朋友?这时安于坚持正道是9413吉祥的,(攸:所,贞。坚持正道。) 坤卦以柔顺的雌马为象征!坚持持柔顺便是正道,坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道。坤为臣道! 初六,履霜。坚冰至, 译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了! 六二。直方大。不习无不利, 译:正直、端方!胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任。不用"修习",也能成功、"无为而无不为", 六三。含章可贞!或从王事、无成有终! 译:蕴含美德、不显露,吉、辅佐君王的事业。不以成功自居。最后才会有结果,(章:文采,美德,) 六四。括囊,无咎无誉。 译:扎紧囊口,免遭危害。也不求赞誉! 六五。黄裳。元吉、 译:穿穿黄色裙裳、大吉、 上六、龙战于野!其血玄黄, 译:龙在原野上争斗!流出青黄7473混杂的血。龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争、血流遍野。 用六、利永贞、 译:永远坚持正道、以阴返阳为终结, 第三讲 屯卦 屯:元亨。利贞。勿用有攸往。利建侯, 译:亨通,利于坚守正道。不宜有所前进。利于建立诸侯,(攸:所!) 屯卦意为"初生"、象征万物始生状态、 《彖》曰:屯!刚柔始交而难生、动乎险中。大亨贞! 译:初生,阳刚阴柔开始结合,艰难也也随之产生。在艰险中变动。如能坚持正道是极为亨通的,乌云与雷声混杂。大雨将至、象征"初生"状态、 初九、磐桓、利居贞。利建候。 译:徘徊不前,利守正而居,5794利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻,在卑贱的的两个阴爻之下!在危险。风险面前。徘徊思考是正确的、 六二,屯如,邅如。乘马班如、匪寇,婚媾!女子贞不字,十年乃字、邅如、难行不进貌,0414班如:纷纷而来状, 译2203:创始艰难!彷徨不前!乘马马的人纷纷而来,他们不是强盗,而是求婚者,女子守正不嫁,过了十年年才出嫁,(字:许嫁、)六二凌乘初九。六二得六五之应的力量。一阴一阳,关系密切, 六三!即鹿无虞!惟入于林中。君子几。不如舍。往吝、 译:追逐野鹿没有虞的的引导,只能能盲目跟着猎物跑,君子放弃不逐。继续追2170赶会带来遗憾, 六四、乘马班如。求婚媾。往吉、无不利, 译:乘马纷纷纷而来!是求婚者!前往应婚。吉! 九五:屯。其膏,小贞吉!大贞凶、(膏:恩译。) 译:艰艰难创业时?需要广施恩译,柔小者。守持正道可获吉祥!刚大者,即使守正道也有有凶险! 上六、乘马班如!滋血涟如! 译:骑在马上盘旋不前。哭泣泣得血泪涟涟! 屯卦强调万事创始时期的艰难危险、不要轻举妄动、要善于积聚力量! 第四讲 蒙卦 蒙。亨,匪我求童蒙!童蒙求我,初筮告。再三渎。渎则不告。利贞。 译:亨通, 不是我去求蒙昧的童子!而是蒙昧的童子来求我,初初次请问应该回答?对同一问题再三地滥问!那是对先生的亵渎。就不再回答。利于于守持正道、 《象》曰:山下出泉,蒙、君子以以果行育德、 译:山下流出泉水、象征蒙昧的开启!君子以果敢的行为来培育品德!人的智慧应该表现在品德修养上、 初六。发蒙!利用刑人,用说桎梏、以往吝, 译::启发蒙昧。施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过!听任其发展下去必然造成遗憾,刑人:罚人,桎梏音:木制刑具,说:脱。 九二。包蒙吉!纳妇吉,子克家。 译:包容蒙昧。吉、容纳昏暗。吉。儿辈能治家, 六三、勿用取女,见金夫、不有躬。无攸利、 译::不要娶这样的女子、见到有钱的男子!就失身子,娶她为妻子是不利的、(取:娶、不有躬:失身。) 六四!困蒙!吝, 译:困在蒙昧之中。这是憾事, 六五,童蒙!吉。 译:童童子蒙昧!吉! 九二、阳刚居中,启迪群蒙、是有道"师表"的象征!六五以"童蒙"身处。是好学,"君子"的象征! 上九,击蒙,不利为寇,利御寇。 译:以猛击来启发蒙昧。过于暴烈是3402不利的,严防其为非作歹是有利的, 《易经》的思维模式0572是辩证的、处处给人以启发!在施施教方式上、一般说来是主张宽容的、但在必要时也不排斥严厉, 第五讲 需卦 需:有孚、光亨贞吉、利涉大川。 译:需卦象征征等待、信守正道、前途光光明而亨通? 《象》曰:云上于天,需!君子以饮食宴乐,3140 译:云气上升到天空,象征等待、君子因此饮食娱乐。 初九、需于郊!利用恒,无咎、 译:在郊外等待。利于保持恒心,这样不会有过错。 九二、需于沙、小有言,终吉, 译:4946在沙滩上等待、有些小小的言语中伤!最7614终是吉祥的, 九三。需于泥,致寇至! 译:在泥淖中等待、可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征。九三靠近于水,濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中、灾祸危险仍然在外面、如果自我去招致、那是咎由自取、 六四!需于血!出自穴、 译:在血泊泊中等待!能从陷陷穴中脱出,血者!杀伤之地、穴者。险陷之所! 九五!需于酒食。贞吉、 译:在酒食宴中等待。持正道吉祥! 上六!入于穴,有不速之客三人来!敬之终吉! 译:落进陷穴。有不请而至的三个客人来。恭敬相待。吉! 需卦的提示:在险外!不轻进!在险中。静守待援,处险的基本态度是沉着!等待, 第六讲 讼卦 讼:有孚,窒惕。中吉。终凶,利见大人。,不利涉大川! 译:诚实。克制!警惕。中途停止是吉祥的,争讼到底有凶险、利于出现大人、不利于涉越大河、(窒:堵塞,见:出现。) 《彖》曰:讼。上刚下险,险而健。讼, 译:阳刚居上、坎险在下!阴险又刚健、就会与与人争讼、 《象》曰:天与水违行,讼!君子以作事谋始、 译:天向西转,水向东流。违背运行。产生争讼!君子在谋事时要仔细策划好的开始、 初六、不永所事,小有言!终吉, 译:不长久纠缠争执之事。略有言语磨擦。最终是2664吉祥的!(永::长) 九二,不能胜讼,赶快回家。像犯人逃亡一样、他的三百户领地中的农农户可以免灾、克:胜。逋:逃亡!眚:灾祸、 六三!食旧德。贞厉。终吉,或从王事!无成, 译:安亨旧有的俸禄!守持正道。以防危险,终将吉祥、辅助君王的事业。不以成功自居、德:俸禄。厉:危险, 九四,不克讼,复即命、渝安贞,吉, 译:不能胜讼,回心转意而归向正理、改变态度而安守正道。可获吉祥,复:回头。即:靠拢,命:正理、渝:改变、 九五、讼,元吉、 译:能够决断争讼。大吉, 上九!或锡之以鞶带、终朝三褫之。 译:或许5139会得到赏赐佩带、也必然在一天之内三次被剥夺!锡:赐,鞶带:大臣的佩带,褫:剥夺。 整个讼卦提示:忍让息讼是有益的! 第七讲 师卦 师:贞,丈人言,无咎, 译:师卦象征军队、守持正道、以贤明长者为统帅!无灾祸, 《象》曰:地中有水!师!君子以客民畜众、 译:地中聚藏水!象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。 初六、师出以律。否臧凶! 译:军队出动要用纪律来约束。军纪不良必有凶险。否臧:不善、 九二、在师,中吉无咎、王三锡命! 1811 译:统率军队。守持中道、可获吉祥。无灾祸、君王多次赐命嘉奖! 六三,师或舆尸,凶。 译:军队可能会载尸而归!凶险、 六四。师左次、无咎。 译:军军队撤退驻守!没有灾祸、左次:撤退! 六五,田有禽、利执言。无咎、长子帅师。弟子舆尸。贞凶、 译:田地有禽兽,捕捉是有利的,没有灾祸,刚正者可以率兵出征!平平庸小子必将载尸败归,5663守持正道可以防凶, 上六、大君有命、开国承家。小人勿用! 译:国君君颁发命令,封赏功臣,分封诸侯、大夫!小人不可以用、开国:册封新的诸侯!承家:封为大夫使之承家继业! 《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用。必乱邦也! 译:国君颁发命令!是为了了评定功勋,小人不可可重用。因为重用小人必然使国家发生动乱。 师卦。可称为古代兵法的总纲、兵者!凶多吉少,用兵当慎之又慎! 第八讲 比卦 比:吉。原筮!元永咎、不宁方来!后夫凶, 译:比卦象征亲附!吉。要经过考虑观察再俾决定。有尊长之德。可以长久不变,能坚守正道、无灾!不安顺的邦国也来亲附了。后来者危险, 《象》曰:地上有水、比。先王以建万国!亲诸侯! 译:地上有水。象征亲附。先代2415君王因此卦建万国,亲近诸侯、 初六、有孚比之。无咎。有孚盈缶!终来有它吉、 译:心怀诚信地亲附!没有过错。充满诚信如同美酒盈缸、终究会有意处的吉祥、缶:盛酒酒的瓦器! 《象》曰:比之初六。有它吉也! 译:有开始阶段的亲附,会有意外的吉祥! 六二、比之自内、贞吉。 译:从内部亲附,坚持正道必获吉祥! 六三。比之匪人、 译:想亲附而不得其人!(匪:非) 六四!外比之,贞吉、 译:在外部亲附、坚持正道可获吉祥, 九五。显心、王用三驱!失前禽。邑人不诫!吉。 译:光明正大的亲比是吉祥的!由于九五处正中。舍弃违逆者!容纳顺从者!听任前面的禽兽逃掉,对属下的邑人也不特5780别告诫、吉祥! 上六、比之无首!凶、 译:比附于人而没有良好的开端!凶险! 比卦指出:不论是亲附于人,还是为8718人所亲附、都要正9529而不邪。心怀诚信、充分有利条件。得得到吉祥的结果?做任何事业都需要合作。必须协调好人际关系、 第九讲 小畜卦 小畜:亨。密云不雨,自我西郊! 译:小畜卦象征微小的蓄聚,亨通!从西方吹来的浓云密布!却不降雨, 《象》曰:风行天上!小畜。君子以懿文德。 译:风流行于天上!象征微小的蓄聚、君子因此蓄养文明之德!(懿: 蓄养美德) 初九,复自道!何其咎,吉! 译:返回于本位、会有什么害处呢、吉祥。 九二。牵复,吉、 译:被牵连而返回本位。吉祥、 九三、舆说辐、夫妻反目!。 译:车轮的辐条散脱!夫妻反目目失和、(说:脱7168) 六四?有孚、血去惕出,无咎! 译:心怀诚信!就就能免去伤害。脱出惕惧!不会有过失,九五,有孚挛如。富以其邻! 译:心怀诚信!紧密合作。充满至诚之心、并且推广影响到它的近邻!(挛如:结合合紧密。) 上九!既雨既处!尚德载,妇贞厉!月几望!君子征凶。 译:密云已经降雨,阳气8411已被畜止?高尚的功功德已经圆满,妇人应应该坚守正道以防危险?要像月亮将圆而不过盈!此时、君子如如果继续前进。将有灾祸、处:被畜止。载:积满!几望:将圆、征:前进! 小畜、就蓄聚的主体看!量"小"者、"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动动作用,蓄积作8589为主导者的"阳"。促使阴阳的和谐统一, 第十讲 履卦 履:履虎尾、不咥人、亨! 译:履卦象征行走、跟在老虎尾巴后面行走!老虎却不咬人。亨通,(咥:咬、) 初九,素履、往无咎、 译:以以质朴的态度行事、继续前进必无过错、 九二、履道坦坦。幽人贞吉! 译:行走在平平坦的大路上,安静恬淡的人人坚持正道可得吉祥! 《象》曰:幽人贞吉、中不自乱也、 译:恬淡人生。紧守正道,没有扰乱自己的内心世界。 六三,眇能视。跛能履。履虎尾咥人!凶,武人为于大君、 4071 译:独眼却自以为能看,跛脚却自以为能行,跟着老虎行走走被虎咬!有凶险!这是一介武夫!只能郊力于大人君主、眇:一只眼盲、 九四、履虎尾!愬愬终吉。 译:跟在老虎后面面行走。保持恐惧谨慎!吉。 九五!夬履。贞厉。 译:果断地办事、守正道以防危险、(夬:决) 上九,视履考祥。其旋元吉。 译:回顾行动的历程、考察吉凶的征兆、自己省悟!大吉,祥祥:吉凶的征兆,旋:转身, 履卦强调慎行防危的行为哲学,、
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我五行缺你 作者:西子绪 文章节选: 周嘉鱼在黑暗中醒来。他睁开眼、目光所及之处均是伸手不见五指的黑暗、他微微扭动身体,发现自己的手脚都被束缚起来。根本一动也不能动、脸颊被迫贴在地上,鼻腔中萦绕着淡淡的血腥味。他不6500是死了么……这里是哪儿!难不成人死之后真的有地狱,周嘉鱼的脑子子有些混乱,然而还未等他他找到问题的答案!面前的黑2805暗便被一束明亮的光驱散、 链接:[,
文字: 婚姻 拼音大写: HUN YIN!
额头正中有一道深深的竖纹,就在正中间、我想知道代代表什么!请高人指点! 出现得有五六年的时间了,没有任何异样的颜色 满意答案前世今生8级2009-10-31最近才有还是很长时间了, 是不是泛红色。 有五六年的时间了,6153没有任何异样的颜色!谢谢您! 此纹6242名为悬针纹!眉间窄的人有这种纹的比较多!有“悬针纹”的相!说明心里有所不满。而且经过长久的压抑!久而久之。心里积压了许多忧闷、又得不到发泄,故而形成这种“悬针针纹”!是劳苦之相、 4150有此纹者中年时运气低下!易发生灾祸,如果是在眉心处的话要注意车祸。 化解之法平日多积德行善便可无事、 谢谢谢谢 提问者 的感言: O(∩_∩)O谢谢 2009-11-01其他回答(2)菩提树下烤火6级2009-10-31据说这样的人命运多坎坷!我有一朋友额头中间也是这样的 哦。谢谢。!
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拼 音 gǒu 部 首 犭 笔 画 8 基本释义 详细释义 哺乳动物。种类很多,听听觉嗅觉都很敏锐,善于看守门户!有的可以训练成成军犬、警犬:走~。~彘(狗和猪)、~刨(páo )(一种游泳动动作)。~盗(小偷)!~腿子。~仗人势、~尾续貂(喻拿粗劣的东西接到美好的东西后面,很不相称。常指文章)、 相关组词 猎狗 黑狗 狗熊 狼狗 海狗 狗屁 鬣狗 热狗 狗獾 狗宝 豺狗 疯狗走狗 国狗,
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