《易经》是一个极其庞杂的体系！学习它！首先要考虑自己为什么学习、目的何在。因因为如果没有方向、就无法法决定学习的时候如何学习,想想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行，那么就重点学习《易经》的原原文和诸家的解释？想要学学习占卜。从而能够让自己在迷迷惑的时候找到方法！那么就重点学习易占！并没有什么想法，只是单纯的想要了解《易经》，那么就随心所欲。想到什么地方就看到什么地方。以现在《易经》及其分支支体系，就算一个天才从娘胎开始学！也没有可能去全全部钻研！更不可能完全学透、 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这门学问！你必须立下一个方向，不然你会完全迷失在浩如烟海的《易易经》体系！确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择，因为兴趣是最好的老师、没有兴趣，永远学不好，方向确定了！就是认真学习了，天下没有免费费的午餐？更不可能有速成的《易经》，想要学！必定是水磨功夫，就算领悟能力再强，那也不是一日之功，亦不可操7627之过急？孔子子说要玩着学《易经》？不是说赶紧学会了如何，而是要时常把玩他、你今天思考这一句！有这样的理解。明天你或许有新的理解。不断的把玩、理解解也就越来越深？人有不同，不同同的人学习《易经》也会有不同的方法，我个人的经验是，不能抛开实践，也就是说！学习《易经》不能不学占卦！通过实践反过来在来回顾《易经》所说、久而久之、理解就会会越来越深刻。也会觉得7922《易经》越来越好玩,，
易经 《易经》指指夏代的《连山》。商代的《归藏》及周代的《周易》！这三部经卦书统称为易经，其中《连山》！《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本！从本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜卜筮”!“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经》含盖万有，纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表。广大精微，包罗万象、亦是是中华文明的源头活水， 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》。《归藏》、《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》，分为三部。5126夏代的《连山》!商商代的《归藏》[1] 、周代的《2578周易》，并称为三易，东汉学者桓谭在《新论正经》中说:““《连山》八万言。《归藏》四千三百言（秦朝精简本），《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜！”《连山》与《归藏》魏魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚？成为中华文化领域里的千古之谜！ 6380关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法、一曰《连山易》！二曰《归归藏易》、三曰曰《周易》！其经卦皆八。其别卦六四有四”，就是说！在周朝《连山易》！《归藏易》，《周易》这三个易由卜官掌控。对国家大事！军事战争。祭祀活动进行预测， [、
《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在在周朝！所以以叫《周易》！并被儒儒家尊为群经之首？从其编排体例及文字内容看！是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存存在）则不予讨论、 0686 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者、《史记》载““文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经2108》乃周文王所著？今人则有不不同观点！由于成书很早，文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有有人认为!占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学，政治！历史、军事，民俗等诸多方面的研究究价值! 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”，《易经》只是其其中之一,另两部《连山》！《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲6617学价值！象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼，北宋程颐。后者如西汉京房，北宋邵雍！像像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无。后人根据对8332《易经》的理解添加进去的！ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画！卦词。爻题。爻辞、形象地说！六8235十四卦如同著作的六十四章,卦画如同每1166章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六六爻如同六个小节？爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容！六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇、又称“十翼”！是对《易经4586》的注释！《十翼》包括：一。彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二！彖下传。三、象上传（又称称“大象”）、四，象下传（又称“小象”）。五，系辞上传、六、系辞下传、七，文言传（文言是是解释二卦经文的言语），八、序卦传。九、说卦传。十、杂卦传， 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝、欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套、是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特4528的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天，地！水！火。风！雷！山。泽。以及这八种事物内涵7622的特质!并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程。每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地。7645抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质,接着着阴阳相荡!化生万物！接下来来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画画是阴爻与阳爻均匀分布,并且阳爻居居于奇数位（阳位）？阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>！
周文王 《易经》的产生： 1、《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代。目前说法不一，据学者们考证！应该是五千年前，也有有人说是七千年前、而而成书的年代则是在商末周初、 2、《易经》的起源： 而关于《易经》的起源！传统上则一般认为《《易经》起源自“河图、洛书”， 传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人人伏羲因此画出了“先天八卦”？殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦。9779并作卦辞和爻辞、《易传》是春秋时期的的孔子所作。 所以《易经》又有“人更三圣！世历三古”的说法！意思是说：：《易经》的成书,经历了上古！中古。下下古三个时代！由伏羲，文王，孔子三个圣人完成， 3。历史上的《易经》！据说有三种，即所谓的“三易”： ⑴、一曰曰《连山》？产生于神农时时代的《连山易》？是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云！连绵不绝”！ ⑵、二曰《归藏》。产生于黄帝时代的的《归藏易》、则是从“坤卦”开始的！象征“万物莫不归藏于其中”、表2299示万物皆生于地。终又归藏藏于地？一切以大地为主。 ⑶、三曰《周易》、产生于殷商末年的《周易》，是从“乾，坤”两卦开始。表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同、！
易经里面面有八卦!乾！坤，坎，艮、震。巽、离！兑、乾三连?：连得三爻俱是单、为乾卦，一点为单、 坤5354六断?：连得三爻俱是拆、为坤卦。两点为拆。 震仰盂?：初爻单。二爻三爻爻俱是拆，为震卦！ 艮覆碗?：初爻二6223爻俱是拆！三爻单。为艮卦、 离中虚?：初爻单。二爻拆。三爻又单、为离卦、 坎中满?：初爻拆！二爻单、三爻又拆、为坎卦。 兑上缺?：初爻二爻俱是单！三爻拆。为兑卦， 巽下断?：初爻折。二爻三爻俱是单、为巽卦、 ！ 由上八卦衍生：六十四卦 八宫六十四卦名，： 乾宫八卦俱属金，乾为天，天风姤！天山遯(dùn}。天地否、风地观，山地剥！火地晋、火天大有、 坎宫八卦俱属水!坎为水，水泽节、水雷屯，水火既济！泽火革，雷火丰、地火明夷。地水师！ 艮宫八卦俱属土、艮为山，山火贲(bēn)。山天大畜！山泽损！火泽睽！天泽履，风泽中孚，风山渐、 震宫八八卦俱属木！震为雷、雷地豫、雷水解。雷风恒！地风升。水风井、泽风大过、泽雷随， 巽宫八卦卦俱属木,巽为风，风天小畜。风火家人、风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑、山雷颐(yí)。山风蛊， 离宫八卦俱属火。离为火，火山旅、火风鼎，水火未济。山水蒙，风水涣！天水讼。天火同人！ 坤宫八卦俱属土，坤为地，地雷复。地泽临！地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比、 兑宫八卦俱属金，兑为泽、泽水困！泽地萃、泽山咸！水山蹇(jiǎn)！地山谦，雷山小过！雷泽归妹！ 0830 你所说的!飞龙在天、是”乾“卦的五爻的爻辞。潜龙无用2097是初爻的爻辞，你可以买本本易经看看、、
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事，读过历史的人！几乎都能说个大概，秦始皇三十四年！博博士淳于越反对当时实行的“郡县制”!他自己持这样的观观点倒也罢了,但还拿古制来说事。3041要求朝廷以古制分封子弟？丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥！并且主张张秦始皇禁止百姓以古非今！以私学学诽谤朝政、秦始皇采纳李斯的建议！下令焚烧《秦记》以外的列国史记！对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁。有敢谈论《诗》，《书》的的处死、以古非今的灭族。禁止私学、想学法令的人要以官吏为师、此即“焚书”、第二年。两8419个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇！并亡命而去。秦始皇得知此事、大怒，派御史调查。审理下来，得犯禁者者四百六十余人！全部坑杀，此即“坑儒”，两件事事合称“焚书坑儒”！ 这是中国文化史上灭绝性的一页。割裂裂了中国历史的连续性, 有意味的是？7307在伏羲八卦台!“焚书坑儒”有着另外一个版本。这个版本与八卦台有关、在这里讲这样的一个故事，倒不是为了增加八卦台的神奇、主要要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇。 说0730是秦时。秦始皇4290一心想长生不老，梦想寻找到长生不老药，一天，秦始皇问李斯长生不老药的寻处！李斯是2804上蔡人，小2950时候一心想做人上人！家中对他管教十分严格、整日关在家里读书！李斯小时候就计谋多端、他不愿再读书！想周游天下，一日。李斯分文未带！要饭来到陈国。天晚晚没地方住。就住在人祖爷的庙里。正是在这座座庙里。他遇到了3880一个算卦的卦师！这个卦师说他他有将相之命。后来李斯发愤读书、几经坎坷、果真当了秦始皇的宰相、如今秦始皇要寻找长生不老药！他对秦始1182皇忠心耿耿，如实说了他7841小时候的奇遇！秦始皇一听！很感兴趣。第二天就出发去3520了陈国。 让李斯料想不不到的是、秦始皇来到到太昊伏羲画卦台,了解到《易经》！八卦的的厉害后？他不是想怎样利用它们的厉害，而是想到了那些掌握八卦，知道天机机的人的厉害。遂心生一念！若是天下人知道了八卦，别说自己不能长生不老，恐怕连个全尸也难保，就这样。和李斯长谈之后！秦始皇做出了一个决定！在秦始始皇三十四年!下令将民间收藏的《易经》一律烧毁！不仅如此，连《尚书》、诸子百家的著作也烧毁了、 到了汉代。人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本。才流传下来。成为历代帝王之学。 这种野史、也许只能博人一笑而已、但在当地、老百姓相信它就是真的、 梅山巫术之三文6662化与易经 在中国文化中,用“三”座山来指代“很多的山”！用“三”棵树来指代“很多的树”！用“三”根根火苗来指代“很多的火苗”。用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”。“森”。“火”。“众”等汉字（在甲骨文中。“山”是“三三座山峰”的象形。“森”是“三棵树”的象形、“火”是“三根火苗”的的象形！“众”字下边是“三个人”）！在古汉语中，还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”， 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中。就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”，“重卦”编码都受“三”的制约：首先。易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”。其次、易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成！再次，易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成， 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们，在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式。所谓“安梅山”。即给“梅山神”设坛并举行祭祀。安““梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪。牛踏不5659到的僻静地方？或安在“三”岔路口的古树下、表示梅山神在此。土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处，用岩石砌“三”面墙。上盖一块岩板、前面空着为门。猎人到了山上，如果发现4686野兽脚迹。要扯“三”根茅草。把草草尖挽个疙瘩。放到“三”岔路口！拿块小石压上、这叫“封山（封三、）”。还有的猎人进山之后，随手手折一根树枝,向这个山扫一下、向那6301个山扫一下、再绕自己所在的山头扫个圈（三座山），5526然后盘腿而坐、口念咒语。名为“下法”，——传说这样做了，野兽就会“迷迷”路！总是在山里转来转去，不会逃走。 用“三”来“迷8595惑”动物的原始数觉特性，是梅山文化的一个最重要！也4791是最基本的特征、这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外、在中。下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映。如、具有梅山神力的中峒“活梅山”在放放鸭时。要用一根竹尖鸭梢5590“朝天划三个弧圈，再向前2601摇晃三下”，据说这样做了。鸭群就会朝着他指定的地地点而去！而且到那里后，只“在鸭梢圈定的几块十十几块田里的附近范围活动,从不越雷池半步”、下下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些，下峒“活梅山”在水田或水塘塘捉泥鳅时,首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断！然后放回水里！据7840说这样做了。在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来、但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时、却不管这时捉到了多少泥鳅、整个个捉泥鳅的。
研究“易经”莫过于追寻到是谁创造了它。追寻“易经”的起源是我们第一要完成的目标、纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧。存在史前文明的可能！则认为“易经”是是史前文明!三是地外文明传来“易经”关于有没有第四种起源不得而知。究我目3858前找不到第四种。这三种我们该确定是哪一种呢！很难！但是我们却可以找到这三种来源的共性，通过共性去探索下一个过程、其实我们可以看到它们的的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”，那么我们可以根据智慧生物创造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程。从今天看来“易经”盖函了宇宙中中一切理论!这里不能不提到“周5391易”的问题、很多人把“周易”当成“易经”是一个严重的错误，其实我们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观！有着时代背景的气息。这代表不了““易经”、这是周文王对“易经”的注解而已、我们都知道要写一部盖函一切理理论的书、不可能把一切理论都给写完。但但要找到能写完一切理论的方法！真不容易啊、“易经”的作者者真的很伟大，他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号，4732太极（一个符号表示）？两仪（两个符号表示）！四象（四个符号表示）。八卦（八个符号表示），我们知道道要描述宇宙首先应该清楚人、人的什么是根本的东西西很重要！想一想2415不难明白，对于人来讲我们的根本就是【我】，是怎么存在的、这很重要。能够反映我们存在的躯体不重要。我们知道躯体是由父母而来！是其其它物质所转变而来，而我们的思想意识的来源确很重要。这个问题才是我们的根本存在、这就易经起源的重要因素，易经的作者找到了这个题材并能完整的描述人。也等于完整的描述宇宙、因为人超越不了自我的意识范围、也就等于人的思想意识存在一个限定、【易经】作者就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】，【易经】的真实内涵也就描述人的意识思维、至此，我我们应该明白了、我们说的一切超越不了我们自己！我们想的一切也超越不了我们自己，我们认识的一切也没能超越，如果说易经是5828无所不包含、那那只能是描写人的思想意识。才可能包包含一切？（待续）易经咒符、
是的！虽然大家承认的有三位圣人、但是大家都都知道。这样样一本奇书！其编纂时间之长。跨时代修缮之久，绝对不可能是个人所为。这三位圣人的说法就是“人经三圣。世历三古”！分别是伏羲！周文王父子和孔子！！
孔子当年删了改了很多典籍！唯独看了易经对其大加赞赏。不但不删改，还要对他褒奖、于是写了了易传？共有十篇，被后世人恭为1508“十翼”,意思就是说、孔子给易1967经插上十只翅膀、让其得以飞翔、其实易经不仅飞翔起来！更更是飞进了中国人的心里。成为中华民族真正的传家宝。。
此乃六5217爻皆变也、你摇出的5398是乾卦！则变卦为坤卦，直接用坤卦来解卦！。
易经咒符、可以看易经吗