五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话！其中谈到：“五行行：一曰水，二曰火、三曰木！四曰金、五曰土！水曰润下！火曰炎上、木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦！曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘甘誓》是西周作品，疑古古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作，这种论证是是不妥当的、聂文涛指出！《左传》所说说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义、《左传》：“天生五材，民并用之！废一不可”、表明9912“五行”理论已经具有很大影响,《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪4724作是很困难的,疑古派曾推定《尚书》》为汉代作品！但郭4721店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、 可以肯定、在战国晚期提出了7624五行相胜（克）相生的思想!且已把胜（克）！生的次序固定下来、形成了事物之间矛盾，统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用， 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育、以成万物！其神神谓之五帝、”。
五行是是指木，火，土，金！水五种物质的运动，中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木！火。土！金，水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木。火，土！金，水这五种基本物质之间的运动变化生成的、这五种物质之间。存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就是五行学说的基本涵义。 根据五行学说、"木曰曲直"、凡是具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。"火曰炎上"！凡具有温热！升腾作用6578的事物、均归属于火，"土爰稼穑"，凡具有生化！承载。受纳作用的事物！均归属于土、"金曰从革"，凡具有清洁。肃降、收敛等作用的事物则归属于金。"水曰润下"，凡具有寒凉。滋润。向下运动的事物则则归属于水。 五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自然然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中。 五行学说认为、五行之之间存在着生？克！乘！侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明明机体病理变化！用于疾病的诊断和治疗！ 五行的归类 五行2196学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中、如事物的特性与木的特性相近！则归属于木。而0028与火的特性相类似的事物、则归属于火。按照五五行学说！自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为、五行之间存在着生，克，乘、侮的关系、五行的相生相克关系系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 相生即相互互资生和相互助长、五2384行相生的次序是：木生火。火生土、土生金、金生水。水生木、相生关系又可称为母子关系！如木生火！也也就是木为火之母！火则则为木之子！ 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金！金克木。 相生相克是密不可分的！没有生、事物就无法发生和生长。而没有克，事物9296无所约束,就无法维持正常的协调关系，只1190有保持相生相克的动态平衡！才能使事物正常的发生与发展， 如果五行行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况！相乘！即五行中的某一行行对被克的一行克制太过，比如，木过于亢盛！而金又不能正常地克制木时。木就会过度地克土，使土更虚！这就是是木乘土，相侮！即五行中的某某一行本身太过，使克它的一行无法制约它。反而被它所克制、所以又被称为反克或反侮、比如。在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火。反而会被被火烧干，即火反克或反侮水！ 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能。说明机体病理变化。用于于疾病的诊断和治疗、 五行学说将人体的五脏六腑分别归属属于五行？从五脏的资生来看！肾水之精以养肝木！肝木藏血以济济心火？心火之热以温脾土。脾土化化生水谷精微以充肺金、肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看，肺气清3269肃下降!可以抑制肝肝阳上亢，即金克木、肝气条达！可以疏泄脾土的的郁滞!即木克土。脾的运化！可以避免肾水的泛滥。......余下3846全文>>,
公历：1994年2月20日(星期日)20点 农历：甲戌年正月十一日戌时 春节：2月10日 节前：癸酉年 节后：甲戌年 八字：甲戌 丙寅 丁丑 庚戌 五行：木土 火木 火土 金土 方位：东中 南东 南中 西中 生肖：狗、
属木的时令令是春季、春天和风煦日！万物复苏。正是草木生发的的时机,属木的器官是肝，胆！眼睛！属木的情志是怒、属木的味道是酸味，属木的食物是青色食品、工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏、因为肝是身体里集中藏血的器官。你玩命工作它就得玩命储血。五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的、肝过劳虚弱，心、脾！肺。肾都进入波及范围。而且过劳积积累的怒气也会伤肝!所以加班时的零食食不妨准备一些酸味的？比如话梅。如果木系某个器官感觉不舒服。可以多吃一些属木的青色食物，它们对应人体的肝脏及胆。含有有大量的叶绿素！维生素及1261纤维素,能协助器官加速排出体内的毒素。推荐食物：白菜。包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季、秋天西风萧瑟！万物凋敝，符合金性、属金的器官是肺！大肠。鼻、属金的情志是悲。属金的味1734道是辛味、属金的食物物是白色食品!秋天最应该保养的是肺！最容易出现的病痛是咳嗽、这是五行中的精神影响，秋天帽落西风！草木开始枯萎，很容易让人感时伤月，心情抑郁！悲属金。跟肺同源，过度悲伤就会造成肺损伤，金系食物对应的主要是肺脏、大多1754是白色食物!它们们性情偏平,凉。能健肺爽声。还能促促进肠胃蠕动，强化新新陈代谢。让肌肤充满弹性与光泽。推荐食物：洋葱！大蒜、梨！白萝卜，山药！杏仁！百合！银耳 属火的时令令是夏季、夏季万9998物茂盛,气候炎热。如同播火，属火的器官是心，小肠。舌、属火的情志是喜！属火的味道是苦味。属火的食物是赤色食品！夏天是一年中最热的季节、心属火。火性很热0880而且向上蔓延,这时候容易上火、心绪不宁！心跳加快，给心脏增增加负担、所以夏季1650最重要的是养心，除了多吃养心食物之外！根据五行相6924克原理。肾克制心火。冬季好好补养肾气是个有远见的方法，养心最好好吃些赤色食物,通常这种颜色给人的感觉就是温，热，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏。气色不佳，四肢冰冷的虚寒体质人更可以以多吃一些!推荐食物：红豆，红枣！胡萝卜。红辣椒、西红柿 属水的时9252令是冬季！冬季季万物蜇藏,冷气袭人，冰封大地、与水性相合、属水水的器官是肾，膀胱。耳，属水的情志是恐。属水的味道是咸味，属水的食物是黑色食物！外餐餐过多会伤肾。这可可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油3135大盐大,这样更下饭饭更香！可是咸味属水，和肾一族！适量是有益的，过度是2593糟糕的？如果同时面色发黑。确实肾脏不妙，此时最应该多吃黑色食物！这些食物对应的是肾脏及骨骼！经6269常吃能帮助和肾,膀胱、骨骨骼关系密切的新陈代谢正常！使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿，有强壮骨骼的作用，推荐食物：黑豆。黑芝麻，蓝莓。香菇、黑枣，桂圆！乌梅 属土的时令是长夏！这是指在夏天中干热过去。开始下下雨的一段时间？此时暑热多湿。正是万物蔬果生长的时期！与土性相应。属土的器官是脾、胃、口！属土的情1771志是思!属土的味道是甘味、属土土的食物是黄色食品,长夏多雨！是一年中最湿的时期、湿气过多会伤伤害脾胃,脾胃受伤影响食欲。所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就就要“多甘多苦”！多吃甜的食物能补充脾气！按五行来讲，属火的心滋养属土的脾、多吃苦味强心的结果也是健脾。土系器器官出现问题,对应的是黄色食物。脾。胃在人体中扮演着养分供给者的角色、它们调理理好了。气血才会旺盛。推推荐食物：橙、南瓜。玉米！黄豆！甘薯、
五行分析总述： 八字偏强、八字喜「木」，名字最好用五行属性性为「木」的字, 详细分析如下： 此命五行土旺！五行缺金火，日主天干为土 (同类为：土火，异类为：金木水、五行统计: 1木, 0火, 6土, 0金, 1水) 用神分析：〖同类得分〗：土4.56。火0.62，共计5.18分， 〖异类得分〗：金1.28，木1.00、水1.38、共计3.65分！ 〖差〗：1.53分，〖综合旺衰衰得分〗：1.53分,「八字偏强」、 〖八字喜用神〗：八字偏强！八字字喜「木」？「木」就是此命的「喜神」。 总括分析： 你的五行属于难解类型的！7322因为你五行缺金火!所以一般容易易误补金火!但是那都是错的！五8292行要均衡和谐！不管哪类五五行偏强偏弱都是不好的。因为你日干元神为土，且八字土过旺。所以必须克制过旺的土气！则木就是你的喜用神！有了木就会生火，八字土土多就会生金！所以用木为喜用神9592是正确的， 平时生活中最好多穿绿色衣服。多多以实木饰品和家具为主。 身体上要注意肝脏和眼睛的保养、一旦6372不舒服要及时就医、 方位上多去正东方活动为宜， 忌：经经常在家不出门。，
乙9439丑年的 勾煞。
五脏.心。肝、脾、肺。肾 五味:辛！甘！酸。苦，咸 火，木 土 金 水 ----------------------- 食物疗法在对疾病的治疗中处于重要的地位。食物可代替药物、但药物却不能替代食物！民以食为天。维持人体正常代谢功能的水谷精微源于食物物之中，这是人人体基本的原始功能!人们以以为药物是创造健康的先驱,而容易忽视人体健康与疾病的预防！是可以经由人体基本的原始功能中，即食物疗法的自我调节功能中获取。保持人体健康最贵重的资本，就是人体对疾病的自我调节功能延续、这是一种自然规律、违背这种规律。就容易导致疾病的产生、破坏体内五脏六腑或各器官组织间的阴阳平衡、 人之饮食，各有适味！五脏各主其味：：肝主酸、脾主甘。心主苦、肺主辛，肾主咸，肝虚血枯者。喜酸味！因酸能补肝，脾虚者！喜喜甘（类甜味）味！因甘能补脾！心火重者。喜苦味、因苦能泄火。肺虚有寒者，喜辛味（如如辣椒,生姜！大葱、花椒等）。因辛能宣肺去寒，肾虚者、喜咸味，因咸能滋肾！ 胃是五脏六腑中的一个营养汇聚的地方、一切饮食都要进入胃中！“胃为水谷之海”、五脏六腑都要禀受胃所消化的精微，才能维持正常的的活动机能!五味归属于五脏，都是因它不同的属性而各有所归！五脏又与五官有直按联系。《灵枢·营气篇》曰：“肺气通于鼻。肺和则鼻能知臭香矣。心气通于舌，心和则舌能知五味矣！肝气通于目！肝和则目能辩五色矣，脾气通于口、脾和则口能4977知五谷矣！肾气通于耳，肾和则耳能闻五五音 矣”？由此可见。据其所好之味。便便可测知其病,运用易经八卦之理！重视食物疗法的自我调节功能！对不同体质！不同环境状态下的人们， 9907合理调节饮食？ 同样可达到防病，健身。祛病！延年益寿之目的，、
你好,"任"字的五行属金: 繁体 简体 笔画 五行 偏旁部首 拼音 任 任 6 金 亻 rén！wǎng、rèn 字义详解 任：汉王莽时女子爵位名！用以称公主！也作使用、委以职位，宁的五行，
五行属性是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想，多用于哲学、中医学和占卜方面！五行学说是汉族文化重要组组成部分，《素问》曰： "......五行者， 金木水火土、 更贵更贱！ 以知生死。 以决成败·" 五行：指金。木。水、火。7151土五种物质运动方式,古代汉族思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、中国中医用五行来解释生理病理上的种种现象。迷信的人用五行推算人的命运.五行相生： 金生水！ 水生木。 木生火、 火生土、 土生金。五行相克： 金克木！ 木克土， 土克水、 水克火。 火克金。、
当然化气为物、1948说是五种物质也有道理、但不能偷梁换柱、五气乃是根本！ 顺生逆克 顺生生逆克，这个定理不知是谁提出来的，但我们在现实生活中能找到很多例子证明，那么推推理是怎么回事呢!古人人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反三!对人类与自然观察仔细、在中医里！气顺则百病除，气逆则百病生！当然顺生逆克、其实犯了循环论证！春夏秋冬、自然之顺序也、1234、数之顺序也，2710顺则符合自然规律。故顺生、违反自然规律则亡！故逆克！说出来道理很简单。故故古人云：大道至简、金木水火、春夏秋冬皆气也，由春而夏。由夏而秋、气之流动也！自0104然之规律也！不可违反也！违反则自取灭亡。这里也应该看得懂！顺生！由春而夏！故木生火。由秋而冬。故金生水。由夏而秋。是不是火生金、否也，由春而夏。阳气渐旺旺上升，由秋而冬，阴气渐旺下降！阳主升、阴主降、大自然也很多例例子证明、升降5293是符合阴阳学说的,升为阳、降为阴，故阳上阴下！引申一点、男女交合。男上女下，自然之位。不要说连男阳女阴都不晓得、那么是不是女上男下就不对，哎、又犯了形式主义了。阴阳是二气。不是形式！气之流动！变化莫测。唯1062有轨迹可寻,阴阳1314有这么简单就对了,男上女下，或女上男下、不过是阴阳二气流动的两种形式而已、形式多着呢，研究这方面学问的人就是阴阳家。古代的性保健健专家，一两千年前就出现了性保健专家。而且知识那么丰富，无所不包、中国人的性性生活质量却不是世界上最好的。究竟是古古人抛弃了我们！还是我们抛弃了了古人、由夏而秋。因因为有个阳极而阴？阴极而阳、阴阳转换、故不可火生金、而有个中中间转换的枢纽!名之为土。土在中间，至此五行全！由此可见、阳极而阴，阴极而阳！也不4663是说变就变？而有个变化的过程，这个过程很好理解！因为火为太阳！变成的是阴之始，但接下来的金是少阴、不是阴之始！由阴阴之始到少阴。肯肯定有个过程!故先火生土！土再生金，而且是由阳变阴！阳主生！而阴主亡！阳主进，阴主退、顺主阳，逆主阴、故由火到5143金才有火生土、土生金。而由水到木，只有水生木。无中间土的转送。火变金，全赖土之功。阳变阴，本为逆，因为有了土。就火生土！土生金，顺生了！阴变阳。本来就是顺。故水生木，这就是五行相生的原理、五行相克一6099样的道理、这这些在中医里都是很基础的部分！中医辨五行！就是辩五气。辩五气、远远比这里讲的复杂高深、毕竟那是一门学问。这里只是告诉你你五行就是五气,推理五行就是辨识五气的流动轨迹， 五行与太极 金为阴（克火之阳柔、合土之阳刚），水、木为阳（生水之阳刚，补木之之阳柔）!相生、相克能相辅！刚柔柔结合能协和？刚柔结合。相控相补。 水为阴（克土之阳柔！合金之阳阳刚）！木，火为阳（生5193木之阳刚,补火之之阳柔）！相生！相克能相辅，刚柔结合能协和、刚柔结合、相控相补、 木为阴（克7507金之阳柔。合5222水之阳刚）、火，5967土为阳（生火之阳刚，补土之阳柔）、相生、相克能相辅！2719刚柔结合能协和？刚柔结合！相控相补！ 火为阴（克水之阳柔。合木之阳刚）、土。金为阳（生土之阳刚。补金之阳柔）。相生，相克能相辅。刚柔结合0133能协和!刚柔结合、相控相补。 土为阴5913（克木之阳柔？合火之阳刚）！金，水水为阳（生金之阳刚!补水之阳柔）。相生，相克能相辅。刚柔结合能协和，刚柔结合、相控相补、综合而论。各场场合为人之道！也尽赘述其中。如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域、则内容会非常深刻而有社会实用价值。唯注意需要在严2984谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识。且一定要与与12星相。12生肖。以及网络流行常见的几元6664答案心理测试题区分开来。前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识、而后者则是为了方方便区分人群为目的,简单从形式主义上简单作的算命类推论， 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物，其主要的思思维方法是按照"五行"的特性!根据事物的不同性质！作用和形态，7711采用"比象取类"的方法，将事物或或现象分为五大类!分别归属金！木。水，火、土五行之中！并根据五行之间的相互关系及其规律！说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人人体与外在环境之间的密切关系!原始的五行物质元元素说!上升为五行学说之后、基本上已7901经不是单纯的指五种物质本身！而是作为事事物属性的抽象概念来应用！五行各有其不同的特性、即"水曰润下，火曰炎上、木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑"！意思是说！木具有生发、条达之特性、火具有炎热！向上之特性，金具有敛肃。变革之特性！水具有滋润，向下之特性、为此。根据据上述特性!采用"比象取类"方法，便把需要说明的事物或现象、朴素地分成了五大类。将相似属性的每类事物或现象，分别归属于五行之中。并在五行属性归类的基础上。运用五行生4787克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化！ 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织、生理活动。病理反应！以及与人类生活密切2660相关的自然界事物作了广泛地联系、 （1）以五行之特性。说明五脏之功能！如木性生发条达！肝性喜条达而主疏泄，水性滋润下行、肾藏精而主水、因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此、 （2）形成了以五脏为主体！外应五方！五季，五气等。内联五脏，五官，形体！情志等的五个功能活动系统！ （3）此五个功能活动系统。说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木、肝气旺于春、春天多风等，在内则肝肝与胆相表里！开窍于目、主筋！主怒，在病理上易于化风等、应当指出上述是该该表横的联系,若从纵的方面来看。则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系， 五行归类的意义 五行属性归类。主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直、有生发之特点。而肝性柔和舒畅畅且主疏泄!又主升发之气！故肝属木！火为阳5955热之象,有上炎之性、而心心为阳脏主动、心阳有有温煦作用,故心属火。土为万1317物之母，有生化，长养万物之特性！而脾3085能运化水谷精微,为气血生化之源、后天之本！故脾属土。金有清肃、收敛特性、而肺主呼吸、主肃降！故肺属金！水有9764湿润下行之特性，而肾能藏精、主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外。故肾主水、中医学把人与自然的的这种关系称之为"天人相应"!五行学说则把人体9749脏腑形体和自然界相类似的有关事物。分别归归属于五行系统？从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间！存2286在着相互通应，相互影响的关系、而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的的某些生理联系！用以解释某6915些病理现象？并指导疾病的诊断和治疗、例如。脾属土！故故与五官之"口"，情志之"思"以7971及季节之"长夏"、气候之"湿"，7482不仅存在着某些生理上的内在联系、而且在病理上也能得到某些些反映和验证，如口甜。可反映映脾湿蕴盛等， 五行与四季（五行旺相休困）1。春木旺，火相、土死、金囚，水休、2。夏火旺，土相、金死、水囚。木休。3、秋金旺，水相、木死，火囚。土休。4！冬水旺，木相、火死，土囚。金休， 基本规律 五行的相乘。相侮 相乘与相侮！是五行关系系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘。即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘！9867即相克的太过！超过了正常制约的力量！从而使五行系统结构关系失去正常的协调、此种反常现象象的产生？一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者0848乘其虚而凌其弱、二是乘袭者亢极、不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。 应当说明、“相克”与“相乘”是有区别的、相克是正常情况下的制约关系！相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态！ 相侮，即相克的反向、又叫反克！是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极！不受制约。反而欺侮克者，如金应克木、若木气亢极、不受金制、反而侮金。即为木木(亢)侮金，二是克者衰弱！被克者因其衰衰而反侮之！如金本克木！若金气虚衰，则木因其衰而侮金！即为木侮金(衰)，所以说："气有余！则制己己所胜而侮所不胜。其不及。则己9626所不胜侮而乘之？己所胜轻而侮之，"即是说，五行若某一行之气太过！则对对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克，若某一行之气气不足？则克我之行必过度制约而乘之，而己所胜者。即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证。病位在肺！每因肝气郁结，气急上逆、化火灼肺、而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)，肝郁气滞。影响脾胃消化吸收！则为木郁乘土。湿热型高血压！多因湿热困脾！引发肝失疏泄。肝阳亢逆、则为土侮木。至于金乘木(虚)证候。临床则为少见！ 现实映像概述 金原则：对事物的一种构想、 水知识：对事物的一种具体理解， 木善良：对事物的一种内心的反应、 火真诚：基于内心反应的一种行动！ 土分析：在行动过程中的的一种分析! 金生水！水生木！木生火。火生土、土生金，构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验，进行规划。构想。 五行与儒学学 偶感而发！五行对应儒学的仁义礼智信。缺一不可。相生即相克，古古人真是伟大？请各位认真思考仁义礼智信与五行之后！相信各位会有很幸福的人生！五行与地理五行学说里，南方属于火！东方属于木，北方属于水、西方属于金、土掌管中。协助金木水火的平衡。所以都说“买东西”不说“3122买南北”!实是买“金。木”！不买“水、火”，这是因为“水！火”无形、“金，木”有形！ 五行与季节6682的关系 五行是指气体的五种运动方式， 春天属木，代表气体向四周周扩散的运动方式，春天。花草树木生长茂盛！树木的枝条向四周伸展！养料往枝头输送。所以春属木， 夏天属火！代表气体向上的运动方式！火的特点就就是向上，夏天各7448种植物向上生长。长势迅猛！所以夏属火． 秋天属金、代表气体向内收缩的4270运动方式。金的特点是稳固、秋天收获、人们储蓄粮食为过冬作准备！树叶凋落，所以秋属金。 冬天属水、代表气体向下的运动方式。水往低处流！冬天万物休眠、为春天蓄积养料、所以冬属水． 因有四季而有四行、但但夏天和秋天之间要有过渡段、因此便有了土。土代代表气的平稳运动!五时( 秋春冬夏长夏)、五行与时辰 时辰是中国古代4089的一种计时方法！24小时共分为12个时辰、从晚上11点开始！与12属相相对应： 子！丑、寅。卯！辰！巳。午。未，申。酉，戌！亥、 按五行来说： 寅，卯！辰属木，主宰春季！代表东方， 巳。午，未属火！主宰夏季、代表南方。 申、酉。戌属金、主宰秋季！代表西方， 亥、子。丑属水！主宰冬季、代表北方， 辰。未！戌，丑单个个而言都属土,代表中方，主宰四季季最后一个月!代表四方！ 五行特特性第一种观点 这种观点起源于《洪范》。今人多理解为： 木的特性：日出东方、与木相似，古人称“木曰曲曲直”。“曲直”、实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展、因而引申为具有生长！升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！ 火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火火曰炎上”,“炎上”！是指指火具有温热!上升的特性！因而引申为具有温热、升腾作用的事物、均归属于火、 土的特性：中原肥沃！与土相似！古人称“土爰稼穑”。是指土土有种植和收获农作物的作用、因而而引申为具有生化、承载。受纳作用的事物，均归属于土，故有“土土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性！日落于西,与金相似、古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁，肃降。收敛2085等作用的事物，均归属于金！ 水的特性：北方寒冷！与水相似。古古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物、均归属于水，第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂！ 五行的性质应从“平气”，“不及”，“太过”三方面考虑，平气时。木曰敷和！火曰升明、土曰备化。金曰审平！水曰静顺、不及：木曰委和！火曰伏明！土曰卑监！金曰从革。水曰涸流！太过：木曰发生！火曰赫曦，土曰敦阜。金曰坚成！水曰流衍！从这三面考虑之后、才能体会出中医学思维中对生命命自我维护的理解,对4665人体能力的不同理解。正是中西医学的差别所在！ 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经经分析。为了清楚起见、再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则。疑为荀子所持！ (2)指五种种物性！如《尚书洪范》及及周子《太极图说》所持？ (3)指人类生活上的五种必须的物质条件、如《左传》里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则、如《吕吕氏春秋》所持？ (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如《白1645虎通》及《黄帝内经素问》所持! (6)指木材（植物）、火炎。泥土！金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏、此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外。若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ 五行物象归类 五音：宫。商，角、徵，羽， 五脏：心，肝！脾。肺，肾。 五味：甘！酸。苦，辛！咸！ 五方：南、东、中方！西，北！ 五色：赤！青。黄、白。黑， 生克关系概述 五行。是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律！其中： 五行相克（克即胜过）是描述物质形态态的相互关系、 金克木（物理上很容易理解，简单的助记3773就是哪个更坚硬！就胜过软一点点的）？木克土。土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）！水克火！火克金（用道德经话来说：“天下之至柔、驰骋天下之至坚！无有入无间”）！ 五行相生(生即7948出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木。木生火，火生土。土生金！金生水。 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）。称之为6945超稳态结构模型。 正因如此！我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律！又正如《道德经》所说：“不出户！知天下！不窥牖。见天道！其出弥远，其知弥少。” 中医五行基本概念 五行。是指金！木！水、火。土五类物质的运动！它是用来阐释事物之间相互关系3912的抽象概念？具有广泛的涵义，并并非仅指五种具体物质本身！五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者者之间的相互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！ 凡具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木 具有温热、升腾作用或性质的事物！均归属于火， 具有承载，生化、受纳作用的事物、均归属于土。 具有清洁。肃降、收敛作用的事物！均归属于金！ 具有寒凉，滋润，向下运行的事物、均归属于水、 五行学2161说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系！认为任何事物都2494不是孤立,静止的！而是在不断的相生、相克的运动动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用！主要是以五行的8684特性来分析研究机体的脏腑!经络！生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的的相互影响, 因此！五行学说在中医学中既用用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实际意义、自古以来！中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域。以五行辩证的生克关系来认识。解释生理现象、尽力适应应内部自然规律以养生。努力掌握人体运行机制以防病，治病、取得了无比丰富的经验和成果。 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的的特性相类似！则归属于木！与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土！肺主降而归属属于金、肾主水而归属于水，以方位配属五行。则由于日出东方、与木的的升发特性相类！故归属于木！南方炎热，与火的炎上特性相类！故归属于火、日落于西！与金的肃降特性相类、故归属于金！北方寒冷。与水的特性相类！故归属于水、 ②推演法：如肝肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌”亦3254属于火,脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金！7659则“皮毛”和“鼻”亦属于金？肾属于水、则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水、 ③五行学说还还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风。木以及酸酸味的物质都与肝相关!对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心心的五个生理系统。.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的5083生理活动特点？如肝喜条达。有疏泄的功能！有“木”生发的特性。故以肝属“木”，心阳有温煦的作用、有“火”6457阳热的特性，故故以心属“火”,脾为生化之源。有“土”生化万万物的特性？故以脾属““土”！肺气主肃降！有有“金”清肃!收敛的特性！故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能！有“水”润下下的特性。故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资资生的关系，肺（（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢、肝（木））的条达!可以以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约1356的关系! ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾！是木乘土。脾病也可以影响肝、是土侮木，肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心！为母病及子、影响肺。为木侮金、影响肾！为子病及母、肝病是这样。其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响， 用于疾病的诊诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色？味，脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味、脉见弦象。可以诊断为肝病，面见赤色。口味苦！脉象洪。可以诊断为6405心火亢盛,脾虚的病人。面见青色！为木来乘土。心脏病人。面见黑色！为水来乘火、等等， 从它脏所主的色，味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色！脉现弦象，为肝肝病传脾（木乘土）！肺病之人、面见红色！脉现洪象。为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏、用五行学说来分析。存在着相乘、相侮，母病及子和子病及母四种传变关系。从色与脉之间的生克关系来来判断疾病的预后！如肝肝病面色青、见弦脉！为色脉相符，如如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆、主预后不良，若见沉脉，则属相生之脉！即生色之脉（水生木）、为顺！主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病病能传脾（木乘土），预先予以补脾、防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。 ②确定治疗原则，概概括为“补母泻子”法？即“虚则补其母。实则泻其子”！补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木、泻子，是针对具有母子子关系的实证而治疗的!如肝实泻心、因为心为为肝之子？所以泻心火有有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强、补其被克者之弱！如肝肝木太过而乘脾土。肝木木太过为强,必须泻之。脾土为弱。必须补之。③制定1839治疗方法、药物治疗方面！如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外、在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的7120过程中,阴阳五行学说，常常是相互联系、不可分割的，阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方7477的一般关系、而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为4927具体和复杂的关系？从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里。又属1833筋骨和四肢？9027过旺或过衰, 较宜患肝！胆,头、颈！四肢。关节、筋脉！眼, 神经等方面的疾病！ 火：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统，过旺或过衰, 较宜宜患小肠。心脏、肩，血液，经血、脸部。牙齿！腹部，舌部等方面的疾病， 土：脾与胃互为脏腑表里！又属肠及及整个消化系统、过旺或过衰，较宜患脾、胃。肋、背！胸！肺！肚等方面的疾病。 金：肺与大肠互为脏腑表里！又属气管及整个呼吸吸系统？过旺或过衰！较宜患大肠，肺、脐。咳痰！肝！皮肤、痔疮！鼻气管等方面的疾病、水：肾与膀胱互为脏腑腑表里!又属脑与泌尿系统！过旺或过衰，较宜宜患肾,膀胱!胫。足！头,、肝、泌尿、阴部、腰部，耳、子宫、疝气等方面的疾病， 临床应用 祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木。火！土！金，水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝。胆，目，筋、怒！青，酸。风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等，望诊时。2342青色多属肝风,赤色多属心火、黄色多属脾湿。白色色多属肺寒？黑色多属肾虚。 用药时！酸味入肝！苦味入心！甘味入脾、辛味入肺。咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克！乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情0573况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来！也可以通过生克关系传到另一脏！“见肝之病！知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母、实2930则泻其子”等就是这个理论的具体应用, 而五行之中。火的攻击最强悍、水的缓和能力最好。木的治愈能力超强、金的冲击能力最强！土的防御能力最好、、
宁的五行、喏的五行