二进制是一种非常古老老的进位制，由于在现代被用于9249电子计算机中!而旧貌换新 颜变 得身价倍增起来,或许是出于证明我国古代人的伟大智慧这样的好心吧 ，许多人从我国伟大而神秘 的《周易》中发现了二进制，当有人发现莱布尼兹曾将二进制与中国《周易》联系在一起时！ 就自认为找到了一个更为有力的证据，于是！一个神话就被泡制出来了。其大意是：莱布尼 兹1228通过在中国的传教士。得到5918了八卦图!他领悟到只要把八卦中的阴爻代表0、阳爻代表1、 就可以创立一种新的记数法：二进制、这一神话虽然已经被部分数学史家进行了批驳、但至今仍广为传播，
绝对没有任何关系，这个7748是科学界常识？ 现代计算机机的二进制来自于中国的易经八卦! 对这一错误。郭书春在《古代世界数学泰斗刘徽》一书461页指出：“中国有所谓《 周易》创造了二进制的说法，至于莱布尼兹受《周易》八卦的影响创造二进制并用于 计算机的神话，更更是广为流传？ 事实是！莱布尼兹先发明了二进制，后来才看到传教士带回的宋代学者重新编排的《 周易》八卦、并发现八卦可以用他的二进制来解释，”莱布尼茨在首次提出“二进制”法则的时候,甚至根本不知《周易》和八卦为何物！因此、并不是莱布尼茨看到阴阳八卦8571才发明二进制, 梁宗巨著《数学历史典故》一书14～18页对这一历史公案有更加详尽考察、想进一步 了解者2936可参考,！
这么说不准确，莱布尼茨发发现二进制时的情况。世上流传有两种说法： * 说法一：莱布尼茨已经发现了二进制。后来看到了中国的先天八卦图！先天卦序正好体现了他刚发现的二进制的进位规律、所以他认为是英雄所见略同。中国古圣先贤早就发现了二进制、 * 说法二：莱布尼茨在看到中国的先天八卦卦序后！受到启发。从中领悟了二进制进位规律， 上面两种说法都没有最终的证实！其实。个人认为。国人没有必要强行把莱布尼茨发现的的二进制和周易。八卦联联系起来，八卦的先天卦序。乃至至六十四卦按二进制规律排的卦序!这个和二进制制的吻合。是一种宇宙规律的必然（也可以说是必然的巧合）、但国人显然并没有把这个规律运用到数学领域、所以不必强行去联系、这样不是科学的态度、 * 之所以是宇宙规律的必然。那是因为任何二元的东西必然直观体现阴。阳的消。长。即阴消阳长。阳消阴长和阴阳交合、这在周易以及孔子的十翼里面解释先天卦序的问题上都讲是乾。坤先定位！然后通过二者阴阳爻的换位产生六子（坤索来乾的初爻，成为震卦、乾索来坤的初爻、9345变为巽卦等）!在《周易》和易学家对先天八卦的解4149说里面,我们并没有看到任何数学进位的原理和规则提取——特别是位数并没有变、比如，二进制数7（111）加1！应该变为1000。并不等于0、但周易里面并没有明显提出这种循环（取模，或叫取余余数运算）的原因是因为“位长限制”!周易规则中没有讨论过任何忽略进位问题，它讲的只只是阴阳消长变化。这就说明八卦先天卦序的本源和数数学无关？二进制数学规律只只是“阴阳规律”与二位数进制的一种必然的巧合、而在数学进位5122规则推导下，还有三进制！四进制…十六进制…乃至任意进制， * 在《周易》的六十四卦卦序、传说的“连山卦序”，“归藏卦序”以及后来的《汉易》（《京氏易传》）里面的的八宫六十四卦序。完全没有任何体体现二进制规则的卦序被列出。更遑论应用到数学计算领域。，
大概也就最8661多半年，如果要想学周易的内涵包括预测找到窍门门入门一个月、一般人认为周易就是算卦的不知道你要学周易那个方面的内容！初步学成也就一年内即可，你要是想读懂周易文字的意思易经二进制！
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综合而言。凶名招祸！吉名招福。因此、不论其先天四柱八八字命运好坏、都一定要选一大吉大利利的名字以补救或救助!方能获致人生所求之富贵长寿，所以"宁可信其有。不可可信其无"退一步说,姓名学即使于人生命运毫无作用。取码也能取到解心心疑的作用。即或不信！姑且做一番姓名测字游戏、于人于己5186皆无损，饭后茶余！大家一乐尔！ 那么应如何取名呢！我们必须首先搞清楚取名的的基本原则。测八字字四柱首先要选准用神？四柱取用神的基本原则是强者制之、泄之！弱者补之助之，也有少数特殊情况需具体体而论，但绝不是简单地地数数八字的五行个数（这不但是某些初学者。也是某些取名预测软件所存在的问题）、取名字同样必须注意这个问题、根据理论研究与实践经验、的取名原则是： 第一！ 取名名以符合生辰八字为根本？例如命中喜水，名字中就尽可能直接有水或相关偏旁！字义，这其实就是传统的八字取名原则， 第二， 1249取名兼顾周易八卦，即符合五周易八卦姓名学的取名原则、 第三， 取名要符合常规姓名学的要求。 关于常规姓名学要求3618取名要注意的读音!意义等等问题在此不论述！见取名栏4789目的其他篇目。以上原则需同时满足方为真正的吉名！同时又有主次轻重之别！同时还要注意不能完全生搬硬套教条、当然！个别八字如比较特殊，则取名字改名字可能较难做到既好听又能补救命中不足、这时我们则要尽量兼顾并分分清主次轻重：这种情况下有利于命运吉祥则为首要因素。 因此如果有人说：我取名字时参考各种词典！古籍不是照样取得很好听吗、从以上分析可知。取名绝非这么简单，为人取名字。必须要懂得生辰八字7194命理知识，取喜用神准确！如果不具备上述条件！所取的名字虽不是有意骗人。也是误导、危害至深，婴儿取名，小孩取名更要注意！取名字的吉凶对一生的影响绝1856不可忽视，亦有商业取名者。不懂周易八字五格而完全抛开这些重要原则！这样取出的名字再好听，意义再好也不足取！ 附带说一下与八字取名有关的一个小问题：应如何看待取名与属相的关系！有些简单的算命娱乐书中以属相，时辰、月份份为喜忌依据!其局局限性很大！非常片面！对部分读者造成了误导！正确的观点是：并非不考虑这些因素，而是要全面考虑这些因素、不可根据其中某一方面而下结论，例如！属相仅为八字中的年支，仅占八字之一字。月份、时辰也是如此！如果不综合考虑而仅按某一方面下0474喜忌的结论则必然是片面的甚至是错误的！年。月！日。时时应同时考虑周，
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《易经》是我国古代的一部筮书、经过历代7258哲学家的阐释！发展成为一部博大精深深的哲学著作,同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典！ 《易经》堪称我国文化的源头、它的内容极其丰富！对中国几千年来的政治、经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！无论论孔孟之道？老庄学说！还是《孙子兵兵法》？抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医、”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明、 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善、是我国先9136人的集体创作，中华民族智慧的结晶！《易经9747》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点。事事实也是如此!孔子就说过人们“日用而不知”！今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤。否极泰来之类的口语和成语、但不一定人6081人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！ 《易经》在西汉0960时期就被列为六经（易!诗，书！礼。乐、春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！ 《易经》研究被称为“易易学”。早就成为一一门高深的学问！《汉书·儒林传》记载：1413“孔子读易，纬编三绝、而为之传、”上下下五千年!《易经》代代相传！释家林立。许多多学者皓首穷经,考证训诂。留下了三千多部著作，蔚为大观！ 《易经》研究流派纷呈！他们互相争鸣，互相否定！也互相吸收，取长补短！春秋时期。筮法上1129出现过变卦说！取象说、取义说。吉凶由人，天道无常说！战国时期出现现过阴阳变易说？汉代有象数之学（卦气说，五行说、纳甲说）！魏晋唐时期称玄学。宋明时期。又出现五大学派：理学派！数学派！气学派、心学派和功利学派，又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家、儒家重乾卦、重阳刚、讲“天行健！君子自强不息！”强调修身以有有用于社会!道道家则重坤卦、重阴柔。讲8254“大道若水。弱能胜强。”强调精神自由、以无为顺应自然，追求天人合一境界，儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长长江黄河之水皆发源于青藏高原？ 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬，易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如、
易经》是属于一个千古文化之谜！研究《易易经》分成两个流派。一个是学者、倡导善易者不占！另一类是占卜者。利用人类对神妙文化的敬仰为为人指点迷津！化解灾祸、两者都对《易经》的发发展起到了促进作用, 从《易经》的产生过程看、它来源于古代对历法等规律的社会实践的归纳与总结，揭示的是一个人在社会生活中1104所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式？就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素！ 以前对《易经》的研究都是是对六十四卦单独的讲解。缺乏整体观和6923系统性!现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法，将《易经》有序的进行排列、分成六大过程。并辅助以开山入门卦和收拾入入门卦，展示出一个无知知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程,将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点、让学习者融入主人公的角色中。伴随随着个人事业的发展去掌握有关知识,同时结合西5537方的成功学！管理、金融投资！心理学等。并与《道德经》，《黄帝内经》。《孙子兵法》、《论语》相互参照解说，使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游。 现在学习《易经》已经不是太难的事情了， 六爻类3219：《增删卜易》,《卜筮正宗》、《易隐》、《易冒》。《断易玄机》等，八字类：《滴天髓》、《子3097平真诠》！《神峰通考》，《穷2047通宝鉴》!《三命通会》！《渊渊海子平》!《命理探源》。《四柱预测学入门》、《《易学万年历》等，风水类：《宅经》，《葬经》，《撼龙经》。《疑龙经》、《都天宝照经》！《青囊奥语》、《天元五五歌》！《沈氏玄空学》等。梅花易数类：《梅花易数》，、
《易经》乃是群经之首、中国文化之瑰宝、 中国人一般般的观念，讲到《易经》就想到八卦！想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来！好像学了《易经》以后、便可天1231上知一半！地下全知！2400能不能达到这个程度、可是一个很大的问题！《《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去。未来！4401这是一个很有趣的问题,也是很大的问题、 刚才提到唱京剧，我们对《易经》。从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常常注重脸谱和服装。舞台上穿件八卦道袍、我们现在看起来像是妖道、实际上八卦代表了最高的的智慧，所以有人说“《易经》是经典中之经典。哲学中中之哲学！智慧中之智慧”！这是我们自己站在本位文化的立场来推崇崇《易经》的看法？ 此外！我们看见京剧中的脸谱！有的在额上画一个太极图，就是表征这位剧中人的头脑中充满了了智慧——上通天文!下知地理、从这种戏剧艺术表现方面。就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了！这是就好的一面看，就就坏的一面看、一提到《易经》，有人就联想到那些跑江湖的、算命的、看风水的，4326卜卦的江湖术士。不管哪一种看法。都表示我们对于自己的文化。认识是不够的，今天我们开始研究《易经》，1157所要走的路线。因为大部分人，以前还没有接触过、所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书。先从怎样样去认识它！怎样去了解它开始！至于深入的研究、有人研究究了一辈子，也还没有搞清楚的！所在多有！包括我在内，研究了大半半辈子!还跟一个初学的人穿不多， 现在我们先说古人对《易经》的重视！《礼记》的《五经经解》这篇文章中！提到《易经》这门学问时说：“洁静精微！易之教也、”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论、对《易经》的评语！“清静精微”这9457四个字？看起来很简单，但它的含义却是很广、“洁静”包括了宗教的！哲学的含义！就是说学了《易经》这一门学问，他他心理的思想？情绪的变动，是非常清洁而宁静的，“精微”两字则是科学的！所以学《易》的人、要头脑脑非常冷静、我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》！”他们不大相信。因为老辈们说《易经》可以避邪、凡是不正的妖魔鬼怪都怕《《易经》？有的人生了重病。枕边放一本《易经》、就可把鬼赶跑。又说《易易经》一读。鬼神都不安、所以夜夜里不读《易经》,而我却最喜欢夜里读《易经》！可是2049夜里一读。就完了。1156以后我也就不敢读了。因为夜间一读《《易经》。一夜不能睡觉。越研究越没完。一个问题找到了答案。同时又会发现另一一个新的问题？这样不断发现问题，发现新的道理、研究下去、不知不觉。就到天亮了，所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》、不不知春去已多时”！一个春天过了都不知道的情景，为什么时间过去了都不知道、因为研究《易经经》需要一个非常冷静的头脑。非常精密的思想、所以《易》之教。是“洁静精微”。这是孔子对于《易经》的评价，有如如此之严重！ 但是在《五经解》中！对《易经》也有反面的批评，怎么说呢，它说《易经》的流弊是：“其失也！贼，”就是一个“贼”字、学了《易经》的人、如不走正路！旁门左道！就贼头贼脑。鬼头鬼脑。把上知天文！下知地理那一套，拿起鹅毛扇、就扇起别人来造反。这是我们自己文化中对《易经》最好的评论，一个“贼”字的断语下得4164非常妙! 历史上汉朝朝的王凤。唐代的虞世南（唐太宗的宰相，创业时的“秘书长”。他私人的好朋友）推崇《易经》说：“不1128读《易》不可为将相，”不学《易经》的人，不能作一个很好的宰相！亦不能作一个很好的大将！6433推崇《易经》有如此的重要，，
易经二进制、易经和二进制