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本来就天衣无缝地地符合根本就不存在什么像不像的问题如要问为什么那就只有天知道喽连地都不会知道的更何况是人啦、
这么说不准确、莱布尼茨发现二进制时的情况、世上流传有两种说法： * 说法一：莱布尼茨已经发现了二进制、后来看到到了中国的先天八卦图!先天卦序正好体现了了他刚发现的二进制的进位规律、所以他认为是是英雄所见略同。中国古圣先先贤早就发现了二进制， * 说法二：莱布尼茨在看到中国的先天八卦卦序后。受到启发，从中领悟了二进制进位规律。 上面两种说法都没有最终的证实。其实、个人认为！国人没有必要强行把莱布尼茨发现的二进制和周易、八卦9666联系起来，八卦的先天卦序，乃至六十四卦按二进制规律排的卦序、这个和二进制的吻合、是一种宇宙规律的必然（也可以说是必然的的巧合）？但国人显然并没有把这个规律运用到数学领域，所以不必强行去联系。这样不是科学的态度！ * 之所以是宇宙规律的必然、那是因为任何二元的东西必然直观体现阴。阳的消。长。即阴消阳长、阳消阴长和阴阳交合。这在在周易以及孔子的十翼里面解释先天卦序的问题上都讲是乾！坤先定位。然后通过二者阴阳爻的换位产生六子（坤索来乾的初爻！成为震卦、乾索来坤的初爻。变为巽卦等）。在《周易》和易学家对先天八卦的解说里面，我们并没有看到任何数学进位的原理和规则提取——特别是位数并没有变！比如。二进制数7（（111）加1。应该变为1000，并不等于0！但周易里面并没有明显提出这种循环（取模！或叫取余数运算）的原因是因为“位长限制”。周易规则中没有讨论过任何忽略进位问题。它讲的只是阴阳消长变化、这就说说明八卦先天卦序的本源和数学无关，二进制数学规律只是“阴阳规律”与二位数进制的一种必然的巧合、而在数学进位规则推导下、还有三进制、四进制…十六进制…乃至任意进制！ * 在《周易》的六十四卦卦序，传说0206的“连山卦序”、“归藏卦序”以及后来的《汉易》（《京氏易传》）里面的八宫六十四卦序、完全没有任何体现二进制规则的卦序被列出！更遑5403论应用到数学计算领域，，
1象者、形像啊图像啊。看八卦的图像个什么东东。那就是象了！传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙、你看大过卦像不像个棺材！四角是四四个钉子给钉上了,所以大过卦也叫棺材卦、用图像来表达达意思？就是立象以尽意的的意思!每个象每个人可以有无穷的想像、2卦者！挂起来的的意思。把八卦挂起来、你看很多个都喜欢挂个八卦图！挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛！这就是设卦以尽情伪、3每个卦开头头都有一句话、像元亨利贞那样的句1668子就是系辞。如果每一一卦是一篇文章,系辞就是一篇文章的开篇立意。概括总结！这就是系辞以尽其言的意思、4变而通之以尽利！我不太看变卦对变卦没什么研究、太累、但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的。易有三义嘛、不易变易交易！这个变而通之就是变易。就是变通、不不能死板较条。要灵活运用！鼓之舞舞之以尽神？鼓之舞之、鼓舞！鼓吹，吹捧。宣扬！推崇！就这像现在的媒体宣传造势的意思，以尽神，以达到宣扬八卦神奇神通的意思，算一卦啊。测测啊！算算啊。利害啊真准啊、真神啊！八卦真好啊、用起来真真方便啊，这就是鼓之舞之以尽神！最早的八卦根本就不是经，它是一个工具！像我们现在的天气预报，后来文王重卦、孔子做传！就成了经！我相信我的解释你会采纳、我的回答虽然不像老学究们那样貌貌似专业！但我相信，0009这样你更容易明了!
周易，不知道刚0453念出这两个字的时候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅画面,据调查研究。很多人首先想到的要么是仙风道骨的老道长、要么就是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样的算命先生，当然，想起后者的居多！我们知道无论是在日常生活中。还是在我们正儿八经的课本里、算命是绝绝对对！的的确确被列入糟粕行列的！1122而周易在现世人们的潜意识里又往往与算命脱不开干系？于是周易被蒙上了厚厚的的迷信色彩？ 在周易文化里面风水，手相，卜卦、命4676理等都是其很重要的组成部分，它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科！它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系、而这些东西在常人看来却都属于迷信范畴！可是周易真的是迷信吗、 记得听过这样一个故事、说是唐代有个人头痛。到处求医4464都无济于事？最后去求神医孙思邈给他诊治。孙思邈并没有给他开9627出药方!而是要这个人把他的床位稍微移动点。可是就是这小小的改变。治好了那个人久治不愈的头痛病。通过移动床位竟然能解决头痛1597的问题！在大多数人来4703看都是迷信不过了的？但事实并不像我们想的那样。神医孙思邈因为观察了那个人的房间、发现他他的床位对着风来的方向！而人在睡着后是觉察不到这些细微的风给他造成的不适、只有醒来后因风引起的头痛才会引起患者的注意、0996所以孙思邈才能不开药方!通过移移床位为他治好了头痛病！ 说到这、又想到了时下火热的中医掌纹医学！通过手掌心的纹路可以7029看出你的免疫力怎么样！最近的身体状况况怎么样！甚至可以发现并提示你身体里你丝毫没发觉的病变、这些是不是又让你不由自主地与手相联系在一起了。其实7277这也属于周易文化的范畴，手掌中不同的小区域还分别对应了人体心脏。脾、肺等器官、这些对于医学领域的研究具有有很大的推动作用！ 周易其实在我们生活的方方面面都得1737以体现！只是我们没有专门从事周易研究所以没有察觉到而已。 比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》！看似与周易易毫无瓜葛！可事实上、周易的风水原理在此得到了充分的运用。除了人体外部有风水，人体内部也有风水。百病都都是由风而生，风寒进入入人体，于是引发人身体内内部气流的混乱？人体内局部区域气流将受到阻碍、继而便5981导致了病变、中风现象亦亦可用周易中人体内部风水来解释！同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的， 再比如如说现代房屋设计科学！其实与周易文化亦是相通的！举两个5543浅显的例子？风水学中！家里的门窗，床位、书桌等物品的安装摆放都有讲究！其主要依据是在房间流动的气流。我们闭上眼睛想象一下下便能体会出其中的味道来,假若一间卧室开了一扇窗！那么气7542流进入后便会在房间里流动,这时随意改变一下柜子或者书桌甚至小物件的位置。气流的方向就会发生改变，而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动时的大致方向！凭常识！我们都知道、咱们的床头最好不要朝着大窗。或者大门！因为晚晚上人睡着后、风从大窗或者大大门进入。容易引起人的头痛感冒、就像开始那个去找孙思邈的病人一样！周易文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的。只7582是它的语言更偏向周易式的专业化？不像我们现在这种聊天似的口吻， 再者！房屋坐落关系风水。这个作为炎黄子孙的我们都应该不陌生！周易里大致是说那房屋通常要要坐北朝南，或者背对西北朝向东南、这乍一看，准得说哟！迷信了！可可是自个儿仔细想想！这是不是可以和我们学过的地理知识联系起来呢，《周易》是属于北半球的中国人写的。在北半球！一年中大多数的风是来自西北的冷风。尤其是冬天，自西伯利亚的寒风长驱直下，我们裹着厚厚的大棉袄都得得冻得够呛，尽量躲在家里不出门！但如果此时你家的大门是对着西......余下全文>>、
易经在伏羲氏之前就已经出现了！在伏羲氏时期得到了大力的发展、而后又在夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经！周易则是周代时期的易经！推动其发发展的人物是周文王。！
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论。认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代代当在西周初叶’”。“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围。是极有贡献的”、 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国。易传的的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后、数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆，顾颉刚。冯友兰。郭沫若、3043李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信!其称称易传为孔子所做,若非司马迁之误。就必是汉儒刘歆所伪窜，根据《《易传》的内容来看、应是在孟子！荀子的性命天道之学出现以后的作品！有明明显的黄老道家与阴阳家色彩, 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 ，顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》，是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论！意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》的关系、胡适指出！7105“《世本》所据传说？必有一部分分是很古的？但1761《世本》是很晚的书、《系辞》不会在其后” ，“《世本》不采《系辞》！也许是因为《系辞》所说制作器物太略了，不够过瘾！《系辞》那一一章所说？只只重在制器尚象!并不重在假造古帝王之名！若其时已有苍颉沮诵诵作书契之传说。又何必不引用而仅泛泛称‘后世圣人’呢！ ”郭店战国简本《老子》的面世。证明胡适对8916顾颉刚的批评是正确的！ 《汉书·艺文志志》在描述《周易》的成书过程时!称“人更三圣！世历三古”！三圣。即伏羲。文王和孔子。否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修，龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事，”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭臆之说”！清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。根据现代学界研究！一般认为、《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手。卦爻辞为周公所作、 《周易》又称《易经》。分为经部和传部、经部之原名就为《周易》、是对四百五4397十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断？而传部含《文言》。《彖传》上下、《象传传》上下,《系辞传》》上下,《说卦传》！《序卦传》、《杂卦传》、共七种十篇。7725称之为“十翼”,是孔0350门弟子对《周易》经文的注解和、
作为占筮之书、《周易》在形式结构上比较特殊，全5938书分《经》!《传》两部分。、
“周”，东8594汉郑玄《易论》,认为“周”是“周普”的意思。即无所不备，周而复始，而唐代孔颖达《周易正义义》认为“周”是指岐阳地名!是周朝的代称、有人认为《易经》》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记8853载“文王拘而演周易”,认同《《易经》乃周文王所著!然而在几种较早期的文献、例如《论语》，《庄子》，《左传》却只称《易易经》为《易》,“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》》的年代！学学者还有争议!所以！就文献而言！“周”应该是后来加上去、若以《周礼》的系统来看！《三易》的名名称皆无朝代名？所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比比较能够相应!4873然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》。 据传。《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安阳市区南10公里处！易卦系统最基本的要素素为阴阳概念、而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理1135会阴阳的状态,只论及其性质、0854则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳!将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成成了八卦!即“乾、坤、震、巽，坎，离、艮。兑”八个基本卦，称为八经卦、再将八经卦两两重叠！就可以以得到六个位次的易卦，共有六十十四卦！这六十四四卦称为六十四别卦!每每一卦都有特定的名称,如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳！少阴，少阳””四种情形!可以用“Ｘ，Ｏ！--、－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将2515阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同同的六十四种分系统，可以称为某某卦系！《周5932易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）!其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及《周易》》一书起源于甲骨卜的实践!或或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的的卦辞、后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸免于难、 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好地认识社会。改造社会！推动社会不断的向7625前发展。所以！易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库、 《周易》历经数千年之沧桑、已成为5058中华文化之根!易道讲究阴阳互应！刚柔相济！提倡自自强不息!厚德载物、在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难难而不倾，独能遇衰而复振！不断地发展壮大，根6336源一脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预2733测自然和人事吉凶方面的有关信息,对一切做到心中有数！有备无患，从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来！决策国家大事！反反映当前现象、上测天，下测地，中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符。那是因为为这个理解正好有科学合理性!但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化， 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步不前。思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义。上述状......余下全全文>>计算机二进制和周易!
水！代表智慧。计算机软体开发是第三8433次科技革命的产物？是人类智慧的结晶 。
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