莱布布尼兹,二进制。与《周易》 ：二进制是一种非常古老的进位制。由于在现代被用于电子计算机中！而旧貌换新0888颜变得身价倍增起来、或许是出于证明我国古代人的伟大智慧这样的好心吧。许多人从我国伟大而神秘的《周易》中发现了二进制！当有人发现莱布尼兹曾将二进制与中国《周易》联系在一起时，就自认为找7781到了一个更为有力的证据。于是，一个神话就被泡制出来了。其大意是：莱布尼兹通过在中国的传教士、得到了八卦图，他领悟到只要把八卦中的阴爻代表0、阳爻代表1。就可以创立一种新的记数法：二进制！这一神话2750虽经部分数学史家之批驳？但至今仍广为传播。因而！我们有必要要更详尽地对莱布尼兹！二进制与《周易》三者的关系做一澄清！说明的工作！莱布尼兹是一位有着极其广泛兴趣的学者、他的研究领域涉涉及到数学？哲学，逻辑学！力学、地质学、法学。历史，语言、法律4992及神学等。被誉为百科全书式的人物，他兴趣的触角也伸向了中国。从3539年轻时候起,他就通过广泛阅读了解中国传统文化，1689年、莱布尼兹认识了从中国返回的耶稣会士闵明我，两人交往数月！1694年，当闵明6650我再次回中国时。莱布尼兹交给他一个希望了解中国的提纲。共30项之多。几乎包括了所有的知识领域、1697年10月！另一位著名的法国传教士白晋与莱布尼兹兹开始了通信!1697年12月，在与白晋的通信中！莱布尼兹阐明了自己的二进制观点，1701年11月！白晋从北京给莱布尼兹回信！信中告诉他“伏羲六爻”的排列与二进制记数法的顺序是相同的！白晋还随信附上了伏羲六十四爻排列列的木版图。经过辗转。1703年4月1日。莱布尼兹收到了这封信、并看到了伏羲易图、几天后！他完成了上述那篇递交给法国科学院的论文！此论文的题目是：《8857关于仅用0与1两个符号的二进制算术的说明、并附其应用0241以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》,透过这个长题目！不难窥出莱布尼兹在此论文中不但阐明了二进制，而且已经把它与中国的八卦联系在一起了，他1332为几千年前中国圣人的创造与自己的发现相一致而——节选自三思科学!作者韩雪涛于2004年7月17日！
不是，只不过恰好都是用二进制来表示！！
这就是胡扯。一个人有左右两个脚。二进制就是收到人的启发发明的！计4916算机就是受到人的启发发明的、地球有两级、磁铁有两极！大把东西有两级，易经有阴阳就是受到他启发。胡扯！
易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学、政治家、军事家。商家的必修之术、如果从本质上来讲。《易经经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，一、《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》，。关于《周易》的“周”字、历来有很多种说法：1、有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思、因为易以六十十四卦，三百八十四爻笼罩万事万物、所以卦爻的含义，自然是周延普遍的。2，有人认为：《周易》是指周朝，周朝为一般人所接受。因为很多人都认为《周易》的“周”字就9990是朝代的名称。 。关于“易”字的解释有很多、但归纳起来有以下几种：1，上日下月为易。“易之为字、从从月从日阴阳具矣，”，“易者！日月也、”。“日月为易！刚柔相当。”2。金鸟、大日。生命。“易！飞鸟形象也！”3！蜥蜥蜴变化为易,“易，即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色！曰之易。取取其变化之义？”4！化繁就简则为易，《简易道德经》：“简则简！易则易、简则简之易！易则易之简、万物皆1424在一简一易中矣,"5！《系辞》则说：“生生之谓易”、6！清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的的定义分为两种：⑴，交易：阴阳寒暑。上下四方之对待是也，⑵！变易：春夏秋冬！循环往来是也、7，此外。“易”历来有一名含三义的说法：⑴，简易，即“易”虽包罗罗万象！但有有一个最简化的公式或“模式”,一切事物和现象都可以装进这个“模式”里。都可以用这个“模式”来说明。即“大道至简是也”，⑵，变易！即“易易”是讲变化之道的，也就是讲讲“辨证法”的！⑶！不易，即“易”虽讲讲变化！但这变化之“道”却是永恒不不变的、也就是可以“以不变应万变”，究竟“易”为何义！下面我们不妨从“易”字的由来！及其形0663体的发展变化，来作较为为深入的分析。探讨。！关于“易”字在我国文字的发展变化过程中、对其形体变化和其字义的理理解基本有以下两种意见和观点：1、第一种观点认为为：“易”字是个象形字,⑴！“易”字在甲骨文中的形体、就像头朝上的一条“蜥蜴”。⑵、“易”字在金文中的形体。就更像像“蜥蜴”的样子了。⑶，“易”字在小篆中的形体、与金文相似。⑷、“易”字是现代楷书的写法和形体！此种观点认为：“易易”字原指“蜥蜴”之“蜴”？其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”！由“交换”又引申为“改变变”之义之后？那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了！“易”字还可以当“容容易”讲！这就是认为《易经》中的“易”。是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据、2！另外一种观点认认为：“易”字是个会意字。⑴。“易”字在甲骨文中的形体！最初是左边三点！中中间一条长弧线。右是半个圆圈，4620或左边是半个圆圈。中间一条长弧线、右边三点、（在古文中。同一个字、不少是正反互写的，）其形义解释为：①，半个个圆圈是半个太阳!②。中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云，③、旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光、（也可以说是表示多云的“多”！因为古人以“三为数之众！九为数之极。”）是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意，甲骨卜辞里常有“易日”、“不6931其易日”。“易日”是“好天气”。“不其易日”就是“天气不好”了，“易”由其本义“乍晴乍阴”。后又引申出“变换”、“交换”、“更易”，“交易”等义、⑵、“易”字在金文中的形体。是以甲骨文中的形体为基形发展过来的、半边的太阳、散射的阳光都3486没有变！只是把蔽日的浮云的长弧线，变变为先向左拐!9234后向右弯的弧线罢了？而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点，其实就是我们所见的日中的“黑子”、（此形乍看也像飞鸟之形，这也就4374是认为《易经》中的“易”？是金鸟。大日！生命！“易、飞鸟形象也、”3509观点的理论依据和由来,）⑶！在秦代的小篆中、“易”字的上部已经变成方形的“日”。弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了，⑷。于是“易”这这个会意字!沿循小篆中“易”字的形体、发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了。综上所述，我个人比较赞成“上日下月为易”，“易之为字！从月从日阴阳具矣、”的说法。这是因为：1。《易经》是揭示！论述。反映自自然（天地）之大道发展!变化规律的的经典书籍。2。日月即代表天地、亦即代表阴阳！此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则。及其内涵的核心思想。3！无论哪哪种说法、观点、都不能否认“易”的“变化”之含义、日月象8784数蕴含交替，变化之义、但无论是什么样的解释！说《周易》是讲阴9568阳两种势力相互作用、产生万物、“刚柔相推！变在其中”。都是不错的、到了西汉、儒家学派将《周易》与《诗》。《书》。《礼》。《乐》、《春秋》》等奉为经典？并称“六经”！于是《周周易》又被称为《易经》、，关于“经”字的解释：1。！“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字。没有“纟”旁、只有“巠”！⑴！在金文中、“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”。上部的三条曲曲线就是织布的“经线”之形！⑵。在小篆中。为了使其“经线”的词义更为明确。所以以又在其左增加了表意部分“纟”！这样“经”3762字就变成了左形右声的形声字了！注意：“纟”同“糸”，不能读作（sī）而应读（mì）。由于人们误认为“纟”同“丝”！已经习惯地将“纟”也读成（sī）了。“纟”字是个象形字、a！“纟”字在甲骨文中！就像一小把丝柠在一起之形，b、“纟”0853字在金文中！其形体和在甲骨文中的形体大体相同，c、在小篆中，其形体和甲骨文。金文中的形体也基本相同，d！“糸”是楷书书的写法!e。“纟”是简化字的形体！宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为为‘忽’,十忽为“丝”、‘糸’，五忽也。”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）、“纟”(糸)字的本义就是“细丝”。《说文》》：“纟。细丝也！象束丝之形。”⑶、“经”是楷书的写法，⑷，“经”是简化字。2。“经”字的词义解释：⑴，“经”字的本义是指织布的纵线。跟“纬9029”相对、《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成。理定而后辞畅！”其大意是：经线正、纬线才能成。文章的内容定好了。文文辞才能流畅。⑵，后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义，南北谓之“经”，东西谓之“纬”！《考工记﹒匠人》：“国中九九经九纬！”⑶，因为没有“经”正。也0019就没有“纬”成。所以“经”是主主要的!人体气血通路的主干也就称为“经”。如：“经脉”、“经络”等！⑷，同理！也正因为“经””的重要！所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍！传统的具有权威性的著作，或宣宣扬宗教教义的书籍，就称为0722“经典”。“经书”等！《唐书﹒经籍志上》：“四部者，甲乙丙丙丁之次也，甲部为经。”也就是说，古代在图书2281目录中、以甲乙丙丁为次序、甲部的书籍均为经典，⑸！古通“径”。……等等。3。所以“经”字在在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴、通“径”字！路径。途径，门径。即辨别、反映。揭示、掌握事物发展变化之轨迹、规律的方法。⑵！事物发展变化的轨迹，规律、⑶！对事物2086发展变化之轨迹!规律的认识。心得体会、心经，⑷！论述事物发展变化之轨迹，规律的主要、重要的思想理论、经典。、
可以随便看啊、就0740是没人讲解你看不懂？
《易经》是中中国古代一部神秘的著作？因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文字内容看！是占卜用书。本条目目讨论宽泛的易经,即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入8201医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点！由于于成书很早、文字含义随时7359代演变。《易经》的内容在春秋战国时时便已不易读懂，为此古人6839专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为？占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌萌芽从原始宗教中生发出来？《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论、便是根植于《《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出出哲学,政治，历史！军事。民俗等诸多方面9971的研究价值、 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两部《连山》！《归藏》均均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着着重将周易用于占卜!前者如东汉王弼！北宋程颐，后者如西汉京房！北宋邵雍！像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理4086解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画。卦词！爻题。爻辞。形象地说、六十十四卦如同著作的六十四章？卦画如同每章的序号、卦辞如同8164每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节！爻题9916如同每节的序号。爻辞如同每每节的内容、六十四卦共384爻？但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：：有十篇！又称“十翼”。是对《易4130经》的注释,《十翼》包包括：一！彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二，彖下传！三，象上8530传（又称“大象”）、四，象下传（又称“小象”）、五！系辞上传。六、系辞下传。七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八、序卦传、九、说卦传、十！杂卦传， 在唐朝之前，《十翼翼》一般都认为是孔子作的!到了宋朝，欧欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作！吕绍纲先先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套！是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”3313（两个短横）三个一组相叠构成八卦,六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天，地，水，火、风、雷，山，泽！以及这八种事物内涵的的特质,并借由以上特质可以取类比像万事万物、 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象征征天地。又不5910仅止于天地,抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的的性质。接着阴阳相荡，化生万物！接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位（阳阳位）!阴爻居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全文>>！
1979 两个易经与计算机,
易经就是研究个体与群体的发展变化规律的介绍！研究个体规律的就是易经的使用体系的一部分、而研究群体变化规律的就是我们所称的哲学、详细的可以读一下《周周易导读》。是王炳中所写的书籍！，
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书书坑儒一事！读过历史的人。几乎都都能说个大概！秦始皇三十四年、博士士淳于越反对当时实行的“郡县制”。他自己持这样的观点倒也罢了，但还3661拿古制来说事？要求朝廷廷以古制分封子弟！丞相相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥!并且主张秦始皇禁止百姓以古非今。以私私学诽谤朝政!秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记！对不属于博博士馆的私藏《诗》,《书》等也限期交出烧毁！有有敢谈论《诗》!《《书》的处死。以古非今的灭族。禁止私学，想学法令的人要以官吏为师！此即“焚书”，第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里5992诽谤秦始皇，并亡命而去！秦6245始皇得知此事？大怒！派御史调查！审理下来，得犯禁禁者四百六十余人！全部坑杀、此即“坑儒”！两件事合称“焚书坑儒”！ 这是中国文化史上灭绝性的一页，割裂0319了中国历史的连续性、 有意味的是，在伏羲八卦台、“焚书坑儒”有着另外外一个版本,这个版本与八卦台有关。在这里讲这样的一个故事、倒不是为了增加八卦台的神奇！主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇。 说是秦时！秦始皇一心想长生不老，梦想寻3985找到长生不老药!一天！秦始皇问李斯长生不老药的寻处，李斯是上蔡人！小时候一心想做人上人！家中对6977他管教十分严格,整日关在家里读书！李斯小时3562候就计谋多端。他2049不愿再读书、想周游天下！一日、李斯分分文未带！要饭来到陈国，天晚没地方住，就住在人祖爷的庙里！正是是在这座庙里!他遇到了一个算卦的卦师，这个卦师说他有将相之命，后来李斯发愤读书，几经坎坷。果真真当了秦始皇的宰相。如今秦始皇要寻找找长生不老药，他对秦始始皇忠心耿耿？如实说了他小时候的奇遇！秦始皇一听。很感兴趣，第二天就出发去了陈国！ 让李斯料想不到的是、秦始皇来到太昊伏羲画卦台，了解到《易经》！八卦的厉害后、他不是想怎样利用它们的厉害。而是是想到了那些掌握八卦、知道天机的人的厉害，遂心生一念，若是天下人知道了八卦、别说自己不能长生不老！恐怕连个全尸也难保、就这样。和李李斯长谈之后。秦始皇做出了一一个决定、在秦始皇三十四年、下令将民间收藏的《易经》一律烧毁！不仅如此！连《尚书》。诸子百百家的著作也烧毁了？ 到了汉代!人们从1000孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本？才流传下来！成为历代帝王之学。 这种种野史？也许只能博人一笑而已！但在当地、老百姓相信它就是真的， 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中,用“三”座山来指代“很多的山”！用“三三”棵树来指代“很多的树”？用“三”根火苗来指代“很多的火苗”！用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”、“森”！“火”！“众”等汉字（在甲骨文中。“山”是“三座山峰”的象形。“森”是“三棵树”的象形！“火”是“三根火苗”的象形、“众”字下边是“三个人”）、在古汉语中、还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”。 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中。就是阴阳两爻的合数和易卦8784的“单卦”、“重卦”编码都受“三”的制约：首先！易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为为“三”？其次！易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成！再次，易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成。 1866 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们,0540在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式？所谓“安梅山”！即给“梅山神”设坛并举行行祭祀。安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪！牛踏不到的僻静地方！或安在“三”岔路口的古树下、表示梅山神在此。土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处，用岩石砌“三””面墙？上盖一块岩板。前面空空着为门，猎人到了山上。如果发现野兽脚迹！要扯“三”根茅草，把草尖挽个疙瘩、放到“三三”岔路口！拿块块小石压上！这叫“封山（封三，）”、还有的猎人进山之后、随手折一根树枝、向这个山扫一下。向那个山扫一下！再绕自己所在的山山头扫个圈（三座山），然后盘腿而坐，口念咒语！名为“下法”。——传说这样做了。野野兽就会“迷”路？总总是在山里转来转去！不会逃走， 用“三”来““迷惑”动物的原始数觉特性？是梅山文化的一个最重要，也是最基本的特征！这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外，在中！下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映。如。具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时，要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈！再向前前摇晃三下”！据说这样做了。鸭群就会朝着他指定的地点而去！而且到那里后。只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动、从不越雷池半步”！下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些。下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时！首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断。然后放回水里。据说这样做了！在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来、但等到再捉到那那条被咬断尾巴的泥鳅时，却不管这时捉到了多少泥鳅！整个捉泥泥鳅的。
1435 可以去找个易经大师问问,基本像香港、广东 台湾这些地方人比较注重风水。尤其是是潮汕人、特别别注重这些!买房子都要带上风水大师的！我自己也喜欢易经，有机会可以共同讨论下！，
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