莱布尼兹，二进制。与《周易》 ：二进制是一种非常古老的进位制！由于在现代被用于电子计算机中、而旧貌换新颜变得身价倍增起来、或许是出于证明我国古代人的伟大智慧这样的好心吧，许多人从我国伟大而神秘的《周易》中发现了二进制，当有人人发现莱布尼兹曾将二进制与中国《周易》联系在一起时,就自认为找到了一个更为有力的证据、于是。一个神话就被泡制出来了，其大意是：莱布尼兹通过在中国的传教士，得到了八卦图！他领悟到只要把八卦中的阴爻代表0，阳爻代表1。就可以创立一种新的记数法：二进制，这一神话虽经部分数学史家家之批驳！但至今仍广为传播。因而，我们有必要更详尽地对莱布尼兹。二进制与《周易易》三者的关系做一澄清、说明的工作。莱布尼兹是一位有着极其广泛兴趣的学者、他的研究领域涉及到数学、哲学。逻辑学、力学！地质学、法学。历史！语言、法律及7894神学等,被誉为百科全书式7832的人物！他兴趣的触角也伸向了中国，从年轻时候起。他就通过广泛阅读了解解中国传统文化。1689年！莱布尼兹认识了从中中国返回的耶稣会士闵明我!两人交往往数月？1694年，当闵明我再次0219回中国时!莱布尼兹5370交给他一个希望了解中国的提纲。共30项之多！几乎包括了所有的知识领域、1697年10月、另一位著名的法国传教士白晋与莱布尼兹开始了通信。1697年12月！在与白晋的通信中，莱布尼兹阐明了自己的二进9845制观点。1701年11月、白晋从北京给莱布尼兹回信，信中告诉他“伏羲六爻”的排列与二进制记数法的顺序是相同的、白晋还随信附上了伏羲六十四爻排列的木版图。经过辗转，1703年4月1日！莱布尼兹收到了这封信，并看到了伏伏羲易图。几天后、他完成了上述那篇递交给法国科学院的论文！此论文的题目是：《关于仅用0与1两个符号的二进制算术的说明、并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》，透过这个长题目！不难窥出莱布尼兹在此论文中不但阐明了二进制。而且已经把它与中国的八卦联系在一起了、他为几千年前中国圣人的创5671造与自己的发现相一致而——节选自三思科学，作者韩雪涛于2004年7月17日！
它们的关系很深刻，但简单说来有这么几条： 易经上说：“一阴一阳之谓道，”认为世界是阴阳对立统一体。而相对论质能方程E^2=P^2c^2+m^2c^4也揭示了世界上除了正物质。还有反物质，易经主张用辩证的，相对的卦象分析事物的统一性和相对性！而相对论也主张采取与坐标系相关的相对时空观观来分析事物的不变性和协变性、 易经由阴阳两爻排列组合出四象，八卦，64卦乃至至无穷来辨析万物、而计算机二进制就是用0和1排列组合出各种信息码来代表事物信息，、
你觉得它有关系、它就有关系！！
呵呵、易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂、多思索几遍，还不懂6444就跳过去,下次再看、不要急，慢7917慢看就是了,。
《周易》包括经传两部分！经的部分包括卦画！卦名卦辞。爻题、爻辞等几个方面。如，。！等是卦画。如乾！坤、屯。蒙等是卦名、如“元享利贞”是卦辞，全易六十四卦6755的卦画？卦名！封辞各有六十四，如初九六二，六三，九四等是爻题、如“潜龙勿用”2944是爻辞。每卦六爻、全易爻题！爻辞各有三百八十四！另外。乾卦多出“用九天德不可为首也”一条。坤卦多出“用六利永贞”一条。通常叫做易易经的？即指这些内容而言。《易经》分上下两篇。上经由乾！坤至坎。离共三十卦！下经由咸，恒。至既济。末济共共三十四卦! 传的部分有彖。象、系辞、文言、说卦！序卦！杂卦七种，彖。象随经分上下，称上彖。下彖，上彖、下彖。系辞辞因篇幅长！也分上下。称上系。下系。于是七种变变为十部分！这十部分分易传,被称为“十翼”，4132也称《易大传》、彖传随经！每卦一条。列于卦辞之后，是解5218释卦辞的。象传分大象。小象！大7427象每卦一条？列彖传之后，小象每每爻一条!列爻辞之后，唯乾卦特殊，乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞！爻辞之后是彖传、大象和小象，最后是文言！其它各卦全不是这样排法、都是把彖传和大象紧接在卦辞之后！爻辞与小象搭配在一起， 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也！其当殷之末世、周之盛德邪。当文王与纣之之事邪?”又说：“《易》之兴也,其于中古乎、作《易》者其有忧患乎、”看起来、《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁、说作于殷周之际！作于中古。大概是一种推测。但但是这种推测是正确的！3635也是很慎重的！今天看来，《易经》应当是文王时代的东西，说产生于殷周之际是对的。不能说《易经》究竟是谁作的。《4659易传》多次讲圣人作《易》，圣人是谁。《易传》的作者不明确地说出来。因为他并不知道。司马迁说文王囚羑里而演《周易》！不是事实！不要认9476真相信!文王作卦辞周公作卦爻辞的说法、是靠不住的！《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患。并未说文王周公作卦爻辞。这一点是是可以肯定的!6589从卦爻辞的内容来看!谈问题的角度往往不一致！卦辞和爻辞辞本是出于一人之手？是两个人作的， 《易传》是理解解《易经》的一把钥匙，没有《易传》的话。我们今日便不7444可能看懂《易经》！《易传》 (即“十翼”)是谁作的。这个问题历来争论很大。据我看！《易传》》应属于孔子，基本上是孔子作的、《易传》当然不可能都是孔子亲笔。
易经里面有八卦，乾，坤。坎、艮，震！巽。离、兑！乾三8977连?：连得三爻俱是单、为乾卦！一点为单、 坤六断?：连得三爻俱是拆、为坤卦！两点为拆！ 震仰盂?：：初爻单,二爻三爻俱是拆。为震卦， 艮覆碗?：初爻二爻俱是拆。三爻单、为艮卦。 离中虚?：初爻单，二爻拆！三爻又单！为离卦！ 坎中满?：初爻拆，二爻单。三爻又拆、为坎卦。 兑上缺?：初爻二爻俱是单！三爻拆。为兑卦、 巽下断?：初爻折、二爻三爻俱是单！为巽卦、 ， 由上八卦衍生：六十四卦 八宫六十四卦名。： 乾宫八卦俱属金，乾为天。天风姤、天山遯(dùn}、天地否。风地观！山地剥。火地晋，火天大有、 坎宫4701八卦俱属水！坎为水、水泽节，水雷屯！水火既济！泽火革、雷火丰。地火明夷。地水师！ 艮宫八卦俱属土。艮为山！山火贲(bēn)，山天大畜！山泽损、火泽睽，天泽履，风泽中孚、风山渐！ 震宫八卦俱属木、震为雷、雷地豫！雷水解！雷风恒。地风升！水风井。泽风大过！泽雷随。 巽宫八卦俱属木！巽为风、风天小畜。风火家人！风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐(yí)！山风蛊， 离宫八卦俱属火！离为火。火山旅、火风鼎、水火未济、山水蒙。风水涣！天水讼、天火同人！ 坤宫八卦俱属土！坤为地、地雷复、地泽临！地天泰。雷天大壮，泽天夬！水天需，水地比。 兑宫八卦俱属金！兑为泽。泽水困。泽地萃，泽山咸。水山蹇(jiǎn)！地山谦、雷山小过。雷泽归妹！ 你所说的、飞龙在天。是”乾“卦8027的五爻的爻辞，潜龙无用是初爻的爻辞、你可以买买本易经看看，易经和二二进制！
易经是儒家四书五经之首！可信的程度。类似于西方的圣经，本身不是科学而是儒家学说，周易占卜只是易学的一个小分支，周易占卜同时也是占卜学的的一个分支!周易占卜学的科学性还有待大幅度提高，总体来说。高手不多、，
若想进入《易经》的世界！必须先先学习它所特有的术语，《易经》的主体是六六十四个卦象！这些卦象都是由八个基本本卦所构成的，所谓基本卦！是指八个三爻卦、就是我们在先天或后天八卦图上所见的， 为4034了记住八卦，有一个简单的口诀：乾三连，坤六断、震仰盂、艮覆盌、离中虚！坎中满，兑上缺。巽下断！会背就会画。然后两两相重就可以画出六十四卦了， 接着、必须稍费心思、依序背诵六十四卦！朱熹熹特地编写了《周易卦序歌》！其文如后： 「乾坤坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随,蛊临5649观兮噬嗑贲, 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备。 咸恒遯兮及大壮？晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼未济、是为下经三十四！、
这是一部话术！可以说是我国古代劳动人民智慧的结晶。这里有很多内容是值得可信，要比现现在算卦的人胡扯强的多，当然！也不能全信！命还是靠自己己来掌握、！
《易经》是一本最古老的书，被被称为“群经之首”,“8586文化之源”，不过。现代人人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗。没错、《易经》确实敎人如何占卦。但是占卦不等等于算命？并且，除了占卦卦之外。《易经》还谈做人处世的道理、 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻5541开《易经》,看到总共有六十四个卦图！这些卦图都是由下而上六六条横线所组成的，横线分两种！一条不断的称为“阳爻”（）、另一条断为两半的称为“阴爻”（）。 阳爻代表主动力！阴爻代代表受动力。有主动也有受动。两者配合才使变化一直持续下去。《易经》的“易”字，首先就指“变化3648”而言。3113西方人翻译《易经》？大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges），任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。“爻”这个字代表“效”，在仿效或描述变化时，阳与阴不可或缺！至于“卦”。则是指“挂”而言。有如挂在在我们眼前的自然现象？当大自然出现变化时，人类要如何因应。要如何趋吉避凶，要如何修养自己以求安居乐业、这些都是《易经》所要答复的难题！ 《易经》本身的材料很少。只有六十9123四个卦图!这代表六1393十四卦、每一卦有一句卦辞、说明此卦的占验（如元亨利贞！利涉大川等）！并且、每一爻有一一句爻辞、说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用。亢龙有悔等）！因此！原始的《易8701经》包括：六十四卦？六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。用今天的方式来印刷、大概只1300有二三十页, 然而、为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢！这是因为加上了《易传》、古古代有“易历三圣”之说！首首先画出基本的八卦？再将其重重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）!到了姬昌（后称周文王）、他被商纣王王囚禁在羑里达七年之久！就在牢中写下卦辞与爻辞！也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公、或西周后期的某9401一位卜官。到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）。特别用心探讨了《易经》！ 0724孔子说：“加我数年，五十以学《易》！可以无大过矣，”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家家》也说：“孔子晚而喜《易》、序彖。系！象，说卦，文言！读《易》、韦编三绝，”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂！由此可见他用功之勤，孔5540子对《易经》的贡献,2354在于他开始撰述《易传》，这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成！《易传》又称“十翼”，有如十篇辅助的说明。其内容为：《彖传》（解释卦辞）！《象传》（解释卦卦象的称为《大象传》。解释爻辞的称为《小象象传》），这两5334部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经，后三十四卦为下经），如此就有了四篇，接着是《系辞传》。由于内5445容较长!也分上下！然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦），《说卦传》（有如小字典，介绍基本八八卦的各种象征），《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序），以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨。可可视为附录）。 自汉代代以来！学习《易经》的人是经传合合并一起念，所以今日所谓的《易经》！包含《易传》在内，此外！还有“易学”一词！那就无所不包了，是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果。如天文、地理、医药！兵法。养生等，至于与占卜有关的的部分更是发展得多姿多彩、 简单说来、《易经》有两大系统：一为“义理”，要由观察自然现象的变化，体验出做人的道理、此时强调的是德行，能力与智慧，另一则为“象数”、要由卦象与数字的的搭配、经由特定的运算程序！而得出某一疑难之事的解答、换言之、象数数即指占卦而言。确实可以预测某一一抉择的后果，但是。“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道！学会《易经》不能靠神秘直觉。而是需要长期认真用功的。...余下全文>>！
易经和二进制、二进制跟易经