易经原文只是说明了64卦而已！文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的！不止这些、还需对古代文字有一点研究才行！现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的！所以易经的注释只能作为参考！不能照搬、楼主想学易经的话最好买本《8701周易》。里面不止有64卦还有说卦!杂卦等，但我本人不支持里面的卜签法，太3799麻烦并且太耗时了，如果你想学运用的。可以买本>。不过我认为这本实在不怎样、还不如买本《梅花易数》比较好，作者邵康节，里面详细说明了各种占卜方法、简单易用。重要的是速度非常快。不需要任何道具。很多人认为古代的占卜是不科学的，甚至迷信的、我认为这是不可取的。是偏激的。试着想想、100年乃至1000年后的的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学!照样不是被认为是幼稚的！愚蠢的、现今科学多伟大，多精密。照样有那么多不可解释的自然现象。更别说说非自然现象了！然而而这些都可以以易理来解释!古人的智慧是不容小看的、、
《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝！所以叫《周易》、并被4883儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内。在古籍籍里仅提到名字的“连山”!“归藏”（无论是否事实存在）则则不予讨论。 9372 秦始皇焚书坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于于其作者!《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读9826《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为？占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论。便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明明显受到《易经》的影响,今人更是从《易经》中解读出哲学，政治，历史。军事，民俗等诸多方面的研究究价值， 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两部《连山》！《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重4842将周易用于占卜,前者如东汉王弼！北宋程颐。后者如西汉京房，北宋邵雍、像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原原著中所无、后人根据对《易经》的理解解添加进去的， 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画、卦词、爻题。爻辞、形象地说，六十四四卦如同著作的六十四章!卦画如同每章的序号、卦辞如同每章1888的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节、爻题如同每每节的序号？爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻、但为7981首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇。又称“十翼”。是对《3206易经》的注释。《十8003翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二！彖下传！三、象上传（又称“大象”）！四。象下传（又称“小象”）！五，系辞上传。六、系辞下传。七！文言传（文言8081是解释二卦经文的言语）!八，序卦传！九、说卦传、十！杂卦传！ 在在唐朝之前!《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝。欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子子所作？吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞搞一套！是一条绝路！没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相6930叠构成六十四卦,八卦分别象征天，地，水、火、风、雷，山！泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物、 《易8087经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画画也富有深意!首两卦乾和坤各象征天地！又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物。接下来来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于于奇数位（阳位）！阴爻居居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展至9285完全调和的平衡态,似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>、
这不是《易经》里的原文、是五行四柱算命里面的口诀！ 所以就是五段， 分别对应的的是正印？偏印（母！姨、婶）！食神！伤官（女：子孙，男：才华）、比肩。劫财（兄弟）、正官，七煞（女：夫。男：子孙）。正财！偏财（那是妻财父）！，
易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文，都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录。由于年代久远！中国文字的广泛内含性（一字多音、一字多义）、学习起经文来是比较困难的！为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容，从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了。故此。孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”、将其亲身用《易》！研《易》的体会附于经文之后！告诉后人学《易》。效法《易》的方法，要想学好《易经》，必先掌握“十翼”所告诉我们的道理。“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识！这些基基础知识掌握了、《易经》经文就容易理解了！所以！学《易》不能一开始就读读经文！否则。越读越糊涂！ 下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下、为朋2971友们提供掌握重点的方法! 系辞上传：：主要讲为什么要创立八卦，易学学说以及《易经》的世界观，系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践。彖传上。彖传下：从六十四卦中、每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的2911总体概念及其意义,象传上！象传下：从六十四卦中。每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义，文言传：因为“乾坤易之门邪”。乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础、此传主要就是是解释乾坤两卦的含义的。说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成。所以！要了解任何一个六爻卦的含义、必须了解每一个三爻卦的的具体意义！“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称！基本卦，八八卦）各自的具体含义的,序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。“序卦传”就是为我们解释六十四卦卦的发展规律性的！只要我们遵循这个规律办事、将无往而不胜、杂卦传：打乱六十四卦的秩序！用最精炼的语辞，归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义。使我们对六十四卦的卦义能简便易记、 我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞。爻辞及其经文。而是为了通过熟记这些经文内容。我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式、用现代代的术语说、就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法！ 大家都要求“多讲点算卦，起卦的方法、”任何一个0382具体的推算方法！都有它的的局限性、只是某种具体的技术，不能像《周易》中讲的“类类万物之情!通神明之德”，成为一一种放之四海而皆准的哲理？所以古时7951的看相,批八字，算卦的只能归类类于下“三教九流”之列？不能登科学大雅之堂，当我们熟知易理以后、就可达到“善易者不占”之境界。因为易理讲“道也屡迁！变动不居，周流六虚、上下无常。刚柔相易，不可为典要。唯变所适、”就是讲任何事物都有其规律性的！但1289要具体问题具体分析、不能用一成不变的死3948格式来观察分析问题。任2135何一种具体技术？都有其其死的格式！只适合于一定的具体0619条件下!但如果我们掌握了一种科学思想。在这种思想的指导下。可以发发明各种各样的具体技术！所以，学易主要是学习《易经》的世界观、方法论，而各种推算方法（在古时统称为“射覆”）。只是为了熟习及记忆卦象、同时也是为了通过实践达达到加深对易理的进一步了解之目的？“算卦”不等于《易经》！所以、我们一定要明确学习的目的。“算卦”只是利用《易经经》的道理在某个方面的具体应用技术、不含有广泛适用意义性！而《易经》的道理确有广泛的实用性、易学入门如何学习易经经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成，、
易经是周文王姬昌写的， 《周易易》即《易经》？《三易》之一、是传统经典之一。相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分 。 《经》主要是六十四卦和三百1682八十四爻。卦和爻爻各有说明(卦辞，爻辞)。作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》》、相传为2597孔子所撰! ，
易经是中华文化经典，无门无派2947自成正统、儒家和道家都在深入研究与传承！、
群经之首。包含了宇宙，鬼神莫测的智慧。是十足的“天书”。 如果真能把把握好天时、地利、人和的关系。定可“运筹筹帷幄之中！决胜千里之外”。、
撇折。撇折。提！横撇/横钩，点。横、竖！横。。
右键点击可以使用、使用后获得12万灵性！以符合学习五阶技能的条件！因此，易经与五阶技能书的价格相当！当然。必学技能的书比易经贵！因为可以省去学技技能的学费，！
易经是一部历经多人多朝代的作品、它经过伏羲氏。周文王！9573最后到孔子才算是完成！易经这本书它不是一个人的作品。易经是本啥样书，
易经是本啥样书、可以看易经吗