猜生肖-鸡。 三檐四簇常立鸡在啼。龙凤飞，十二生肖除了龙就是鸡会飞，按照六合常理，应该不会直接出龙的！天生佳丽不就是在说“鸡”吗。舞编赶赶就好理解了吧！。
这3719个我知道、
蛇！天生佳丽美女蛇，！
有很多叫法,比如：堪舆.....凤翔风水、
心怀感激 心存善念念 到哪都是好风水、
「一命。二运，三风水。」中国人相信这句话已经两千年、根据人力银行调查显示。92%以上的上班族3903相信风水和他们的事业升迁息息相关...、风水好坏！大有关系、虔诚佩甄vs.铁齿小祯、每周带著专业老师出发拯救你家的风水！节目主要请到的风风水老师有詹惟中。谢沅瑾、郑雅匀、谭秀珠和汤镇玮等等、【繁体中文】「一命，二运，三风水！」中国人相信这句话已经两千年。根据人力银银行调查显示！92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...！风水好坏、大有关系、虔诚佩甄vs.铁齿小祯！每周带带著专业老师出发拯救你家的风水？！
家居住宅风水具体如下： 第一，大门风水 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向，因为它是全家人的总出入口！是全家人连接外部空间的主要通道！如人之咽喉。也是全家人趋吉避凶的第一道屏障！大门的风水直接影响全家人的仕途！学业，财运等等。随着着社会的发展！人们的风水意识也越来越薄弱。特别是现在！现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的，一般都无法按照古法或自己意愿去改变它，显然只能以顺其自然的易道精神进行风水水调配！在装饰设计时4580用风水的观点！化害为利达到趋吉避7551凶的目的, 风水主张入门宜三见： 1。一见开门见红！意思是一开大门即能见到红色的屏风！图腾或照壁。因为在中国。红色代表喜庆。所以它给给人有一种喜气洋洋？温暧如春的感觉。 2！开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶、科2208学已经证明、绿色的视野最大！也能令整个空间顿时充满生机、所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉。瞬间舒缓情绪、解除压压力的功效! 3、过门门石风水注意事项？负责两个空间的承接、尤其是大大门口的地基石、一定要选选质量过硬的实心地板。然后装修时候可可以在下面埋放点几枚钱币？或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件！一举多得。很多新新手不懂？其实装修就在此布局。就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好、 4！开门见““福”!意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字、开门见福不是指特特定的“福”字,一幅赏心悦目的白云！蓝天！小溪！流水的图画或工工艺品也可以、因为为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用、还有4916就是入门忌五见、一忌开门见灶。以风水而言、开门见灶！叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶。钱财多耗”、火气炽热！令财财气无法进入!二忌开门见厕。因为厕所是污秽秽之地，秽气迎人、则不不利家人健康、道理很浅显、人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的的机会？三忌开门见镜、因为镜子有集光，化煞。避邪功能！长期将自己的祥瑞之气反射出去，则会引引邪上身！不利仕途、财运、学业等，四忌横梁压门。意思说一进家门即见横梁压着！则主家人无法出人头地。一生看人眼色。开门见横梁，无异会给人带来一种压抑的心情。人要是压抑、衰败之气常扰！轻则令人消极，不思进取、重则伤手脚，甚甚至会有自杀倾向!五忌入鬼门。意思是指将门做拱门，状若墓碑、类似阴宅，会给家人带来不幸。一个宅居的大门设计，联系着家人的运气好坏！所谓寒门、贵门。均在此显见， 第二，过3566道楼梯风水（指复式或别墅风水） 过道。楼梯是家人走动的地方、也承载着全家人的气场，在风水学里面凡0890是动态的地方都和财运有重大的关连!（1）过道的设计不宜过长！超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性，如果占的的方位又不好。则会经经常闹鬼！老人！小孩病多，主人财运不佳，（2）走廊2974色调要求简洁明亮、上方不宜有横梁。这样会会造成家人风湿或头痛疾病,这算比比较严重了!建议选用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部，就可以顺利从风水上化解。（3）走廊上方不宜悬挂吊灯，尖角！棱形的设计，更不宜使用五颜六色的的灯光，这样会让家人造成情绪不安，严重者会造成心脏功能损害、（4）过道不宜设计艺术性陷井！这样会造成家人心惊胆战。惶惶不可终日。 楼梯和大大门互为表里。同样是动态气场、承接着居室空间的气场流通、不要设置在居室的中轴轴线上，尽量设置在当旺之方位、按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致「即是7926顺时针方向」，不宜入门见梯！有退败之意。楼梯不宜对冲房门，严重者会患血光！手脚伤残之灾！设计不能布下陷井。 第三。家居玄关 家居玄关是指进入大门后的第一个空间的第一道屏障。其重要性仅次于于大门、因玄关具有美化视觉缓和内外气场，挡煞。聚气的作用。如人之喉舌，历来被风水术家所重视。在设置玄关时要注意不宜太狭窄、不宜设置反光镜片、不宜有横梁。七穿八孔孔的仿古架，舞刀弄弄剑的神像！尖角棱形，张牙舞爪的饰物。要线条明了。简洁、如如需设立鞋柜，则不能太高！大至6-80公分为宜？在设立玄关动需悬挂化煞辟邪的风水饰物如貔貅或者久遇五帝钱这类化煞比较强的物件、 第四。客厅风水 客厅是整套居室动与静的衔接点，是居家生活的活动中心，和迎宾待客的场所！也是整套居室的核心之地、最能体现主人的精神面貌和运气。古人曾说：厅雅何须大。花香不在多、因其功能0085空间大，使用频率高！装修设计风水中历来被风水和装饰设计师们所重视、 客厅是家居的中心地，位置应设在房前。而不宜在房后。相对于其它功能区。客厅的采光一定要好。风水要求，光厅暗房！避免走廊横或直向贯穿客厅中央、既要顾及客人来访。也要顾及家人生活的隐秘性。力求做到环视八方、又不易被人察觉。在颜色色的选取上。要根据主人的四柱五行选取、大致主5651色可按坐向来搭配。风水术中东。南。西、北为四正室！东北、东南。西北，西南为四维室，认准方向就可为你的住宅调配颜色了。东向客厅宜用米黄色为主要色调。因东方五行属木。而土是木木之财!黄色是土的代表色！故黄色能助主人发财、南向客厅以以白色为主色调,南为离火！依生克理论金为火财！金的代表色为白色！所以白色能消减火之炽焰，也能给居家带来财运！西向的客厅以绿蓝为主色调。或加加于淡蓝的色彩、或载种较为茂盛的树木。或采用木质家具！因木为金之才。而绿色则是木的代表色，西向住宅阳光较强植物载种能补这方面的缺点！亦5865能有助主人财运、官运和学业、北向客厅以淡红微红为主色调，北3058方五行属水。南方火则是水之财！而红色是火的代表色！北向客厅配以红色！能达到水火既济之功，大利主人财运及异性缘。 其它四维向的颜色配置是： 东南向客厅。宜用黄色！西南向客厅宜用蓝色，西北向客厅宜用绿色红色！东北向客厅宜用微红蓝色。 第五、主人房风水 主人房风水的好坏！直接影响着主人的财运、事业，前途和家庭，据阳宅三要记载！1119门主灶的主卧相当重要。其仅2631次于大门。他的方位。采光，通风！颜色！饰物！照明，花卉显得相当讲究。因为一天中主人有1/3的时间在卧室中度过，包括夫妻之间的肌肤之亲。在偌偌的居家里、卧室也是唯一的独享之处、在一8013般情况下!东南、西北二方设主卧为宜！西北主动力。成熟，稳重，责任感，东南主名气！文化。向上，在这二方设置主卧易受领导器重、在工作中与生活方面容易得到他人的尊重、色调使用方面尽可能结合主夫妇的命造、以简洁，明快。温暧为宜！大大致可用方位划分？东。东南方方位宜用绿！蓝，黑色，南方位可用紫！黄、黑色，西方位可用微红！米黄。白色！北方位可用红，黄！米黄！西北可用灰、红。黄！东东北可用淡黄!橙黄，棕色、西西南宜用淡红、棕色， 床的摆放位置需注0646意如下几点： 1！床头不宜靠窗！让人有不踏实的感觉，严重影响睡眠质量！ 2。床头上面不宜悬挂物件、包括夫妻妻照片,或工艺品，让人感觉有危机感。重者则易患患偏头痛, 3，床头不2760宜靠厕所！冲凉房使人容易患妇科病， 4。床前不宜摆放梳装台镜、反反光玻璃能散气。长期处照射之下，容易得惊吓或精神恍惚症！重者会造成心脏功能失常， 5。床不宜宜对门或摆在房门旁，住在这样的地方很难聚财。也难保证私秘性和应有的安全感， 6。床顶不宜悬挂吊灯和横。竖梁压顶！这些都容易给房主人人带来不幸， 7！主卧室内忌放神佛像和刀！枪。剑等凶器，只可以挂木制或者铜质的摆件、否则会给房主人带来凶险之灾！ 六！厨房风水： 厨房的风水在阳宅三要中指出，灶乃安命之源，百百病皆由饮食而起！灶乃财之源，万财皆由灶生、由此可见灶的风水仅次于门！主卧、厨灶风水的好坏，直接影响着全家人的财运及健康。在地理正宗阐述灶灶应安在生气!延年！天医三吉方，因为为灶主一家人的财帛、福禄及健康。所以在选择中尤为谨慎，具体操作还需结合女、男主人的命造来选择才能上吉。位置上上的选择大致可选东或东南方位,因东方属木、东南8953方亦属木、木能耗水生火。特特别适宜选择作为厨灶之用！南方属火！灶属火，火上加火为火炎土燥、易4562患食道及心脑血管疾病，在厨房风水设计中应知道的厨灶风水九大忌。一忌厨0548灶对门!二忌忌厨灶对厕！三忌厨厕同门（这三忌之一都是非常严重的。需要用专门化解门冲的五帝钱化解、五帝钱指的是清帝顺冶！康熙，乾隆，嘉庆！雍正五位皇帝时代所使用的古钱币，五8219帝钱一定要选真的？如果当地有古玩市场可以自己去集齐5枚！用黄绳绳子串起来、如果当地没有，可以直接去网上找化煞最为经典的真品1148的久遇五帝钱，利用钱币皆属圆形属水而金生水泄和法器挡其煞气！再加上黄色五行属土的东西。其非对称结构比单独五枚铜钱挡煞效果好很多！能很好的使气冲冲溶于吸纳之土，和房子建筑物7577和谐共气，非常适合别墅，大户型等情况的横梁煞使用、平时人很少在家更需要这种化煞比较强的风水五帝钱来进行挡煞。让室内阴阳趋于健康平衡）、四忌地台高厅、五忌过道对火门、六忌灶5990门对水槽？七忌横梁下压，八忌灶后是窗！九忌水淋灶眼。十忌洞房厕7292所下方。民以食为天！食色色性乃人之本能,所在在厨房房选择时做到厨房设在北方。为水火既济！设在东北北方为火土相生，生出主破耗。吉凶参半！厨房设在西北方为火烧天门。不利家长。设在西5224方为火盗金销！易患心肺之疾、设在西南方为泄出，对主母不利。厨房又是用水最多的地方。出水水道主财帛！风水1045学里水是财,出水口的位置尽可能能设在右下角。在色调配置1385上由主人自由喜欢!但忌用黑色。 厨房切忌完全封闭于屋中 。厨房至少要有一面要对着空旷处(如阳台、天井，后院等)。切忌封闭。或或在屋子中央。这种情形常见于事后自自行加盖房舍。原本在0347屋后得厨房。在后头加盖之后、变成8099屋子中段!不但有碍卫生。更影响家运， 厨房不可设在卧室之间 。厨房切不可设在两个卧室之间，犯此忌。对居住两边的卧室中的人不利， 忌忌在厨房内洗涤衣服 ，有些人会把洗衣机放在厨房！这是不好的、因为古人把厨房视为为灶君之所在、十分神圣、在其其间清洗不洁的衣物,影响运气！ 家中炉火向外使家道中落、 厨房也不可盖在屋子子前面,最4489忌炉火向外、否否则家运中落！ 以上所讲的几点主要是按照《易经》五行学说以及在风水观点的各种装饰设计！饰品。方位！还有其它居居室内的设置？形状等等、对人的心理、生7136理健康的影响！也是风学中最基础的理论。风水学博大精深总的来说。居室内的风风水设计，主要是怎样营造一个舒适！祥和的室内环境！让人回6205到家里即有一种让所有烦恼,压力涣然释放的感觉。所以说！风水是我国集环境学！美学。自然科学等等于一身的、自成一体学科。、
风水中的龙脉之地、是要具备祖山、少祖，父母山！穴山等。千里来龙蜿蜒束气过峡、入首开7351帐结穴！需具备护砂、名堂。案山。朝山。水等条件、而且、来龙需变换剥脱、俊秀有情，水要弯曲有情！藏风聚气、方可算上龙脉、。
风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人1119合一原理，阴阳平衡原理。五行相生相克原理、所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理、人体生命。水文气侯、环境景观！生态建筑学！信息哲学学等、风水学的主主要应用工具是罗经,俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目前应用形态有城市风水学。建筑风水学！家宅风水学。墓葬风水学。 符咒镇镇物改流风水学等等，“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止，”意思是各种生气运运行于天地之中。利用山水走7704向可以汇聚这些生气。 风水学的历史渊源比较久远、《诗经.公刘》：“既景乃冈,相其阴阳！观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫知其所自来！周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬！是是三代以上葬不择地之明证、《汉书、艺文志。形法家》始始以宫宅地形与相人、相物之之书并列！则其术自自汉始萌。然尚未专言葬法也！”为风水学的的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法。始于闽中，阴山阴向，不相乖错，纯纯取八卦五星！以定生克之理。其学浙中传之、而用之者甚鲜、一曰曰江西之法？肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有、谢子逸辈、尤精其学！其为说主于于形势。原其所起，即其所止，以定位向，专指龙，穴，砂、水之相配。而其他拘泥在所不论。今大江以南无不遵之者、”这段话实际表明晋郭璞以后！中国风水学实际形成两两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大大派别!但在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研研究理气！理气派也未尝尝不研究形势!观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理8207气尚在其次,”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形，理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离离开了其中任何一个因素,都已破坏了中中国风水学的完整性，此说甚是！尤其当今风风水各派系。虽然都有形势派的影子！但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对6163理气各有侧重、所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质！以免不如历史误区、风水学发展展以唐为转折点!唐及唐以前的风水理论与应用以形0184势为主,属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形势势派的基础上，将干支！五行。八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派派开始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势！这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨大进步。唐宋时期。相对两派风水学家而言。形势派大家多博学鸿儒，其著作典典丽华美！如杨筠松！他本是是唐朝宫廷风水师。而4608理气派多是民间学者!粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇， 唐作为风水学的转折点、实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层！但核0524心构成只是地盘。天盘。人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指南针的。而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>，
风水！是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌。青鸟、青囊！较为学术性的说法叫做堪舆、风风水不是一门学科，是一门中国国学问。其基础来自于阴阳、五行学说！关于风水有相当多的评论与争议。有人认为风水是中国的一门综合科学，结合了环境。地理，健康等等历史悠久的观察！也有人认为风水是旧世界的迷信。阻碍了中国人的的建筑设计？室内设计等等的发挥创意。 风水是不是科学 即使是支持者也认为，风水不不是科学。不可以用科学学定义与界定？他们认为、风水是中华华文化的组成部分？是中国哲学在环境上的反映与体现！风水是中国人或是华人6691的环境观!说风水是“科学”还还是“迷信”均是学术霸权的体现。 而反对者则认为！风水只是一一种信仰？它声称环境的选6605择会对命运发生影响。这是一种迷信，其理理据与现代科学格格不入？它它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据!被认为是一种伪科学。 香港的电视台播映玄学性节目时，都会有声明指出节目内容不是精密密科学，只供参考之用。 现代社会中的风水 在现代社社会中、风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说、风水术如今在国外也很有市场，成为2056一种开业谋利的职业。这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关！而今更演变为一种流行的做法。而实质上！古代的风水术早已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别、风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。 风水的各种名称 堪舆者，是为风水者也。风水者、其大家郭璞如是定义：“气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水！”“堪”意通“勘”有勘察之意，“舆”本指车箱、有负载之意。引喻为疆土与地道，所以堪舆有相地！占卜的意思，古人认为，堪为天道，舆为地道！堪舆为天地之道。其地位很高。堪舆为体，风水为用。 青乌！风水的别称！也称“青乌术”！典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄黄帝始画野分州？有青乌子。能相地理。帝问之以制经，”青乌子是人名、黄黄帝时掌管地理的官，故风水最初也称“青乌”、是与8545地理有关的学问! 青鸟是风水的另一种称谓、中国神话里有大量关于青鸟的传说！如《山海经》中就常青鸟作作为黄帝与西王母的使臣！《左传》中进一步记载了“青鸟氏！司启也”即是说“青鸟氏”为为一种计时的天文历法之官!说明明风水是与天文有关的事？ 青囊也是是风水的一种别称？ 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素，风水在漫长的历史活动中！深受社会诸学问，诸因素素的影响！影响风水理论形成的主要因素是易(即易经，以周易为主体！这是我国最早的充满满哲学思想的伟大著作,儒家经经典著作)、儒（主张天不变。地不变，道也不变）、道（主张形神合一！以神守形！以形养神）！释（主张因果报应8998和轮回思想）!巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响）！风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展， 天地生万物、即人和一切生命体均是天地交互作用的产物、“太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦。八卦重叠成六十四卦”。太极即3343原始状态、两仪即天地。四象即太阳。太阴！少阳。少阴。八卦即八个方位！这是朴素的哲理！即宇宙万事万物，信息同源。程序相同、节奏相应。即宇宙统一场！这就就是天地人合一？ 风水的历史 风水的历史相当久远，有许多与风水相关的文献被保留下来，由文献中可知，古代的风水多9321用来观看丧葬地形，村落选址。还有宫殿建设等，近代的风水则则不限于此,大至高楼动土！小至小民搬家！都有可能请风水师前来堪舆、 笃公刘！既溥既长、既景乃冈！相其阴阳，观其流泉，其军三单、度其隰原，彻田为粮。度其夕阳！豳居允荒。 这是诗经里的一章、说的是周人的先祖公刘相土尝水。观察山川川的阴阳向背！选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇、田野丰收在望！好一派悠哉悠哉的田园风光， 这说明至少在周代就有了相土尝水之术、在汉代形成了初步的风水理论，在唐宋时逐步趋于成熟，明清时日臻完善。在古代，风水盛行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素， 欲详细了解风水的历史。可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》，专论风水历史、 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择！除了房舍之外。需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水。门位、屋内动线！神位摆放、厨灶位置、办公座位等等！ 阴宅风水 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择、一般选择要件包括山脉走向（来龙）！水流向！穴位。埋棺深浅等等， 风水流派 中国风水的理论核心是“天地人9435合一”、“五行相生相克”！“阴阳平衡”！中国风水在漫长的岁月中形成许多派别！传至后世分分为两大派理论？彼此并不相悖， 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择。主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”，其理论是“负阴抱阳”，5300“山环水抱必有气”？“觅龙、察砂、点穴！观水。取向”地理五科。主张建房或选房要“背山。向阳。面水，案山好”。 一是理气派：注重于建筑的方位朝朝向和布居！1603理气派主要理论来自易经与天文学。“阴阳！五行。干支，八卦，九宫等相生相克”。主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”。它将天地人时空联系起来！运用时空合一的“风水罗3925盘”为建宅选房，房屋以起造或迁入年立命。依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线，理气气派主张“人因宅而立，宅因人而存。人宅相扶、感应天地”。形法、理法，日法！符镇法是确定城市选址，建房。装潢的基本方法！ 理气派因理论分歧。传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三合派，九星派！玄空派等等。 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论、 风水术语 风水中最为知名的成语为坐北朝南，背山望水、左青龙右白虎等，其他用语则有路冲、穿心、断梁。龙脉等等， 风水水禁忌!压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西益宅、二讳太岁、 压胜：风水活动中！8727为了逃避太岁、辟秽、采取的一种巫术。 解除：是风水活动中的一种祭8394祀活动， 中国士人对待风水的态3517度 骑墙派！反对派、支持派 欲详细了解中国士人3156对待风水的态度。可详见汉宝宝德先生《我国士人对风水的态度》一文。 当代华人研究风水名人 以下是学院派研8111究人员： 天津大学建筑系王其享教授， 同济大学建筑系刘盛璜教授。 东南大学建筑系潘谷西！郭湖生教授， 复旦大学文博系主任。同济大学建筑学博士蔡达峰教授。 南京大9472学易学研究所所长！世界易经联席席会议主席？南京大学哲学系教授。博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明，慧源大师。白鹤易人。蔡伯励。苏民峰，麦玲玲。李丞责、杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉5819经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社。
凤翔风水、从古到今的风水