选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真，穴才真！2; 藏风纳水。山水有情，山水才为我所用！3; 山龙水龙必须交会？这样明堂才正、明堂正穴才正，4; 龙水向必须合配！这样才能合局！合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑。才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水！山水5447有情就是上等好地方的描述。山水为我所用、就是这些好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向！不是夸夸夸奇谈!是本7839人实践心得,外行无法体会、寻龙、硝砂！纳水只为穴！好龙。好砂，好水。要2612得好穴才真。所以要寻穴！穴就在龙砂水的综合考虑中寻求，不得真穴。好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间！虽得好穴，无得吉吉向也是空、七十二龙。每龙五度！过了三度为另另一龙。因此，或以向差而不得富贵。或或以向差而丢进火坑，所以葬地风水的原7098则精华在寻穴和立向？看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗，墓地风水是很复杂的、在网上是无法准确判定的、只能有水平的风水师实地勘察断定。 住宅风水考察。 第一步！考察远6642方山水！第二步，考察察近处砂水,第三步。考察庭院布局，第四步。考察中中堂大门，第五步、考察房间间太极，通过这五步考察出房子的风水好坏、
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”，南京大学哲学系教授授李书有也说：“风水师鱼龙混杂!败坏了风水文化的名声，”也有风水师出来反驳、说你那个风水才是假的、 其实本来很明确、就就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”!旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬葬者一家的祸福、也指相宅相相墓之法,《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰！气乘风则散。界水则止。古人0613聚之使不散！行之使有止。故谓之风水！ 其中引《葬书》的这段话、是风水的经经典定义！风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的！这个风水、不是指自然界的风和水、“气”是它的核心！此气也不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中、发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气、人体被认为是“气之聚”。“凝凝结者成骨”？因此人死了。要是埋在那种能聚集“生气”的地方！这个遗骸便能“2410反气内骨”？后人就能得到“鬼福”、 因此不可将风水作为自然的环境来理解。它自有其特定的完整的内涵、所以在将“风水”一词翻译成西方语言时、并不含有wind。water的词意、而只能音译为fengshui、看风风水是为了得“鬼福”？升官发财多子多孙。去掉这一点。风水早在中国消亡了， 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下、便可发现！倒是那些民间风水水师讲的更符合《葬经》的原意!他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水可聚财。后靠名山当掌权”，（《买楼风水二十诀》、香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不9665想挤进科学之林、风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿拿大华人社区，风水盛行。中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得得也很清楚？他认为完全从科学角度谈风水、脱离了风水的原初初意义？因为在他看来。风水中有科学无法解释的超自然的一面！ 有有趣的是！这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观。这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水！并没有表现出对迷信的风水的批判精神，郭璞据说是《葬书》的作者。被风水师、
风水术又称为堪舆学。相地术！地理。相宅术。青乌。青囊术，形法等！是中国古代方术重要的组成部份、也是中国传统文化的重要内容！ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向，布局、营建、择日等3851一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。 堪舆：堪为天道。舆为地道、风水一开始就与天天文历法！地理结下1647了不解之缘，仰观天文！俯察地理。这是风水术的两大特征。 相地：9254是指观察地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞7747所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》！ 但在我国民间，多称为“风水”。而把操此职6004业者称为“风水先生”、由于风水先生要利用阴阳学说来解释。并且人们认为他们是与2000阴阳界打交道的人！所以又称这种人为“阴阳先生”、 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰4087：气乘风则散,界水则止！聚之使不散、行之使有止、故谓之风水，故后人尊郭璞为风水鼻祖、而有传承的风水派系内却都尊九天玄女女为阴阳院（风水门）的宗师？因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤、解救百姓困苦而传授于他玄学术数、其中就包括风水术， 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象， 水：水流！ 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。 另外还有龙、砂，穴。水。坐向等等重要要内容。 在我国古古代有文化的人一般都懂得风水？很多大官贤达甚至精通风水！纵观历史！先秦是风水学的孕育时期！魏晋南北朝！风水水学得到传播，宋代是盛行时期、明清是泛滥时期，近代历史中，风水学在旧中国十分盛行。在解放后与文革时期！我我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏。但在民间实践中，仍有潜在的高人6714与风水学运用的市场。近年来，随着7763建筑行业与生态环境学的发展、国际上对风水学的重视。风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力， 先贤云：：卜筮不精！条于一事、医药不精、害于一人！地理不精！倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要， 所以、风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传传的民俗，一种趋吉吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问！同时也是调整和改造命运的最高玄学、从现代科学理论来看，风水学是地地球物理学!地质学！环境景观学、自然生态建筑学。天体运行方位学等的一门综合类科学。 麻烦采纳？谢谢!高祖父风水，
拜拜师学艺，多看书。！
数据是不够判读的, 不过！依据情况、我大致说一下： 1. 左边边有青龙？这是好事、 只是是担心青龙逞凶！那就更凶了！ 不要这些住户宅子形成形煞才好！ 2. 右边白虎为水！不错、 3. 前面为水沟，也不错。只是不知道这水沟水是脏是净！有多大激 呈什么形状， 最重要的？是你的宅基呈现什么形状！ 风水问题不是三言两语可以道尽， 在实做上！除了判读周围的影响。选好宅基后，还还有立向与宅形设计都要考量，，
蛇形地明、
我来教你摆6133桃花阵。很强的、已婚人不能用、属牛的人桃花方是正南方就是你家大门进来的正中地方。要摆一个蓝色花瓶并插一支花就行、牡丹最好、在午日午1178时放最好，在床床头同样再摆上花、忌烂瓶烂花否则会招来假桃花、今年年5月必见效！！
做人要方正？长相也要方正，屋相如人相、屋也一样！一定要方方正正，大忌三尖八角、人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的、久而久之为人处事都会公公公正正。而长相也会有有变化、随时间的变异而长相男的会变得方方正正、女5855的会变得端庄大方!反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长、人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲，同时。方正的房子给人一种稳定安全的感觉！而不方正的房子给人一种不安全的感觉，。
设置佛堂，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位位置的方向，佛像背后不可临窗、应当面对门窗！阳光充足，使人进门便可一目了然，佛堂是家庭的中心、要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信，只要不把佛像面对厕所！炉灶或直接面对自己的卧床就好，在6743设立佛堂时，应选择一间静室。不是小孩，猫狗嬉戏出入之处、也不是会客！谈笑，宴饮之处。而只是用于礼诵！禅修，不作其他用途， 参考：[！
这这个重要性不可对比、都重要、只是阴宅风水比阳宅风水要求更精准一些、俗称“阴地一一条线、阳地一大片”！！
高祖父风水、从古到今的风水