9080 看自家风水的的方法有很多,下面说一下主要的查看事项： 1。家宅的风水位！ 你要看你摆放的风水物是否适合你，或者说摆放的风水物是否正确、一般来说，最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位。才能增运纳福的、否则反而适得其反的！这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好， 2、站在你家的前门、然后向外看。 看看是否有任何大的的建筑物或是碍物对着你!并且产生风水学中所指的「暗箭煞」、邻居的卫星天线。街街上的电线杆。教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」， 3。检视你家家的入口, 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动！并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集，前门5727内外要明堂开阔!所以其它的阻碍物都应该要马上移开、、
风水术又称为堪舆学。相地术、地理。相宅术！青乌！青囊术！形法等！是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容。 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向！布局，营建！择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数！ 堪舆：堪为天道。舆为地道。风水一开始就与与天文历法!地理结下了不解之缘。仰观天文、俯察地理！这是风水术的两大特征。 相地：是是指观察地理形势、 青乌：得名于汉代相地家青乌子。又称青青乌先生！ 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但在我国民间，多称为“风风水”？而把操此职业者称为“风风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人。所以又称这种人为“阴阳先生”， “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者。乘生气也、经曰：气乘风则散。界水则止！聚之使不散，行之使有止、故谓之风水！故后人尊郭璞为风水鼻祖。而有传承的风水派系内却都尊九天玄6673女为阴阳院（风水门）的宗师。因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤！解救百百姓困苦而传授于他玄学术数！其中就包括风水术。 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流流动的现象， 水：水流！ 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气， 另外还有龙，砂。穴。水。坐向等等重要内容、 在我国古代有文化的人一一般都懂得风水！很多大官贤达甚至精通风水。纵观历史。先秦秦是风水学的孕育时期？魏晋南北朝。风水水学得到传播？宋代是盛行时期！明清是泛滥时期、近代历史中。风水学在旧旧中国十分盛行？在解放后与与文革时期！我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏。但在在民间实践中，仍有潜在的高人与风水学运用的市场，近年来。随着建筑行业与生态环境学的发展。国际上对风水学的重视、风水水学这门古老的科学又焕发出了新的活力、 先贤云：卜筮不精。条于一事！医药不精，害于一人、地理不精！倾家灭族！可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要、 所以！风水术其实是一种传统文化观。一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数！一种有关环境与人的学问。同同时也是调整和改造命运的最高玄学，从现代科学理论来看，风风水学是地球物理学，地质学！环境景观学，自然生态建筑学！天体运行方位学等的一门综合类科学、 麻烦采纳？谢谢!3775铁栏风水？
风水学，本本为相地之术！即即临场校察地理的方法。叫地相！中国古代称堪舆术！目的是用来选择宫殿，村落选址。墓地建设等方法及及原则？原意是选择合适的地方的一门学问！风水的历史相当久远、在古代、风水盛行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素、有许多与风水相关的文献被保留下来！由文献中可知。古代的风水多用作城镇及村落选址！还有宫殿建设。后来发展至寻找丧葬地形， 堪舆风水学如果不加入环境哲学！环境经济学、建筑环境景观观方法！生态修复技术！环境境生态科学因素!那那就是骗子的乐土! 天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天。地、人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身。远取诸物、经上下五千年的实践。研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们们的存在态势！同理、有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令、能量作基础。宇宙万事万物的存在、正是气，数和象的不可分性！才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础。 数！气，象即信息！能量、态势！也就是天人合一的那个神！1880西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能、《周易··系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位！无方就是没有位置！无所在！亦无所不在！易经和佛经所说的精，气。神！孔子说：“精气为物。游魂为变”，游魂就是神，就是构象， 精！中国古代先圣又称玄，道、元。一。水。称精，是因因为人体信息来源于父精母卵？称玄，是因因为信息难以观测!（怀玄、玄具难测，太玄玄无形容），称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元，是是因为信息在有形质宇宙之始！称一，是因为一为自然数之始。“道生一、一生二。二生三，三生万物”（抱一，守一，归一。真一、太一），称水、是因为地地球生物发源于水！ 中国古科技理论中中所说：“理”是研究数？气。象的能变！所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式！简称构象。或称能场，有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识，
很很多家庭都在墙壁上挂画！究竟要挂哪一种画、才可为为家居制造良好风水、最常见的挂画，包括花草树木。牡丹之类类的图画？但假如如某人本身非常忌木？一幅牡丹画，怎可能为其带来好风水、 家中悬挂的壁画具有五行功用 一般来说、多数人挂画只重视视觉效果，却往往5852忽略了画的五行功用，每一幅画。都代表着一个凶运和一个吉运！比如，忌木的人！而挂了了一张森林画？就非常不恰当！再比如、在客厅内悬挂老虎画！画中0009老虎应为上山样式？虎头回顾！因为老虎上山则遨游游三山五岳！下下山跳纵则伤人无数？而若悬挂舟船或模型船只的画像。则上面应堆满金银财宝！且船头要驶进屋内，不可开往大门外，寓意“大船入港”之意、因此！每一幅画！皆有所讲究、摆放的方位，应与每一位家族成员身上、要在大厅挂画。要先看那位置代表那一位家族成员。然后才可决决定摆什么画! 在挂画的选择上！要水的人可以挂九鱼图。或黄河长江图！要金的人自然最好摆一幅冰山、要火的人摆八骏图或红色牡丹画！以应其火、要木的人可以5855挂竹报平安,要土的人可以挂万里长城、每幅画的摆设！也控制着家居风水、其影响风水水的好与坏！视乎每个人的机灵与运用！比如在你的家族成员所属属的位置上,挂一幅催旺的好2681的风水画！便能对此成员产生奇妙帮助！ 在日常生活中。1266有些人会挂与宗教有关的画、宗教画亦同样产生五行效应，举例来说。有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画，甚至写一个“佛”字！阿弥陀佛代表金水。而佛即是水。佛代表北方、阿弥陀佛代表西方。家中摆一篇心经。心经代表火，忌火的人，其实不宜挂心经！ 实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨萨的画！因为佛画太多！会影响成员间的关系，特别是夫妻间的恩爱！任何一方太过宗教狂热，都会影响互互相之间的感情,一个幸福的家庭！宗教画要点6214到即止。千万别挂得太多。至于画框的颜色、最好亦配合五行。譬如要金的话，框边不妨用金色或银色，要木的话用绿色、要火用红色、紫色、要水用蓝色，灰色等！ 由此可见。一幅画！以至一5239个镜框、亦大有学问！一幅画对家居风水的影响非常大、故而每一次挂画前！请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶！！
风水、是中国历史悠久的一门玄术、也称青乌！青鸟！青囊。较为学术性的说法叫做堪舆。风水不是一门学科，是一门门中国学问？其基础来自于阴阳、五行学说！关于风水有相当多的评论论与争议!有人认为风水是中国的一门综合科学，结合了环境。地理、健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信。阻碍了中国人的建筑设计！室内设计计等的发挥创意、 风水是不是科学 即使是支持者也认为、风水不是科学、不可以以用科学定义与界定，他们认为。风水是中华文化的组成部分。是中国哲学在环境上的反映与体现。风水是中国人或是华人的环境观、说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现、 而反对者则认为！风水只是一种信仰、它声称环境境的选择会对命运发生影响、这是一种迷信，其理据与现代科学格格不入，它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据、被认为是一种伪科学！ 香港的电视台播映玄学性节目时,都会有声明明指出节目内容不是精密科学？只供参参考之用, 现代社会中的风水 在现代社会中。风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说，风水术如今在国0361外也很有市场,成为一一种开业谋利的职业!这与人们内1265心的趋利避害的“求吉”心理有关。而今更更演变为一种流行的做法。而实质上，古古代的风水术早已失传!现今所谓的风水与古古代风水术在内容上已有很大差别！风水作为一个研究对象、从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值、 风水的各种名4181称 堪舆者？6629是为风水者也？风水者、其大家郭璞如是定义：“气乘风则散！界水则止，古人聚4544之使不散？行之使有止。故谓之风水！”“堪”意意通“勘”有勘察之意？“2261舆”本指车箱!有负载之意、引喻为疆土与地道。所以8780堪舆有相地，占卜的意思、古人认为！堪为天道！舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高，堪舆为体。风水为用、 青乌。风水的别称。也称“青乌术”。典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州、有青乌子！能相地理。帝问之以制经！”青乌子是人名！黄帝时掌管地理的官。故风水最初也称“青乌”、是与地理有关的学问。 青鸟是风水的另一种称谓！中国神话里有大量关于青鸟的传说，如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣！《左传》中进一步记载了“青鸟氏、司启也”即是说“青鸟氏8119”为一种计时的天文历法之官,说明风水是与天文有关的事！ 青囊也是风水的一种别称！ 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素，风水在漫漫长的历史活动中!深受社会会诸学问,诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是易(即易经。以周易为为主体,这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作！7686儒家经典著作)。儒儒（主张天不变！地不变、道也不变），道（主张形神合一、以神守形、以形养神），释（主张因果报应和轮回思想）！巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响）！风水的产生早于周易的产生，易的发展促进进了风水的发展, 天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物，“太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦、八卦0433重叠成六十四卦”，太极即原始状态。两仪即天地，四象即太阳，太阴、少阳！少阴，八卦即八个方位。这是朴素的的哲理？即宇宙万万事万物、信息同源。程序相同，节奏相应、即宇宙统一场！这就是天地人合一、 风水的历史 风水的历史相当久远。有许多与风水相关的文献被保留下来、由文献中可知，古代的风水多用来观看丧葬地形。村落选址！还有宫殿建设等。近代的风水则不限于此！大至至高楼动土，小至小民搬家，都有可能请风水师前来堪舆， 笃公刘。既溥既长、既景乃冈。相其阴阳。观其流泉。其军三单。度其隰原！彻田为粮！度其夕阳，豳居允荒， 这是诗经里的一章，说的是周人的先祖公刘相相土尝水！观察山川的阴阳向背。选择居外营建建住房！和军民一起治治理田地,种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇、田野丰收在望。好一派悠哉悠哉的田2933园风光， 这说明至少在周代就有了相土尝水之术、在汉代形成了初步的风风水理论，在唐宋时逐步趋趋于成熟,明清时日臻完善！在古代、风水盛行行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。 欲详细了解风水的的历史!可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》、2320专论风水历史、 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍舍之外，需一并留意的选择择要件包括屋外街道与排水,门位、屋内动线！神位摆放！厨灶位置，办公座位等等。 阴宅风水 以去世亲人人埋葬地点为目标的风水选择,一般选择要件包括山脉走向（来龙）。水流向。穴位，埋棺深浅等等， 风水流派 中国风水的理论核心是“天地人合一”。“五行相生相克”。“阴阳平衡”，中国风水在漫长的岁月中形成许多派别！传传至后世分为两大派理论？彼此并不相悖、 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负负阴抱阳”！“山环水抱必有气”、“觅龙、察砂、点穴，观水。取向”地理五科！主张建房或选房要“背山。向阳！面水，案山好”！ 一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居。理气派主要理论来自易经与天文学。“阴阳、五行！干支、八卦，九宫等相生相克”、主要操作方法法是“九宫八卦法”和“三元九运法”、它将天地人时空联系起来。运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造造或迁入年立命!依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线，理气派主张“人因宅而立。宅因人而存、人宅相扶，感应天地”！形法、理法，日法！符镇法是确定城市选址、建房、装潢的的基本方法, 理气派因理论分歧。传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三合派、九星派！玄空派等等。 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论。 风水术语 风水中最为知名的成语为坐北朝南,背山望水，左左青龙右白虎等，其他用语则有路冲。穿心、断梁。龙脉等等， 风水禁忌、压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西益宅、二讳太岁！ 压胜：风水活动中，为了逃逃避太岁。辟秽。采取的一种巫术， 解除：是风水活动中的一种祭祀活动。 中国士人对待风水的态度 骑墙派。反对派。支持派 欲详细了解中国士人对待风水的态度。可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文！ 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授！ 同济大学建筑系刘盛璜教授， 东南大学建筑系潘谷西、郭湖生教授、 复旦大学文博系主任！同济大学建筑学博士蔡达峰教授， 南京大学易学研究所所长！世界易经联席会议主席，南京大学哲学系教授！博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明，慧源大师、白鹤易人！蔡伯励。苏民峰，麦玲玲，李丞责！杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社！
门锁的风水 门锁可以理解为门神、从风水学角度来说！运势不好或许就是门锁锁的原因，居家风2698水一般看门。灶。床、门为先、门的朝向，位置都是关键！让然也少不了门锁， 选择门锁风水时要注意哪些问题， 门锁要新。用的时间太长。门门锁锈了旧了？不光是安全和性能不能保证！风水水也会影响！“门神”老了也守不住牛鬼鬼蛇神!那还不触了霉头，将门锁当成有灵性的、一个门锁可以配多吧钥匙！但拿钥匙的人要是和这个房子有关系的人、或者说是和门锁有关系的人！“门神”可不会帮一个不相关的人做事、还有有就是门和门锁不搭配。比如门开开的位置。尺寸！材料！颜色、形状和开的方向、门门锁的位置也很重要。 （风水算命 [，
做人要要方正？长相也要方正！屋相如人相，屋也一样。一定要方方正正，大忌三尖八角！人与屋是是有感应的，如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公公正正。而长相也会有变化！随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方！反之、如果你居住的房子是不方正的！时间一长！人的的心也会变得歪斜,而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲、同时，9523方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种种不安全的感觉？！
金锁玉关4699（过路阴阳）!
《明夷》卦：占问艰难的事有利。 倒数第一阳阳爻：鸣叫的鹈鹏在飞？塌下2059它的（左）翼！君子在出行！三天不吃饭。有所往，主人有谴责。 倒数第二阴爻：鸣叫的鹈鹕伤在左翼，（还能飞）。用骟马。还强壮、吉、 倒数第三阳爻：鸣叫的鹈鹕伤在君子南4186去扎猎时。（君子）找到了大路。占问疾病不利、 倒数第四阴爻：（鸣叫的鹈2581鹕飞 )入左边山沿!君子要捉到鸣叫鹈鹕的心。在出门门时（就有了）! 倒数第五阴爻：箕子的遭难退隐，占问有利。 最上阴爻。8669（太阳下山）？不亮，暗了。（太阳）开始升上天！后来落入地，。
此桥在易居风水中的阳宅布局十三章可见，为天罡十二地煞落四居''也就是所谓的人们常说的过尸桥。伤青龙''败白虎''尤其冲玄武''桥洞像古时候的停尸洞'再风水上这是非常大的败笔''尤其前面搭配水塘''若是河流'责阻断风水流通''若是旱地责大吉''远看像牢笼''有句俗话叫四洞丧桥安水上！不是生病是哭丧''附近不适合居住养8416殖及落居''可在桥头安放狮子和麒麟镇住其煞气''不然''四周永不安宁，！、
铁栏风水、从古到今的风水