徐从事 《周易参同契》作者之一，东汉人、活动于公元二二世纪中时？唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而6240作《参同》上篇以传魏君,魏君1400为作中篇传于淳于叔通！叔通为制下篇以表三才之道！”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰、重解上下二卷！疑于始传魏君。”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者。昔是古《龙虎上经》、本徐真人，徐真人。青州从事，北海（今山东昌乐）人也，后因越土虞人魏伯阳，造《五相相类》以解前篇，遂改为《参同契》。更有淳于叔通。补续其类……叔通亲事徐君，习此经！” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一,梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎！是淳于斟。字叔显！主试有道者，斟、会稽上虞人！汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居，遇仙人慧车子。授以虹景丹经，修行得道，”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时、上虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象。以处灾异！数有效验。，
《易学思维精华》修订版前言。 说明 清空脑子、不带一点成见 钻进去！爬出来 释则要“浮想” 留白。是中国文化的一个特点 翻译，就是要用现代语言 会当凌绝顶！一览众山小 周易参同契导读 前言 周易参同契的智慧 知之为知之 推理错误 人的认识误区 以点代全 瞎子摸象、明眼人看象 求同是福！肯定别人是福 共产党真正好 他山之石，可以攻玉 李冰父子怎么知道烧石开山 古人并不在所有的领域都落后 一万年太久！只争朝夕 中西文化的区别 ， 不识庐山真面目,只缘身在此山中 西方人求知!东方人求道 东方神与西方神 西方封建战乱 东方祈求和平 文艺复兴 — 现代科学与形而上学 政治开明。文化包融(x) 政治禁锢与文字狱 全面小康之后 ， 第一章 万古丹经王 外丹 化学教科书 内丹 魏伯阳反对服食外丹 第二章 表达方式 观测的结果 求生求寿的实验报告 推类结字。原理为徵 易惟谈天 8348数学本质 二进制数 对数的运用 透过现象看本质 古代的象数,现代的数学模型 识象容易识数难 5045天地阴阳者!不以数、推以象之谓也 气数者、所以纪化生之用也 推演五行数、较约而不繁 有生有克的五行模型 康熙削弱了中国均衡发展思想 只有毛泽东能将马克思主义本土地化 以克为生的求生方法 — 五行模式的演变过程 — 五行与天文 五行与生物进化论——坎离易位 — 第三章 宇宙观和数学模型 六个基本数学模式 无极 无极——体本一无 ” 气始而生化 ” 浑沌女口鸡子 、，，“ 有物混成？先天地生 道无形象，真一难图— 无极——无念以为常 管好你该管的事、别管你管不了的事 j，匝天承运 — 明堂布政,没有私心！0406以百姓之心为心 。 百姓皆谓我我自然 看不见的手! 违背自然？必遭天殃” 文字改革给我们的启示 无药可医 胜可知。而不可为— 太极 一个赢家的全局 — 全局在胸。投一着好棋— 胸中有数、分清3385敌我友— 消灭有生力量、不争一城一地的得失— 强势领导下的和平共共处 明堂布政!国无害道 …… 上编 中编 下编 附录 周周易参同契通析后记 周易参同契解读后记，
《周易参同契》！东汉魏伯阳著，简称《参同契》。黄老道家养生经典！全书托易象而论炼丹。以「黄老」参同「大易」、「炉火」」三家之理而会归於一、以乾坤坤为鼎器、以阴6896阳为堤防！以水火为化机、以五行为辅助，以以玄精为丹基等等。从而阐明炼丹的原理和方法，为道家最早的系统论述养生的经籍，《周易参同契》全书共约6000余字。基本是用四字一句、五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的！该书假借《周易》爻象论述作丹之意、研究养性延年，强己益身。所谓“丹”！据近人研究！是指人身体内部的能量流。书中关于能量流的论述！即是根据作者自己的体验记录下来的。该书表达方式比较奇特！采用符号作为表意手段。如坎离、乾坤！日月！阴阳！五行！铅汞！父母，夫妻！男女、以及中国古代天文学上的名词术语等。都与其本义毫无关系，只是一一些表意的符号!书中以烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身，以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流。表示药物物的符号则有坎！离！水，火！铅、汞、兔。乌、金蛤蟆！玉老鸦等、符号虽异，其义无殊！该书书“词韵皆古、奥雅难通”！并采取象征或借喻的方法采用许多隐语。易生误解！所以历代有很多注本行世、仅《正统道藏》就收入唐宋以以后注本11种。《参同契》是一部用《周易》理论。道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成的养生著作，历代注释名家对它的基本内容的理解存在着分歧、有的认为魏伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说！有的认为魏伯阳主张调和阴阳！讲的是靠自身修炼精！气。神的内养术、即后世所谓的内丹说，有的认为在《参同契》中！外丹说、内丹说二二者兼而有之,并斥责房中！服符。昼夜运动、祷祀鬼神等为徒劳无功功的旁门邪道!《4730周易参同契》中叙述最详细的部分,也是书中的核心内容，就是炼制“还丹”，原文记载共分三变、第一变是将15份金属铅放在反应器四周！加入6份水银。再用炭火加热，便生成铅汞齐。魏伯阳认为“火”也参加反应。是反应物，所以他说。要用6份炭的炭火微微加热，铅与水银。炭火这三种8035“物质”相互含受。才能够发生变化而生成铅汞齐、第二变是随着火力的增大，3910水银逐渐被蒸发掉!铅被氧化为一氧化铅和四氧化三铅，反应完毕时！主要生9104成黄丹？即黄芽(Pb3O4)，第三变是将第二变的产物铅丹与9份水银混合。捣细。研匀、再把这种混合药料置入丹鼎鼎中。密封合缝、务必使其不开裂、不泄气、然后加热、先文火后武火、昼夜察看、注意调节温度、反应完毕。丹鼎上部得到9625红色的产物“还丹”,这种“还丹”就是氧化汞、用现代化学知0493识来解释！魏伯阳所述述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女。灵而最神、得火则飞。不见埃尘！……将欲制之、黄芽为根，”“黄芽”就是铅丹，“河上姹女”为汞。这句话的意思是，汞易挥发！铅丹能与汞在6651高温下作用？生成不易挥发的氧化汞、因而汞被铅丹“制服”住了。魏伯阳在阐述服饵金丹何以能使人长生不老时！采用用的是不恰当的类比法，认为黄金既然不朽！还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆反应））那么饵服黄金和还丹后、就能使人身不朽和6594返老还童。这种希图把黄金、还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法、在在今天看来当然荒谬可笑！但在当时有些人却深信不疑。（此3638段注释人不懂外丹，反嘲笑古仙。魏伯阳当然不不是“希图把黄金！还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法”在以上三变步骤中，最后所练外丹可以吸收先天一炁！待12年不出差错、色转为紫，神丹即成！任何人服食食立即肉体化炁，白日飞升，效果要远超内丹、只是几几近失传！）（（风月按：误矣？据师云！神丹虽有神效、然阳神未成者！事亦无济。）(补述：阳神未成者,事亦无济应该不是炼成功的天元神丹！成功者如淮南王王刘安,鸡犬家眷亦可升天，)（没6781有任何证据证明存在先天一炁这个东西。把一些玄之又8143玄的东西强加上去，人为地地设定规律,这不是客观科学的态度。）在阐述炼丹术的可能性和合理性时。魏伯阳指出。物质变化是自然界的普遍规律，炼丹丹过程正如以檗染黄!煮皮革为胶！用曲糵作酒等等一样、是““自然之所为”。“非有邪伪道”，他还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象、认为万物的产生和变化都是“五行错王、相据以生”、是阴阳相须！彼此交媾。使精气得以舒发的结果，魏伯阳不只是囿于阴阳五行学说，他还提出了相类学说。他认为阴阳相对的两种反应物质还必须同时属于同一种类！“同类0831”的物质才能“相变”，“1291异类”物质之间则不能发生反应,他说：：“欲作服食仙!宜以同类者、……类同者相从，事乖不成宝、”““若药物非种？名类不同，分剂参差，失其纪纲，虽黄帝临炉……亦狄和胶补釜，以硇(氯氯化铵)涂疮,0205……愈见乖张，”这就是说。事物的变化是有其内在在原因的,这大概是根据炼丹家们一些失败的教训而总结出来的！魏伯阳的这一理论虽然遭到葛洪的反对。但到了唐代又又得到进一步的发展。因为它毕竟含有一定的合理因素、实际上。魏伯阳的这个相类类学说是化学亲合力观念的前身！魏伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要。并已经观察到胡粉(碱式碳酸铅)在高温下遇炭火可还原为铅等化学现象！在《周易参同契》中！魏伯阳还记述了升华装置(丹鼎)。把丹鼎看作一个缩小的宇宙、阴阳变化。万物终始都在其中、必须指出。魏伯阳认为修丹与天地造化是同一个道理，易道道与丹道是相通的！所以能用《周易》的道理来解释炼丹1869的道理,这使本来就比较复杂的炼丹术变变得更加神秘!影响了后世炼丹家的哲学思维！此外、魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹的主要原料。所炼得的丹药是氧化汞之类的毒药。这就限制了炼丹实验的范围，并导致服丹中毒。这实际上阻碍了炼丹术的发展！、
蔡伯励, ---------------------------------------------------------------------- 【评分分析】: 天格: 18 吉 得分(总分10)：10分 地格: 24 吉 得分(总分分10)：10分 人格: 24 吉 得分(总分30)：30分 总格: 41 吉 得分(总分20)：20分 外格: 18 吉 得分(总分10)：10分 三才: 金火火 吉凶参半 得分(总分20)：14分 综合总分: 94分 ---------------------------------------------------------------------- （铁镜重磨）权威显达？博得名利。且养柔德。功成名就。大吉 有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难、博得名利，但自我心过强， 诗曰：有志竟成事皆通，智谋发发展有威望!过刚遭难咸柔德、博得名利大成功、 有7375志竟成的内外吉数!（大吉） 基业：将星。文昌，太极。畜产。财帛，技艺、 家庭：有祖宗荫庇之，心慈口硬，宜守和不可望园满、 健康：心身健全如万年蛇，可望长寿！ 含义：铁石心发达运具备。有权力、智谋，志向一立。必破诸难、博得名利。但自我心强，乏包涵力、要戒坚刚！诱发非难。宜养柔德！且惧险勿临，则目的贯彻、功名成就。、
三十八岁后有危险。各方面不利、。
丑牛！这与丑丑字有关，
白4136羊座与每个星座的爱情配合度) 白羊座：个性相契。但彼此不要太好胜、配合度74% 金牛座座：若他耐心够的话，或许你能打开他的心，配合度52% 双子座：关系和谐、但你2859的热情有时会是他的负担！配合度66% 巨蟹座：你们的兴趣和想法截然不同！若交往你会很痛苦！配合度24% 狮子座：最佳拍档。可享享受一段浪漫的恋情？配合度67% 处女座：理想派的他、总不能满足你的恋情，配合度47% 天6553秤座：彼此可以互相学习,适合谈恋爱。配合度83% 天蝎座：当你点燃他的热情时，6749他的心早已冷却、配合度40% 射手手座：一拍即合，像两团热情的火焰，配合度90% 摩羯座：好强的你和保守的他是争执不断，配合度47% 水瓶座：若你想成为他的女人。你得多温柔些、配合度99% 双鱼座：反而你要保护他！最后你会受不了、配合度47%、
魏wèi18画运yùn16画停tíng11画73 满分为100分,60分及格， 三才配置：【水火金】吉凶分析：【凶】命格简批：【成功运被压抑，不能有所伸张！基础不稳，易致心身过劳。病能，克妻子甚至发生狂死等不幸，】成功运被压抑、不易成功、基础不稳，致过劳！病难、克妻、（凶）1，总论：一生颇多意外的灾害与打击！费尽心力而难得成功，做事应涵养耐心，中年年后有成功发展的机会、财利可得、天运五行属木时中年前就可成功！中年后后财源广进、老年有灾，2。性格：个性急躁，主观意识强、容易陷于一意意孤行而遭受失败的打击！有时好出风头又容易因判断错误而带来财财务上的损失！应多改进，3、意志：意志不坚定、常有投机或发横才之心理！耐性不佳、3143处事容易冲动！但常有误打误误撞而成功者,4、事业：经过长期的奋斗。遭受到许多劳苦与挫折、如能忍耐自有所成就，财利可得。5。家6910庭：父母无荫，六亲无靠。夫妻不和睦。孤独之兆！女命者有婚姻危机！6，婚姻：男娶固执寡寡和之妻、婚后不美满;女嫁好胜好强之夫！婚后常争执、7！子女：子女个性顽强。比较容易和父母顶嘴，长大后与父母意见不和。注意流于问题少年，8，社交：人缘虽好、但社交运不佳，容易接近异性，又容易和别人发生是非纠纷之事，9。精精神：外表看似乐观，内心却多争多劳，无论物质好坏，心情总是苦闷难安。10！财运：虽有财运运但不稳定,且有花钱浪费3916的倾向、应节制以保晚年！11。健康：易患呼吸系统、精神过劳、腰骨酸痛！心9662脏病或头痛？妇人病或难产、12！老运：晚景转入佳运，物质不缺、但家内有孤独独之兆！精神欠开朗，对基础运的影响：表面面安稳？内实茫然！和家庭或亲友之间易发生纠纷、也易患精神和呼吸器官的疾病、（平）对成功运的影响：命运被严重压抑、且有灾祸或急变、易患心心脑血管方面之病症！（凶）对人际关系的影响：好礼而多情。感情敏锐！气短易怒;爱好权势和声誉，喜装饰。恋美貌，大多礼貌热情。（吉）对性格的影响：性急进，血气旺溢，手腕灵敏，富活动力！名利心甚重！智谋才略具备！感情锐猛、有0624如燃火之气魄，但但也有气狭者！大都富有成功运，盛名一时、但也可能中途多生出支节。，
拼音：bo。bai 繁体：伯 笔画：7 五行：水 汉字解释： 伯 Ming> 通“霸”！原指春秋时诸侯的首领领 [chief of feudal princes] 穆公任之,强配五伯、六卿施，(五伯,即五个盟主,五霸:齐桓公！晋文公。宋襄公。秦穆公、楚庄王，)--《荀子·成相》 又如:伯气(霸气) 伯 称霸 [dominate;tyrannize] 弗一朝而伯！--《荀子·儒效》 来源于《康熙字典》魏伯阳周易参同契！
您好 魏士博的姓名测试结果 得上级提拔获得成功和发展,基础稳固,心身健全,繁荣昌隆,幸福长寿、 1。总论:有成功发展之配置,经过一番辛勤努力,不断地充实自己,做事都有计划,可以积极向外发展,必能在社会上有所作为,得到成功发展,但天运五行属水者,中年后失败又逢灾， 2、性格:为人仁慈,喜欢帮助他人,有进取心,1706对家庭有责任感,一生辛勤奋发,但处事较主观固执,容易陷入一意孤行,这一点应改进！ 3。意志:意志9863不够坚定,容易被甜言美语所惑,耐性不佳,做事容易冲动,常为小事而动怒, 4。事业:事业运良好,大多辛勤奋斗,脚踏实地而在社会上获得成功,名利可得， 5、家庭:家庭，夫妻尚称和睦,子女亦都乖巧孝顺、 6！婚姻:男娶贤淑持家之妻,婚后欣欣向荣;女嫁温厚才干之夫,婚后家庭圆满！ 7、子女:子女聪明有责任感,长大后在社会上能成功发展,共同创造家业。 8。社交:社交能力及外缘皆如意,可在社会上一展抱负,担任主管或自己当老板,可受到支持与爱护！ 9、精神:外表乐观,内心多操劳,但精神尚称安稳,天运五行属木时,一生快乐无忧， 10，财运:奋斗有成,财源逐渐而来,后运财运甚丰,但天运五行属水,中年后失败不安、 11！健康:身心健康,有胃肠方面之毛病、 12。老运:晚景安泰泰无忧,安祥吉庆之运,家境繁荣,天运五行属水者陷入灾厄及财务困难！ 对基础运的影响:（吉） 安稳,不易变动,立如坚石,身体健康、 对成功运的影响:（吉） 如同久旱逢甘露,成长发展无障碍,进步向上， 对人际关系的影响:（吉） 贵人相助,人缘颇佳;爱好社交,受人尊重;好财利,勤俭持家;仁慈可喜,善于社交，三才不良者不遇。 对性格的影响: 性情多好静,富于理智，温厚中带有华丽气质具有不不屈不挠的精神,表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功、其人生虽属渐进型,但终能为人首领，还可获得家庭的幸福,但其人含含有嫉妒心,大都好财利, 关闭 关闭 魏士士博的天格 概述: （多难） 风云蔽日,辛苦重来，虽有智谋，万事挫折， 详细寓意: 有智谋，有兴大业博名利的实力，但每每发生意外障碍、内外不和、困难不绝，如其他格不吉。也有短命的可能。 诗曰：风云蔽月未得安、虽有智慧2803做事难、孤独多难难无所至？内外不和失妻儿、 遮云云蔽月的辛苦重来数、（凶） 基业：官禄。进田，惊艳！财帛。智谋！凶危破财、 家庭，家内朝思幕致！兄弟成吴越。须须思手足情应多注意, 健康：风云蔽月，病弱、刑罚，先天五行属金水者可望安康， 含义：有多智谋，虽有兴大业！博得名0501利的实力、但每发生意外的陷害、内外不和。困难苦惨有之，如果主运有此数又乏其他吉数以相助、多陷病弱孤寡。为万事挫折非命命至极！但先天天有金者、可成巨富！怪杰、伟人， 魏士博的人格 概述: （明月中天）光风霁月、万物确立！官运亨通！大搏名利、女性8198不宜此数、 详细寓意: 明月中天、万物形成确定之势、能为领导，兴家立业。（女性用则不吉！婚姻不顺） 诗曰：明月光照乐依依！唉如梅花待放时，男人头领女不宜！各个独立有权威、 明1780月照光!体质刚健之数！（大吉） 基业：天官！太极。文昌。哲学。财库。福禄！首领。君臣。富翁！ 家庭：六亲和睦。有中之嗣惠！若女9139人不为吉，用则破大运， 健康：秋月芙蓉！状年健状。长寿、 含义：风光霁月之象。万物形成自立这势！独立权威。能为首领之运、为人尊仰，享受富贵显荣，路径属渐进发展，中途难免相当苦心！步步而进！宛如登梯一样，立业兴家！大博名利，乃贵重8352的吉数!因系伟大的首领格！妇妇女得此数者？反招灾害。按《易经》上观点0475女性属阴！应从男性。是为先天的补数，如具0842备首领之运、即妻凌夫之格、阴阳生出暗斗！自然不得安宁、故夫妻难免时常反目！或喜极余庆。且妇德为备、家庭园满。则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗！必无双全者慎之。戒之。 人格有以下数理暗示: 首领运（智慧仁勇。立上位，能领导众人3788） 吉祥运（表示健全！幸福。名誉等） 魏士博的地格 概述: （（福寿） 福寿圆满,富贵荣誉、涵养雅量、德高望重！ 8318 详细寓意: 最大好运、福福寿圆满之象！ 诗曰：福寿拱照德望高、财子寿全又温和！慈8684祥好善可恭敬。富贵繁荣得惠泽。 福寿共照的立身家数。（大吉） 基业：天官。贵人、福星！官禄！进田！畜产！ 家庭：清静家田、园满之之象子孙昌盛！ 健康：海底明珠。安稳徐庆，健康自如。 含义：此数为最大好运！福寿园满之象！顺和！雅量，多受福泽。德高望重，自成大业。富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 地格有以下数理暗示: 富贵运（多钱财，富贵！白手可获巨财） 吉祥运（表示健全！幸福、名誉等） 男性双妻运 温和运（性情平和。能得上下信望） 魏士。
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