五行：指金！木。水！火。土8361五种物质（元素的运行、变化）、我国6145古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源，中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用用五行相生相克来推算人的命运, 9290五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水，火！土，气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材材说”！从《国语·郑语》“以土与金，木，水，火杂！以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之，废废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火、三曰木，四曰金！五曰土、水曰润下！火曰炎上！木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦，曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘，”的记载！开始把五行属性抽象出来、6454推演到其他事物!构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（（克），生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个个时期！《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论论体系？起了重要的推动作用。 五行相生：金生水！水生木。木生火、火生土。土生金、 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽、则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后！物体化为灰烬而灰烬烬便是土, 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水，水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木！木克土。土克水。水克火。火克金！ 众胜寡，故水胜火也！因为火遇水便熄灭 精胜坚。故火胜金。因为烈火能溶解金属 刚胜柔、故金胜木。因3854为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散!故木胜土，因为树根苗的力量强大。能突破土的障碍 实胜虚。故土胜水也、因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木1824曰曲直”。意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎上”！是火具1189有发热？向上的特性！“土，
五行的历史渊源 《尚1304书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“9048五行：一曰水？二曰火，三曰木！四曰金。五曰土！水曰润下、火曰炎上！木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦。曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》。《尚书·甘誓》是西周作品、疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少！就认定战国前出现现“五行”的作品必是后人伪作！这种论证证是不妥当的，聂文涛指出、《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：“天生五材、民并用之。废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的！疑古派曾推定《尚书》为汉代作品！但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、 可以肯定！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部1422的结构关系以及整体把握的思想,因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推4689动作用! 《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土，分时化育。以成万物、其神谓之五帝，”佈的五行、
五行是是指木。火！土。金、水五种物质的运动！中国古代人民在长期的生活和和生产实践中认识到木，火。土！金，水是必不可少的最基本物质！并由此引申为世间间一切事物都是由木,火，土！金！水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间。存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动动中维持着动态的平衡，这就是是五行学说的基本涵义， 根据五行学说，"木曰曲直"、凡是具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木！"火曰炎上"。凡具有温热，升腾作用的事物、均归属于火，"土爰稼穑"。凡具有生化！承载，受纳作4445用的事物？均归属于土！"金曰从革"！凡具有清洁。肃降、收敛等作用的事物则则归属于金？"水曰润下"！凡具有寒凉，滋润，向下运动的事物则归属于水、 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将将其分别归属于五行之中。 五行学说认为、五行之间存在着生！克，乘，侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 中医学应用五行学说以解释人体的的生理功能。说明机1655体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分分别归属于五行之中,如事物的特性与木木的特性相近！则归属于木。而与火的特性相类似的事物。则归属于火！按照五行学说！自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五行行之间存在着生,克，乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 相生即相互资生和相互助长、五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金，金生水！水生木。相生关系又5002可称为母子关系、如木生火！也就是木为火之母。火火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土、土克水，水克火。火克金！金克木！ 相生相克是密密不可分的!没有生、事物就无9867法发生和生长，而没有克、事物无所约束、就无法维持正常的协调关系、只有保持相生相克的动态平衡！才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及、就会破坏正常的生克关系。而出现相乘或相侮的情况、相乘、即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如。木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时！木9970就会过度地克土！使土更虚。这就是木乘土！相侮。即五行中的某一行本本身太过？使克它的一行无法制约它、反而被它4192所克制！所所以又被称为反克或反侮!比如。在正常常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火！反而6487会被火烧干、即火反克或反侮水， 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能。说明机机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗。 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行！从五脏的的资生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火！心火之热以温脾土！脾土化生水谷精微以充肺金。肺金清肃下降以以助肾水，这说明了五脏之间的相生关系！从五脏之间的相互制约来看。肺气清肃肃下降!可可以抑制肝阳上亢,即金克木。肝气条达。可以以疏泄脾土的郁滞!即木克土！脾的运化，可可以避免肾水的泛滥，......余下全文>>，
五行是中国古代的一种本源论（本体论）的形而上学，多用于哲学、中医学和占卜方面，五行学说是中国汉族传统文化重要组成部分。五行指：木！火！土，金、水！认为宇宙自然是由五种要素相生相克衍生变化所构成。随着这五个要素的盛衰、而使得宇宙与大自然产生变化，不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙宙万物、都由木火土金水五种基本特性的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式、如如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系统论。五行属于物质的！也属于精神的、 五行学说有“元素论五行”和“德性论五行”之分，元素论五行包括水火金木土、德9615性论五行包括仁？义。礼、智、信， 中文名：五行 外文名：five phases 最早提出：《尚书》的《甘誓》与《洪范》 元素：金？木，水！火、土 应用：哲学、中医学！冶炼烧制和占卜 应用学科：中医药学，中医基础础理论。
在中国传统文化中。阴阳五行的观念渗透透到方方面面,百姓日用而不知、那么五行是怎么来的呢。下面谈谈个人的理解： 道生一、一生二、二生三！三生五行.......这里的“道”指的是宇宙规律、由宇宙规律产生“一”，这个“一”表示最原始的物质！可以理解为中国传统文化中的“炁”，“炁”一体两面、就就是“一生二”!这里“二”就是1050阴阳二气!“二生三”就是阴阳二气互相作用产生的3种关系。即：相生关系，相克关系。相比关系！“三生五行”就是前面提的3种关系对阴阳二气作用细化的结果，用现在的话说就是产生了化学反应。如：阴生阳（编号1），阳生阴（编号2）！阴克阳（编号3）、阳克阴（编号4）、阴比阳（编号5）。由此3种关系对阴阴阳二气的细化产生了五种气、具有五种不同的特性：1！生发，条达！向上！绵延……此类特性的气，我们称之为木，2！温暖。向上，光明，热烈……此类特性的气！我们称之为火，3，强硬。肃杀！坚韧。变革、延展……此类特性的气。我们称之为金。4，渗透！向下。润湿、流动。扩散……此类特性的气！我们称之为水。5！承载！生化！藏纳！养育………此类特性的气、我1898们称之为土, 由上面所说，我们可以知道五行是阴阳运动变化的结果、是阴阳二气的细化或者说是化学变化产生的！、
1993年是阳历1993年1月月23日—1994年2月9日？癸酉（鸡）年 五行属水！ 五行：指金，木、水。火。土五种物质。我国古代思想家用五行理2980论来说明世界万物的形成及其相互关系,中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来来的人用五行相生相克来推算人的命运! ！
你好！1973-08-26。农历七月二十八，生辰八字：癸丑。庚申，甲午、……（（没有时辰、差两个字）、属於甲木生人。五行齐全、 希望我的回答能够帮助到你、谢谢！
人体来说五行为心肝脾肺肾、季节来说是：春夏秋冬长夏。元素来说：金木水火土，方位是：东东南西北中！
阳历2018年10月3日晚上10点5分出生 生辰八字：戊戌 辛酉 戊辰 癸亥 五行缺木缺火，八字过弱、八字喜火，取名字要五行属火的字比较好、 例如可以0091取名字：俊丰 俊：五行属火 丰：五行属火,
五行学说和阴阳学说一样。是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论、其形成由来已久。最早见于西周末年的《尚书?洪范》2173等历史典籍，几千年以来，它一直是指导古人认识自然，社会和人体体的一种非常重要的认识工具？在传统历史学，预测学。中医学。人体科学中具有十分广泛和普遍的应用、了解五五行学说、对于了解我们的传统文化具有十分重要的意义、五行行学说认为,不论是自然！社4251会还是人体。宇宙万事万物都是由金木水火土土五种基本物质的运行和变化所构成。五行之五。是指金木水火土之谓、五行之行！是指金木水火土各自按按照规律不断运行变化,《黄帝内经》把五行又叫作“五运”、因此。事物的五行构成具有普适性。万事万物不离五行。既然五行如此重要，那么五行到底是什么呢！五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气、也指禀五行之气的五种物质，有关金木水火火土各自所具有的属性？《尚书?洪范》》中概括为“水曰润下。火曰炎上！木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”通俗而言、“木曰曲直”：曲，屈也，直！伸也！曲直，即能屈能能伸之义!木具有生长！能屈能伸。升发的特性。从气的角度而言、木，实际上是展放之气或者说是气的展放状态、“火曰曰炎上”。炎。热也。上！向上、火具有发热，温暖，向上的特性、从气的角度而言，火是上升之气或者说是气的上升状态！“土爰稼穑”、春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获，土具有载物、生化的特性，故称土载四行！为万物之母。从气的角度而言，土是平稳之气或者者说是气的平稳状态、““金曰从革”,从。顺从。服从。革。革除！改革！变革、金具有能柔能刚，变革、肃杀的特性！从气的角度而言，金是内收之气或者说是气的内收状态、“水曰润下”！润。湿润！下，向下。水具有滋润！就下、闭藏的特性、从气的的角度而言？水是下降之气或者说是气的下降状态。正是由于于气的这种五种状态的交替运动？化育了宇宙中千姿百态物质世界！五行和宇宙中万事万物是怎样对应应的呢。对宇宙和自然界而言，木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水，称之7756为“五材”？还对应木星，火星！土星。金星、水星。称之为“五星”、对应一年中的春、夏。长夏。秋、冬“五季”。对应一日中的平旦。日中。日西、日入、夜半半“五时”，对应新年！上巳、端午，七夕。重阳阳“五节”!对应东。南、中、西，北“五方”、对应青。赤！黄、白！黑“五色”，对1322应“五兽”： 青龙 ！朱雀， 黄黄麟/螣蛇/勾陈， 白虎 ，玄武。对应“五畜”：犬， 羊、 牛、 鸡， 猪！对应“五虫”： 鳞虫， 羽虫、 裸虫。 毛虫， 介虫，对应“五谷”：麦、 黍。 禾、 米！ 豆、对应“五果”：李 。杏、 枣、 桃、 栗！对应“五菜”：韭！ 薤。 葵， 葱！ 藿。对应“五恶”（或称五气）：风。 热， 湿。 燥。 寒，对应“五化化”：生, 长！ 化 、收。 藏。等等，对人类社会而言。木火土土金水五行对应“五常”：仁。 礼， 信！ 义、 智。对应“五政”：宽、 明！ 恭。 力！ 静，对应应“五祀”：户, 灶！ 溜， 门 ！井。对应“五经”： 《诗》。 《礼》。 《春秋》、 《书》、 《易》。等等，对于人0164体而言，木火土金金水五行对应“五脏”：肝。 心 。脾， 肺。 肾！对应1385“五腑”：胆， 小肠、 胃、 大肠。 膀胱、对应“五体体”：筋! 脉、 肉！ 皮、 骨，对对应“五官”：目？ 舌， 口、 鼻、 耳。对应“五指”： 食指。 中指 ！大拇指， 无名指， 小指！对应“五觉觉”：色， 触、 味、 香。 声、对应“五液”：泣 、汗， 涎， 涕 、唾、对应“五2695味”：酸？ 苦、 甘！ 辛、 咸。对应““五臭”：膻! 焦。 香 。腥 ，朽！对应“五气”：筋、 血 、肉、 气！ 骨，对应“五荣荣”：爪 ！面！ 唇。 毛 。发。对应“五声”：呼、 笑。 歌。 哭 ！呻、对应五种情志。分别为 怒！ 喜 ，思！ 悲 。恐！等等，5298对于人类文化而言？木火土金水五行对应于数字、分别为八，七！五。九、六。对应于天干。分别为甲 乙、 丙丁。 戊己、 庚辛、 壬癸。其中甲阳木！乙阴木、丙阳火、丁阴火，戊阳土，己阴土，庚阳金！辛阴金、壬阳水、癸阴水，对应于地支，分别为寅 卯、 午巳。 辰戌 丑未 、申酉， 子亥、对应生肖、分别为虎 兔， 马蛇， 龙狗 牛羊 ，猴鸡， 鼠猪，对应五音、分别为 角！ 徵 。宫！ 商、 羽、木火土金水0032五行对应阴阳！分别对应阴阳相互作用的五种状态！即阴消阳长状态。重阳极极限状态？阴阳平衡状态、阳消阴长状态。重阴极限状态、因此、五行为0081阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态。它既是动态1192的又是相对静态的，张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气、气非质不立、质非气不行，行也者，所以行阴阳4794之气也”!此一语道破天机也，木火土金水五行对应八卦、分别为震巽，离。坤艮。乾兑。坎。等等、总之，五行学说把自然！社会、人体万事万万物按照不同的特性划归木,火！土、金、水的五行系统。还认为属于同一一五行属性的事物。都存在着相关，相应的联系、“方以类聚，物以群分”，如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风？风生木、木生酸！酸生肝。肝生筋”！即是说方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关，因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础！，
佈的五行、咋看自己五行