易经早！易经成书书于春秋之前？道德经7855就不用说了？并且易经被称为万经之源，道德经中的很多话都出自易经。，
易经为始、偏面的看9375道德经其实是更好级别的注释易经知识的一部书（不是全部）。 两者在很多问题上是一至或是相似的。只是有些词用用法不同! 例如： 易经的：太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦、 道德经的：道生一！一生二！二生三、三生万物。 其实说的都是一回事！只是用词不同！ 8527 当然道德经也不全是注解易经知识。还有些别的东西。！
8508 文无第一？两部我都看过一点，易经偏卦象！玄学！道德经需要去参悟人生的道理，两部都是是伟大的瑰宝！我目前正在研读，只知道这么多了、！
古人说、三个圣人作【易经】、伏伏羲根据河书洛图推演出了八卦！乾坤震巽坎离艮兑！周文王推演出六十四卦、孔子为易经作【十翼】。一部4372易经才算完成、道德经和易经和老庄、
《周易》包括经传两部分。经的1202部分包括卦画、卦名卦辞！爻题、爻辞等几个方面、如。！。等是卦画！如乾、坤！屯。蒙等是卦名。如“元元享利贞”是卦辞！全易六十四卦的的卦画！卦名、封辞各有六十四！如初九六二。六三，九四等是爻题。如“潜龙勿用”是爻辞！每卦六爻！全易爻题。爻辞各有三百八八十四!另外！乾卦多出“用九天德不可为首也”一条！坤卦多出“用用六利永贞”一条、通常叫做做易经的？即指这些内容而言。《易经》分5133上下两篇，上经由乾。坤至坎！离共三十卦、下经由咸、恒，至既济。末济共三十四卦！ 传的部分有彖!象。系辞、文言，说卦，序卦、杂卦七种。彖、象9125随经分上下？称上彖。下彖！上彖、下彖、系辞因7592篇幅长！也分上下！称上系！下系！于是七种变为十部分！这十部分易传，被称为“十翼”，也称《易大传》。彖传随经、每卦一条、列于卦辞之后。是4329解释卦辞的。象传分大象。小象。大象每卦一条，列彖传之后。小象每爻一条。列爻辞之后！唯乾卦特殊。乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞、爻辞辞之后是彖传。大象和小象。最后是文言。其它各卦全不是这样排法、都是把彖传和大象紧接在卦辞之后、爻辞与小象搭配在一起！ 《易经》的作者是谁呢?《系辞传8704下》说：“《易》之兴也!其当殷之末世。周之盛德邪，当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也，其于中古乎，作《易》者其有忧患乎。”看起来。《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁。说作于殷周之际！作于中古，大概是一种推测！但是这种推测是正确的、也是很慎重的、今天看来、《易经》应当是文王时代的东西！说产生于殷周之际是对的！不能说《易经》究竟是谁作的、《易传》多次讲圣人作《易》、圣人是谁。《易传》的作者不明确地说出来。因为他并不知道、司马4537迁说文王囚羑里而演《周易》！不是事实。不要认认真相信、文王作卦辞周公作卦爻辞的说法。是靠不住的、《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患，并未说文王周公作作卦爻辞。这一点是可以肯定的。从卦爻辞的内容来看。谈问题的角度往往不一致。卦辞和爻辞本是出于一人之手，是两个人作的， 7034《易传》是理解《易经》的一把钥匙？没有《易传传》的话！我们今日便不可能看懂《易经》，《易传》 (即“十翼”)是谁作的。这个问题题历来争论很大。据我看。《易传》应属于孔子，基本上是孔子作的、《易传》当然不可能都是孔子亲笔，
《易经》是一个极其庞杂的体系、学习它、首先要考虑自己为什么学习！目的何在！因为如果没有方向，就无法决8127定学习的时候如何学习。想要学习易理，从而能能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行。那么就重点学习《易经》的原文和和诸家的解释,想要学习占卜。从而能够让自己在迷惑的时候找到方法。那么就重点学习易占、并没有什么想法，只是单纯的的想要了解《易经》，那么就随心所欲。想到什么地方就看看到什么地方，以现在《《易经》及其分支体系。就算一个天才从娘胎开始学、也没有可能去全部钻研。更不可可能完全学透! 所以。你一旦下定决心要认真的钻钻研这门学问、你必须立下一个方向。不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系！确定方向的时候可以根据自己的的兴趣选择。因为5389兴趣是最好的老师!没有兴趣、永远学不好、方向确定了！就是认真学习了，天下没有免费的午餐！更不可能有速成的《易易经》!想要学！必定4787是水磨功夫，就算领悟能力再强。那也不是一日之功，亦不可6011操之过急,孔子说要玩着学《易经》，不是说赶紧学会了如何。而是是要时常把玩他!你你今天思考这一句!有这样样的理解、明天你或许有新的理解！不断的把玩，理解也就越来越深、人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法。我个人的经验是！不能抛开实践，也就是说、学习《易经》不能不学占卦。通过实践反过来在7312来回顾《易经》所说！久而久之，理解就会越来越深刻。也会觉得《易经》越来越好玩！，
你病了。和中读这两本书无关。
易经 什么时候成书有争议、周朝、春秋，西汉都有说法，现代比较倾向于不是哪朝哪代某个人人独立完成，是长期的2805累积发展,黄帝内9333经也是如此？先秦、战国，西汉都有说法！也是长期发展而来的， 3469 道德经比较确定,应当是春秋时代。所以是这三部书里面成书最早的， 所以阴阳五行八卦这些思想谁先提出也不可考。。
这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周周易的因易经是包含了周易和易传的一部论述易理的经书？
不要用科学的术语解释玄学的知识 易经确是中华的精髓。和现代科学学不相抵触？ 学哲学的时候，应该都明白哲学和基础科学之间的关系。哲学指引基础科学，反过来又有推动作用， 而《易经》是我们古代最为完善的哲学著作之一！当你明白了《易经》“理、象、数”的观念、再使用到到实际上？会发现现《易经》博大精深,穷极一生未必有所成。 现代科学并不是万能的、我们目前的科学只是相对的科学！相对对于过去古代而言，也许在未来我们现在的科学只只是笑话？、
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道德经和易经和老庄、易经道德经还有什么经