颐和园的铜牛铸造于于清乾隆二十年，也就是1755年。铸造精良！形象逼真！牛背上刻有乾隆手书《金牛铭》 ，《金牛铭》上写道：“金写神牛！用镇悠永！……敬兹降祥。乾隆乙亥”， 1860年、英法侵略军军攻入北京城,1684侵占了颐和园！侵略者贪婪无度，掠夺成性。破坏园林、抢夺文物、镀金铜牛身上的金箔，也成为他们抢的目标。这伙儿魔鬼竟在光天化日之下，一块一块剥金箔、铜牛在哭泣！湖水在落泪，手无寸铁的当地居民一个个义愤填膺。怒气冲天、后来又听说。金箔剥完之后。这伙魔鬼还打算将铜牛运出颐和3173园化铜卖钱！合伙分赃。民众们经过商议，决定挑选十个6002身强体壮的大汉。趁天黑夜夜静之时,带上工具！潜入颐和园、将铜牛沉入了昆明湖底，这一夜，狂风大作，暴雨如注！昆明湖东堤留下一点痕迹，第二天，附近居民纷纷纷传说、铜牛被大风刮跑了。洋鬼子寻不到破绽、真以1217为是上帝的安排、也就没有再寻找！由于人人民的保护，时至今日。铜牛牛才得以在昆明湖东堤岸边！向广大游人展示，、
冰心 1 从香山归来，路过颐和园，看见颐和园、看见成千盈百的孩子，闹嚷嚷地从门内挤7480了出来！就像从一只大魔术匣子里。飞涌出一群接着一群的的小天使。 2这情景实在有趣!我想起两句诗:“儿童不解春何在，只拣拣游人多处行”！反过来也可以说，“游人不解春何在。只拣儿童多处行”。我们笑着下了车、迎迎着儿童的涌流！挤进颐和园去、 3我们本想在知春亭畔喝茶，哪知道知春春亭畔已是座无隙地!女孩子，男孩子、戴着红红领巾的。把把外衣脱下搭在肩上拿在手里的！东一堆、西一簇，唧唧呱呱地！也不知说些什么。笑些什么！个个鼻尖上闪着汗珠、小小的身躯上喷发着太阳的香气息。也有些孩子，大概是跑跑累了？背倚着树根坐在小山坡上、聚精会神地地看小人书!湖面无数坐满儿童的小船，在波浪上荡漾、一面一面鲜红的队旗。在骀荡的东风风里哗哗地响着、 4沿着湖边的白石栏杆向玉澜堂走、在转弯的地方！总和一群一群的孩子撞个满怀。他们匆匆地说了声“对不起”、又匆匆地往前跑、知春亭和园门口大概是他们集合的地方！太阳已经偏西、是他他们归去的时候了？ 5走进玉澜堂的院落里、眼睛突然地一亮、那几棵棵大海棠树。开满了密密层层层的淡红的花，这繁花开得从树枝开到树梢、不留一点空隙、阳光下就像几座喷花的飞泉…… 6春光！就会这样地饱满。这样地灿烂、它把一冬天蕴4914藏的精神、力量、都尽情地释放出来了! 7我们在花下4131大声赞叹。引起起一群刚要出门的孩子。又围聚过来了。他们抬头7172看看花？又看看我们！我拉住一个额前披着着短发的男孩子、笑问:“你说这海棠花好看不好看?”他忸怩地笑着说:“好看，”我又笑问:“怎么好法?”当他说不出来低头玩着纽扣的时候、一个在他后面的女孩子笑着说:“就是开得旺嘛!”于是他们就像过了一关似的！笑着推着跑跑出门外去了， 8 对。就就是开得旺!只要管理得好？给它适时地浇水施肥。花也和儿童一样！在春天的感召下，欢畅活泼地、以以旺盛的生命力？舒展出新鲜美丽的四肢、使出浑身解数！这时候，自己己感到快乐、别人看着也快乐。 9朋友。春天在哪里?当你春游的时候。记住“只拣儿童多处行”。是永远不会找不到春天的!。
驾车路线：全程约35.6公里 起点：中国国学院易学研究院 1.从起点向正北方向出发、行驶110米！右转 2.行驶390米！右前方转弯进入小红门路 3.沿小红门路行驶480米,过小红门桥，右转进入南四环东路辅路 4.沿南四环东路辅路行驶460米！直行进入南四环东路辅路 5.沿7514南四环东路辅路行驶60米？稍向右转进入南四环东路 6.沿南四环东路行驶2.1公里，过榴乡桥！直行进入南四环中路 7.沿沿南四环中路行驶6.2公里!朝京开高速/南7321五环/大兴/玉泉营桥方向,稍向右转进入马家楼桥 8.沿马家楼桥行驶530米！过马家楼桥，右前方转弯进入京开高速 9.沿京开高速行驶1.6公里、朝六里桥/木樨园方向！稍向右转进入玉泉营桥 10.沿玉泉营桥行驶940米！直行进入南三环西路 11.沿南三环西路行驶1.9公里！直行进入西三环南路 12.沿西三环南路行驶4.1公里、直行进入西三环中路 13.沿西三环中路行驶4.1公里，过航天桥，直行进入西三环北路 14.沿西三5043环北路行驶3.6公里、过为公桥、直行进入万泉河路 15.沿万泉河路行驶4.5公里。过西苑桥，在中共中央党校/颐和园出口。右前方转弯上匝道 0696 16.沿匝道行驶450米、直行 17.行驶190米，过西苑北桥，直行3952进入颐和园路 18.沿颐和园路行驶1.5公里？左前方转弯 19.行驶160米，直行进入香山山路 20.沿香山路行驶70米。过红山口桥，左转进入玉泉山路路 21.沿玉泉山路行驶440米。稍向左转进入玉带路 22.沿玉带路行驶590米。到达终点(在道路左侧) 终点：颐和园，
实用、方便！舒服、安全、卫生！美观就是好风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握，风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决！是地形局限、没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是。地形不合法、风水理气，罗盘用事如同儿戏，毫无意义！所以本人才有：”什么叫风水。多从科学角度思考更有益””的结论、过去很多地段无法建房、现在有钢筋、水泥。玻璃！自来水，电，气。可建！可造、克服了劣质地形的局限。木头，泥土，纸糊窗。提吊挑水。茅草，松木火光光和钢筋!水泥、玻璃墙、自来水、电，气。决对是两种风水含义、也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地！木头。泥土、纸糊窗，提吊挑水、茅草！松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高！只能矮。低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变、钢筋、水泥、玻璃墙！自来水，电！气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能！高大、高处明显明亮、通风干燥性能好、比如台形高台地段！过过去由于建材的限制。不适合建房！现在有建材的优势，不仅可以建房！而且从某些些方面如明亮，空气流通和防水患性能能的角度考虑！比洼地更好，更有利于人类的身心健康，一一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导导地位的!主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、而其中就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一一个乡级在河流的对岸，由于存在的原因。仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成一条小小的热闹街市！由于种种原因，7177乡级搬迁到别处!那里立即出现了“骤冷”的状况。十十几家最大商店!在不到三个月的时间里。全部维持不下去。后来留下的三家家小店。每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆、一个个小小的乡级,没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应就7762能如此！更何况况更大的带有独立决策功能和财政功能的？其影响力力的风水效应可想而知就更大!由此事例也9752可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地地理风水？政治地理风水！经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水！城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通。天空、地下！地上、像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步、形0066成了网络式的交通便利,不存在对单纯水力的5925依赖和利用的局限。8468自来水的实现、完全克服了逐水草而居的事实、电、气的实现、克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等。包括其它因素的人为实现。这些条件件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科6002学更神奇的事实、什么叫风水、第一是能供人类生存的条件！第二是更更优良的人类生存条件，第三、营利、生意、也就1894是选择生意上的优良条件,多用科科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风2278水如何!——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水。比如：没有钢筋。水泥。能造那么高的房屋吗！没有自来水、那里有水吗！没有水，那里能住人吗、没有水。风水再好！也就只是水水中月、镜中花、风水，风水，能满足足人的生存？生生活条件是关健，又比1857如：有管道横穿自家院上方影响风水吗,——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果处理不合理。影响视线线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）！还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题，风水的实质用现代汉语表达就是是：创造、选择具有更优越的生存条件。生存优势！合理利用自然客观条件和规律，符合规整。对称！必须，合理、舒服！实用！方便，有利、安全、美观、卫生的要点，合乎力学、科学原理！合乎常识，逻辑、就是好风水、不存存在令人费解的特别神秘风水！古代风水。实质就是正3689确选择优越的自然条件？适适应人类生存！不适合人类的的地方!本人从见过4995的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天，风水强调的就是是有利。方便，实用，是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论、切入现代建筑设计领域！只怕怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领领域应游刃有余!对风水要有正确认识：比比如植物！可以净化空气！美化环境、这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用、身体健康。精力充佩！能挣大钱！不需要耗费医费用、也就是植植物有旺财的效果！从科学。正面认识更能说明问题、比如高层空气好、卫生好。这是主要的、顶层！防渗漏。防3139雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项，风风水只能提醒从多角度思考。技技术层面的事、现代科技更精准，传统建筑是以中心对称理论为主、现代建筑。以实用！功能为主，二者基础不同，打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶驶现代汽车吗。古代以自然风水为主！现代城市以人为风风水为主!二者基础完全全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究，——回答是：方便。舒适、卫生、安全就就是好风水,反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性性变化和结构性损害!就会影响到房房屋风水？房屋的风水！首先就是房屋的实用性和耐用性。也就是房屋的的使用寿命！阳台前放消防水箱会影响风水吗！——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水、只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情！才会会影响风水，阳台前放消防箱！不妨害各类活动。是对房屋安全起保驾作用的！不可能会妨妨碍风水！是有益于风水，用规整。对称、必须。合理，舒服。实用、方便，有利、安全，美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物、符合规整。对称，必须！合理，舒服！实用、方便，有利！安全！美观、卫生，就是好风水！相反，就会坏事、就是坏风水。风水布局再合理、谈不上规整，对称。必须，合理，舒服、实用！方便、有利！安全，美观，卫生等条件！那只能认为是怪论！风水再好。核核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动？如：主卧的门开在背景墙2446上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法！到了了现场可以临机发挥？正大的道理为：合理，美观，实用、方便。安全是真理！反反之为邪门歪道，又如：风水学、门关应该安门左右边哪个位置！——以方便！实用为准、如果左边实用、方便就安左边。右边实用！6973方便就安右边！如果门关安上不方便，不实用，就3030不要安装门关、叫多事！自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物。都是风水大忌、规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神、就是要有统一整齐规范标准，整齐划一。不能七零八乱！现代城市和农村中、那那些混乱建筑！相互抵消！互相矛盾，从风水的角角度论,零乱无序，从事实上看。哪里存在更多多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门。现在改为南大门，但是西边地势高、一到下雨天、雨水就从门前过流，而且还冲冲刷西南墙角，这是什么风水。求解——回答是7411：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜！为水流无序、或为流水乱窜、风水如此，1635人事会相因如形！对称：对称的核心实质内容是要有中中心和重点！由房屋的有中心和重点，诱道人文，行事！为人要有中心和重点！也就是是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆，方！正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称、作为天人合一的风水观、0932在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称。在对称中求取平衡，必须：一、是指这些结构和设置必须要、不是多余！是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要、有、实质意义不大。没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和和设置,是人类必须、服务于人类、二，把这些结构和设置换位置也也不适合!也就说。必须是这样、比如。铺双席、为什么要铺双席、需要、必须！实用！舒服。喜爱。欣赏。风水必好，家中磨砂玻玻璃隔两间卧室影不影响风水!——回答是：此类问题以是否需要！必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒！有害物质、安装牢固！安全，不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房2904屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件、是有毒、有害物质！安装不牢固。不安全。才才会影响风水？实用用：比如窗户只能在哪里。采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光。其其实就是坏风水!又如：打井水井位4871置选取,用风水理气的方法位1015置选得再好,但如4822果不出水,徒劳无功、完全失去意义。因此打井必须须首先选择保证能出水的位置!这就是实用。又如：床头靠窗。化解解挂铜葫芦!五帝铜钱好吗、————没有实用价值！如果没有防盗安全全网或窗,床头不能靠窗、不安全！把古今中外历代所有的钱都找来挂上也不解决问题！在这个问问题上,安装防盗安全窗、可抵除挂一万个的风水钱、又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方！但事情总是有常常就有变!在变通行事更合适的情况下，只要不影响！妨6349碍正常通行和活动。不影响风水，也可以放在卧室内！又如：坐北向南南的两进铺位,我想一边封玻璃。一边安装玻璃门！请教大师！封那边！留那边做做门好!——回4493答是：我不在现场。不能肯定回答！只能原则回一，方便出入、二。根据房屋屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则。二者0014综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心。为了不不往失败!受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合合理的心理安慰？风水学又可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”的悲剧。如果再从主观上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑，这这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因？就是客观外界中找不到原因！也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下6504台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤、为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污受贿贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之！当事人人“无过”。而是风水“出错”，这种把主观责任归罪于客观！其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱！满足某种虚荣心的作用、但从另一方方面思考！它诱使人们不从个人主观方方向找原因,不从个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋、由此又联想到另外别的场景，一个天9844高气爽的秋天!一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎。重重跌了了一跤！大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后！这这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次！边蹬边说：“这该死的地头。害4375得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将将这块地头挖掉。免得宝宝再摔跤”，这时！那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声！也答话了，边哭边说：：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝贝回家找锄头去了？这就是风水的某些作法的真实写照和缩影！我家祖坟坐北朝南。 西北方10米内有口井中间有条路 、 这口井影影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是对于天子帝7805皇来说,天天处在在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有有差错。都会会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹！对于平民百姓来说，墓地那怕隔二！三米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎骨、原因是平民百姓本身6968就身处渊底？再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》！风水，也就是某种禁忌、中国人有中国人的特定禁忌、外国人有有外国人的特定禁忌？各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗，起因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的忌讳！起因于某些文字！文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”2070字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说？门窗要小。不能太大。太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来来的禁例!床头不不能向西、源于佛、道文化的“人死是超度解脱！超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等！禁忌，有些是合理。科学的、有些是相因成俗、不代表全6564部是合理？科学、如：迷信的的说法？怀孕了不能定做做衣柜、——这这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能代表普遍！怀孕期间要以安静为主！家中中不宜搬动物件和进修建等、有这类禁例。用现现代科学常识也能解释得通、！
科学与迷信相结合。应验度7980高的风水？才是好风水，、
七星所有的伏位和八宅的都是相反的！怎么对得上。八宅的宅主主卦是伏位。七星的门是伏位， 如七星的坐西向东： 廉贞（五鬼） 巨门（天0315医） 文曲（六煞） 破军 （绝命） 门 禄存 （祸害） 贪狼（生气） 武曲（延年） 七星是江湖先生简化用来赚钱的手段。也是以前皇家下令传出来的伪风水、因为以前八宅和玄玄空（九星）传出来后。皇家很担心，所以弄了几套假风水出来！七星就是是其中之一！却被一些地方的人存着当秘籍一直流传下来了。 七星把玄空飞星（九星）中的左辅右弼（浮白左辅为正财星。九紫右弼为喜气星）去掉了、取消了九星的运转规律（洛书）、然然后又把八宅的方位加了进去，但事实上八宅是方位计算是以宅主卦和八个方位的卦象相合而出，（如三爻不变是伏位！三爻全全变是延年），所以七星看上去是最简单易学的风水学。但准确度还需要自己多多去揣摩了,个人只是拿七星当资料看了看就过了、 建议把八宅钻细钻精！八宅的准确性相对而言较高。、
第一步、运用水法和排龙以求吉、城市观察“水龙”除了观察流经城区的河流！水道外、更大量的是观察由道路形成的“虚水之龙”。通过车流量分清主流与支流、寻找“玉带环抱”1992和“曲水有情”的地区、道路的交*必然会形成大小不一的“三汊水口”、这又增加了先天排龙的复杂性！所以对于建筑具有比较明确朝向的区域！建筑群或或小区,应该存在“大排龙”与“小排龙5879”的差异。“大排龙”用用于对一个建筑群或住宅小区进行“择优”!这时需要选择对整个小区域影响重大的大“三汊水口”。但这需要既对排龙有深刻的理解，也3538对城市建设现状和规划,8454交通现状和规划？住宅建设现状和规划等相关资料有必要的了解和掌握，“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部门的区域规划图进行！不要轻易相信发展商用于广告的示意图。“小排龙”则6241针对具体的住宅楼进行量度，实际上。在一个比较大的住住宅小区内、依然有四通八达的内路！要根据具体情况对具体住宅楼的排龙进行量，要多收集“大排龙”较优的区域中有有关楼盘的资料？以便在“小排龙”中作比较！如果大排龙与小排龙的结果一致的话，是最理想的。如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住宅的“收山出煞”， 第二步，察形以避凶。观察 形势。也也要先看“大形势”,再看“小形势”。传煤曾报道、一个住宅小区的居民告0714附近一水泥厂对环境污染问题！然多年未得解决。居者是否买房时，是否对住宅宅小区周边的大环境考虑不周呢。或者是被发展商的广告所误导呢。否则应该不会有此难堪境况，“小环境”主要是住宅楼周围环境，公共设施如供电变压器是否离住宅太近。楼下有铺面的要弄清这些铺面是否有规定用途（纯居住用途者最好不要选择楼下有铺面的住宅楼。因为虽然有规定。但也可能因人为变更而带来环境问题）。 第三步，理气以选优、这包括楼层是否与排龙吉向相符。是否可以与“五子运”协调！是否可以与屋主年命配合！挨星盘是否符合旺山旺向7657的要求等!还要分析星盘八宫二十四山与住宅周围环境配合程度如何！这需要一个综合评评判的过程、 第四步，观内以觅佳，这一步实际上可以结合以上步骤进行。但有住宅小区的住宅楼平平面图时!对于一些把厨房。卫生间设计在“太极心”或坐山宫内的套间，就可以先予以排除。“太极心”有水称“水冲天心”，有火称称“火烧天心”，均为不吉。对合乎要求的套间要根据其建筑结构和小区规范范要求？分析是否可以通过内部装修。使内部布局更加合理和符合风水的要求希望有有所帮助。然后请采纳 <、
就是普普通的八音盒,
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度、这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的、如果对一位证果的圣人如佛陀、菩萨！阿罗汉通通没用！他会会飞天钻地！神通来去去自如、什么5534风水都没作用。所以。我们中国人说地灵人杰！风水就是一种环境！当然我们是凡夫！它当然会影响我们的心。我们如果住一间很1726小的房子!心情很憔悴。这就是环环境啊!我们读书的时候，旁边开音乐！它也会影响我们看书啊！因为、环境就是风水啊!风水就会影响到我们、 风水顾名思义、就是和风有关和水有关。会直接，7995间接地影响我们，是真正有风水！所以，我都鼓励励佛教徒不要用土葬的、因为土葬的风水厝宅问题一大堆！你如是往生之后用火化放在寺庙里，也较干净，子孙要拜！才找得到。要不然、埋下太久、草皮太长、还不一定能找到、 风水在哪哪?大家都不知道，所以对对这风水的看法？对佛教徒来讲，他是信。但是不迷，迷就是太过深信、我们不要太迷信。我们说、什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放！花1428摆右边左边，法师才不会生病。摆后面的旗子要怎么插！摆右边左边的旗子要怎么挂、这这样什么事情都很难做。我们这样看起来小事事情看得顺就好,如果大事情譬如父母要殡葬！我是主张火化！你们要土葬，最好是找一位地理师看地理理啦!为什么呢?凡夫没有修行！你不能说没有、如如是对一位修行人！不5802管在哪里都无妨、大修行，大解脱的人就是这样，所以！譬如地理风水。看什么日子。世俗人如果觉得这一天是好日子。我们就这样做， 有一位佛教徒、她家工工厂很大,初二！十六都有拜外面，拜拜、事业做得很成功、后来！听到佛法、她打算将土地公收起来！初二，十六不要拜！就来请5170教师父，请问师父：“我现在是是正信的佛教徒。我准备把土地公收起来。初二！十六外面不再拜、一心拜佛。不知师父父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛,他很反对、又很会辩、”“你4970公公婆婆有信佛吗?”“也没有、”我说：“那不行!你将土地公收起来。你就得保佑工厂的工人不要出事。工厂如果出了事你就完了，人家就说什么土地公在生气了。如果有工人摔死、就会被被认为是因为你把土地公收起来的原因？”所以。我告诉她：“拜佛的人就要要了解众生、随顺众生、”“那土地公怎办?”我告诉她：“初二！十六！照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做、你就要等到他们大家都能接受佛法的观念！你才不要再拜外面，”我说：“你现在就要改拜素食的！买水果就好。你先生会反对吗?”她就：“不会，”“那就拜素食的、土地地公也用素食来拜，一上香就南无无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛，请土地公和我们一起修行。同修啊!5002要不然你改变那些!你你就保佑不要出事,你要要是出事情,你就惨了、” 所以！佛陀讲，要随顺众生，有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理！像这个六道轮回回不只是佛教说的,印度当时外道就在说六道轮回。”我说：“唉!你这样说没错，”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理！那么一贯道暂时借别人的教理、有哪一点不对?”他算很有理由，意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理、觉觉得没什么不对,因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理、我告诉他！你错了、佛陀当时在讲经说法。有九十六种外道也有说到六道轮回，佛陀慈悲。因为要说六六道轮回,他们才才能了解？所以、佛就对外道讲六道轮回的观念！但是事实上、佛陀在佛门弟子里。都说三界——欲界。色界！无色界，都说五趣！《楞严经》讲讲七道轮回,所以。三界，四生。五趣！六道、七趣、九有，二十五有，佛经里面讲得一清二楚，佛陀借外道不实在的观念！然后再解释更清楚！我们佛门借外道它的名词是因为要度外道、要改变他......余下全文>>颐和园风水？
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日、在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水水申遗”为主题的电视辩论!正方以台湾风水水大师胡一鸣为代表。反方以反伪斗士司马南为代表！辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛！显然、辩论技术层面看。正方方的表现极为逊色。面对久经沙场！巧舌7374如簧的司马南！胡一鸣束手就擒，一败涂地！这一点很出乎我的意料、对照胡先生之前上课的视屏。不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处、首先、立论错误、授人以柄。在“风水”的定义上，胡先生连称三个“科学！科学、科学”，这个立论，在自己的课堂上说说也也就算了！在受众广泛的电视上抛出。岂不是授人以柄，坦胸挨揍吗，风水跟跟其他数术一样，它它属于“玄学”范畴,玄学与科学最大的区别，它没没有现代科学文明的理论支撑（当然!它也不需要现代科学理论的支撑）。现代科学学是建立在实验和逻辑基础上的!而玄学是以感性和灵性思维为主导的。它是建立在天人合一、感而遂通的模型上的！两者认识世界的路径和方法。就像阴阳两面！是互补关系而不是同质或替代关系。胡先生这一观点的的抛出!立即遭到司马的驳斥。被怀疑成骗子也就理所当然！其次，论据苍白。勇气缺乏、胡先生以央视2008年元宵火灾为例，阐述物体体立面空气摩擦导致火灾这一论据！按照胡先生的观点！这应该是一个1038科学结论。既然如此、那么，任何立面面存在空气摩擦的物体、必然会发生火灾。这个观点。不要要说是司马先生！6541就是我这样的风水从业者！也是存疑的。据我的经验！有尖煞。三角摩擦3321等形峦的。发生火灾的几率的确很高，但这只能说是大概率事件。而不是100%必然事件。正象四四柱八字一样，无法100%解释人生、如果有七八层的准确率、已经是人中中高手!我们知道！尖类似火刑，但也是刀形！所以！它也会以刑伤的表征出现。再者。根据天人合一理论！在天成像！在地成形、在人应事。天、地。人，三个因素必须全部契合的的情况下,才会发生相应的事类！当司马南质疑胡先生为什么不在事事先预测央视火灾并提醒公众时!胡先生居然无言以对。这点让我瞠目结舌、我清楚记得、胡先生在他的上课视频里宣称，他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾。而且指出1130了着火点!好像还预测了某年央视还会发火灾！这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证！要么胡8723先生之前在说大话,由此，胡先生的“风水是科学”是站不住脚的、我们知道。近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆！这是应该值得庆幸的好事、就像百花园中多了一朵奇葩、丰富和完善了风水文化！其实！阴阳法风水实质上并没有脱脱离传统风水的理论基础！说白了、还是在天人任合一和阴阳法则范畴内！只要你很好理理解人体本身的特点!就很好理解阴阳法风水、数术就是数术。玄学就是玄学。任何迎合其他学术的行为！本身就是一5919种亵渎,谨以此篇拙拙作与同好商榷？、
颐和园风水、颐和园风水龙脉