看自家风水的的方法有很多！下面说一下主要的查看事项： 1，家宅的风水位！ 你要看你摆放的风水物是否适合你。或者说摆放的风水物是否正确，一般来说、最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位，才能增运纳福的、否则反而适得其反的！这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好、 2。站在在你家的前门!然后向外看、 看看是否有任何大的建筑物或是碍物物对着你!并且产生风水学中所指的「「暗箭煞」,邻居的卫星天线，街街上的电线杆、教堂尖塔。或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」、 3，检视你家的入口， 确定没有任何东西阻6884挡从前门进来的气之流动，并2442且确定外来的气能够迅速地在室内聚集？前门内6942外要明堂开阔、所以其它的阻阻碍物都应该要马上移开。，
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者，一天！九天玄女云游八百里燕山，忽见一座山崖丛立！山崖之上，独有一条青色岩石直通一孔泉池，其状如青龙倒吸泉水，山间透出诱人的龙脉之象，在山之半腰、数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭、此潭方圆千尺！水色如墨，深不见底！黑潭深处！暗浪翻滚、只见一个怪物遍体漆黑，身如巨蟒，头生两角，玄女知是黑龙龙现身，欲擒此怪，黑龙见玄女逼近、急忙窜入潭边黑洞。此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞一分为三！右为风洞。左为水洞！中为冰洞。玄女从右至左，1316当追到冰洞时？不知从何射来阳光。在冰壁壁折射中发出七彩幻光、真是瑰丽万千，诡异之极，6146黑龙被逼隐入冰壁、玄玄女赶到此处，只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者，奉命于此镇守《九天秘笈》！以待风水圣姑九天玄女驾临、吾在此已有1200余年、今功德圆满、将回山复命。望圣母尊重。”实际冰壁就是天书。只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇！全书共分三大部、上部为为《天机道》。中部为《人间道》、下部为《地脉道》，《天机道》者！乃天3374机天兆之大者！天以二十八宿为经、以东南西北为四垣！临制四方、紫微主王侯卿相。天市主府库钱财！太微主富贵寿数。少微微主威武权谋、故天7514上各路神仙及人间文武百官。皆天星四垣之主宰也，昔姜子牙懂半篇《天机道》，便可封神神为相。《0715人间道》乃人伦大道！凡一切处世、处政之法及谋略，兵法、武艺皆含其中。若知一二。便可成帝王之师。昔黄帝得此《人间道》、便一举3479平复蚩尤,《地脉道》！首重龙、龙即山脉！亦为为大地之气？而气之来需有水导之、气之止！需有水限之。气之聚必须无风、有风则散！由是地脉之道、须藏风得水！故称风水、《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学。三道之间，天机主6008宰地脉,地脉主宰人伦、上接天机、下育人伦、实为《九天秘笈》之母，此乃《地脉道》奥秘所在，玄女看后。仔细揣摩！不觉大悟，天书刚刚刚隐去,忽然冰壁暴缩、七彩幻光异常耀眼。原来三洞各有有宝物相赠！第一件是冰洞的“天幻镜”，此镜乃先圣伏羲之物。上可探天下可测之地、下下可照世间万物,即使修炼千年异类，若被此镜一照！便化为乌有！第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本、学会周易，能卜凶吉、知过去未来、第三件是水洞中漂来木盒一只！内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）。盘有天，地，时三针。能测地脉之优劣、三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道。那得道之地、又又是风水两洞、故玄女娘6310娘又称风水圣姑,学此道者便将九天玄女尊为风水始祖，后来，大道传入人间，所有0322徒子徒孙执罗盘,看地脉习学风水之道者、均被人称为风水先生。项城风水、
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真，穴才真、2; 藏风纳水。山水有情！山水才为我所用、3; 山龙水龙必须交会、这这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配、这样才能合局！合局天地人才一体，只有通过这几点综合考虑！才能0705找到真正的风水宝地，不过过要真懂这几点。可真不容易、藏风纳水、山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用。就是这这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向。不是夸夸奇谈！是本7534人实践心得。外行行无法体会。寻龙，硝砂、纳水只为穴，好龙！好砂，好水，要得好穴才真！所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求、不得真穴，好龙好砂好水如同废物、千里江山一向间，虽得好穴、无得吉向也也是空、七十二龙！每龙五度、过了三度为另一龙、因此！或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑、所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向！看了我这这段看墓地风水的论述、你能领悟吗。墓地风水是很复杂的、在网上是无法准确判定的！只能有水平的风水师实地勘察断定。 住宅风水考察。 第一步。考察远方山水，第二步。考察5754近处砂水。第三步，考察庭院布局，第四步、考察中堂大门！第五步，考察房间太极！通过这五步考察出房子2543的风水好坏？
1.风和水！风和雨！《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之！因风水之势，贼舰悉泊西岸，” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪？风水损毛衣。”2.风寒与湿气！北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表6909》：“加以寒暑乖违。节宣失序、风水交侵、菁华已竭，”3.风光、风景、唐唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水！ 秦 人悲异乡，”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽、松柏森然，甚有风水！和 梁山泊 无异，”4.指遥远而阻隔的路途。元 辛文房 《唐才子子传·李季兰》：“或以从军万里？断绝音耗！或祗役连年，迢遥风水、”5.指宅基地9291或坟地周围的风向。水流，山脉等形势、就生者之2527屋宅而言、谓之阳宅、就死者之坟地而言！谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好0231坏能决定宅主或葬者一家的祸福！旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散。界水则止！8069古人聚之使不散？行之使有止，故谓之风水，”《古今小说3604·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地,风水尽好。我先与你葺理塟事，” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎，’曰：‘非也、是他家阴宅风水所荫，’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了、所以只发我们4934这一家，”6.指8222看风水的人、《儒林外史》第四四回：“他越发慌了。托这风水到处寻地，家里养着一个风水！外6707面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”7.比喻情势。元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水，实是船小，载不起这这几个人!” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水。尽在‘赤子赤孙’面前出洋相、”8.中医学病症名，谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症，汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀。欲作风水！发汗则愈，”，
风水流派严格地说起来就是形势派和理气派、它们的理论也是彼此渗透！互相融通的， 这正合万法归宗之意、 玄明派，也被称为心派或或舒派， 以易经为根基的玄明派除了重视天地之道、还8763把人之道放到了核心的位置!物体散为气。气聚为物，物可消散，气永存天地之间。玄明派除了7325调理天地之气外!强调“天人感应”！重视““呼形喝像”？尤其注重调理人体气场！以“天人合一”而求吉为最终目标。虽然风水之道玄玄之又玄，但是布局之7822心灵神明、运用之妙、存乎于心。 形势派 形势派以龙！穴。砂，水来论地理形势的吉凶！重视定向。9404俗称地理五诀!形势派的忌9000讳很少!容易接受和理解，所以流传较广、 形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立！形势派重视龙、穴。砂，水和定向、捉龙寻脉！把地形，地地势的特征形象化，以类譬喻。因形立名、形势势派的实践更加丰富!忌讳很少，容易接受和理解、流传范围比较广。 在明清时期，总的来说、形势派比7186理气派更为流行？因为形势派所主张的理论与实践活动！具有直观外在的形状感受和一定的物质功能！而更易为人们所接受， 形势派再进进一步划分!主主要分为峦头派、形象派。形法派7552这三个门派？其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主8230要活动在江西一带，故又称5096之为江西派， 形势派主主要分为峦头派？形象派，形法派这三个门派， 1. 峦头派、峦头表表示自然界的山川形势、包括龙！砂！山、龙，是指远处伸展而来的山脉！砂！是指穴场四周的山丘、山。是指穴场外远处的山峰， 2. 形象派，形象实际上是风水中一门高深的学问。因为它把山的形势生动地看做某一物体，例如： 某个山的形4236态体式象一头狮子？某块地地象一只螃蟹或象一只青蛙等等,相关形象的称号很多、如：美女女照镜，大鹏展翅。凤凰展翅！嫦娥奔月等等。举不胜举、 3. 形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则！主要是论述形象与穴配合的法则。例如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心，门前有一棵大树，为顶门杠等等。 理气派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术、简称为“三合派”、三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松。曾文辿。廖禹！赖布衣被誉称7174为赣南风水术的四大祖师、 三合派的主主要支派有： 1，杨公古法风水术： 杨公风水术重视形势峦头，讲究“三年寻龙！十年点穴”的功夫，用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气。重重视龙水的阴阳交媾、以七十二龙为中心。以父母三般卦为重点、主张龙。水、向“三合”、即龙合水。水合向！要求龙！水，向三联珠。并强调龙和水必须须来自生旺之方？水务必流归墓库， 2。杨公新派风水术： 是由杨公徒裔改良创导的三合学派,典型代表为宋代的赖布衣，赖布衣在杨公天。地二盘的基础上、增设了人盘专用用于消砂!中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备，各得其所、 3！正五行三合风水术： 由明代的徐善继。徐世颜所创导！徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木。水！火四大局、在确定龙的阴阴阳上、徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死。立向以水口为主！与坐山山论生克、 4！以向配水的的三合风水术： 代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升？赵九峰、以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》。叶4216九升的《地理指南》,0822《罗经拨雾集》为代表作!主张“千里江山一向间”， 9985 “万水俱从天上去”。主张从向上起长生。以向配水！现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容、 命理理风水术： 主张因人而异？按7612照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>？
风水术是中国古代人环境选择的学问！又称山水！堪舆、青乌等、强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状、乃至无形。无状，无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系、由于认知的差别，0325也没有标准化的答案！江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同3810的方法,推之玄之又玄、借以混世，所以，风水术如易经、卜筮类一样。自古就是鱼龙龙混杂？真假难辨。风水是择吉避凶的术学、从考古遗址址中发现，远古人择居地形！地貌，方位，有惊人的一一致性，已发现的新石器时代的的聚落遗址表明！选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期！还是龙山时期均是如此，从遗址发掘来看。多是重向阳取暖性好。水草草茂密高台近水之地！为使隐蔽、安全又又便于自下而上猎取食物或便于农耕!总之是以择择吉避灾为总则!这些选择至今仍然不失失其合理性, 风水从字面上来理解，““风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉,万物生长的依靠，有风。有水的地方就有有生命和生气!万物就能生长。人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃，欣欣向荣、风水坏的地方总是暗伏危机。一片荒凉，充满恐怖。风水又称“堪舆”！什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词，《汉书·艺文志》中也有《4067堪舆金匮》的书目，在中国古代的文意里！“堪”是天道，高处 ;“舆”是地道！低处。“堪舆”是是指研究天道、地道之间。特别是地形高下之间的学问、它是以当时有机论自然观为基础、把当时天文！气候，大地。水文！生态环境等内容引进选择地址、布建环1819境的艺术之中。 风7192水发生于中国！它和《易经》关系密切、《易经》是中中国的一部最为伟大的书。要研究中国的学问。谈中国的文化！不能不研究《易经》！中国文化思想4892的深厚、广大及细密、其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关！《易经》应用于天道！例如天干。地支！气象与节气 ;应用于地道，大地，山川！河湖，道路、城镇、村7537落与住宅 ;应用于人道,人们的伦理观念与与行为准则等！阴阳，五行是《易经经》的基础，风水这门门选择？布建人们生活环境的学问。是以《易经》为其理论基础的。用《易经》的观念来指导人们选择、布局和和建造周围的环境，认为人要配合天、效法天才能兴盛发展、违背天理人情。违背自然法则就会失败遭殃，所以风水在选择与布建生活环境时。总是2778要把城市，村落，住宅等与天象结合起来、“法天象地”,力求“天助、人助”！“万物兼兼育而不相害！道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境。气候。天象，动植物！地形等达达到协和。共进。互助的关系、从而达到““天人合一”？“天人相助”而“致中和、天地位焉。万物育焉”的境地、中国传统的城市。村落。住宅的选址。规划。布局！注重四方！区位！四合院，3056中轴线都体现了“中者!天之正道，
风水画水代表财富，客厅摆9690设山水画时！就必须注意画中水流的方向不可可以朝门口、屋外！而水流的方向最好是主卧房，屋内！而而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作！否则容易破坏夫妻和谐，风水对联 自然山水好风水天地乾坤良云天！横批：风生水起、据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。风水剑 种类繁多、七星剑！桃花剑。或者其他材质做成的剑、主要的功能是用来克制屋外的尖角。电线杆的的煞气、以及避官司口舌、须注意风水剑并不需要开锋！甚至可说，不宜开锋！因8753为开了锋的剑锐利！容易伤人，钝剑不伤人、却仍然可以驱除阴灵、八卦镜 镜子的化煞功能实属一等一、走在大街小巷中！很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜！悬挂八卦卦镜有三点要留意：1!中午12点整悬挂！2。开光。3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己己居家的煞转向别人居家,风水缸 养1064一盆风水鱼？是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单。反而让让人以为养了鱼就有效？实际上养鱼的注意事项相当多，包括要要招财的话必须放在明财位、也就是家中大门2809的斜对角？鱼只要照顾好！不要动不动就生病。死亡！神佛图画 民众会将神佛的图画表框回家供奉！祭拜。却不知须经过法师开光。请神佛附身在此图画上才行、因为据说8856不好的秽气,邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上！破坏点香祭祭拜之人的运气！盆栽植物 扭转乾坤！带来好运的盆栽植植物不少!金钱竹！马拉巴栗。兰花等等都是大5130家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了！叶枯了！一定要马上更换一盆，才3814能继续聚气。风铃 风铃碰撞的声音！清脆响亮，加加上造型可爱！吸引许多人喜爱、风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门门入口处,但是绝对不3262要挂在小孩子的书房或主卧室。因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁！祥狮瑞兽 包括狮子、鹿！马。龙，麒麟。咬钱蟾蜍，貅等都是是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽，狮子。麒麟，咬钱蟾蟾蜍的头须朝向门口,表示将各方财气，福禄吸引进来、但鹿，马的奔走方向及头部须朝向屋内！代表吉神入宅！风水地板 4132鲁班乃木开山鼻祖？木地板自然也是鲁班始创、鲁班符咒记2909载：伏以？自然山水！镇宅地板，抵抗一切灾难。家宅吉祥如意！家庭兴旺发达安康。每天念此符咒家庭会平安兴旺！风水罗盘罗盘的种类：市面上的罗盘有三种。分别为三元罗盘、三2386合罗盘和三元三合综合罗盘？学习风水当以选择三元三合综合罗盘为上！笔者用的就是是综合罗盘,如果读读者选购？
俗话说：一命二运三风水，风水与我们的运势是相关的，风水对我们也有着重要的影响。因此生活中处处都在讲究风水和注注意风水禁忌!那那么风水学中、家里建房风水禁忌有哪哪些呢、下面是小编整理的相关文章。让我们一起来看看吧。 声明：图片由网友上传！来源网络，如有侵权、敬请告知 家里建房风水禁忌有哪些 家里建房风水有哪些禁忌 1。房屋高3911度不宜太高 农村里建房,房屋的高度最好不要比周围的建筑太高。如果果建的比别人高的话!这样自己房房子与周围的房子会格格不入、同时也会缺少少遮档阳光的条件、妨碍到别人家的阳阳光吸收!导致与周围邻居关系不合，从而排斥自己！遭9172来小人口舌与报复 2？门前不能有大树 房屋门前不能有大树、因为！从风水的的角度上。门前出现大树，会吸收屋内阳气，导致阳气进不了屋内，造成屋内阴气太重。阴阳失调。不利于家人运势、若需要大树的话。可以让大树在房子的西北方、此大树就成了保护住户人的树。但是切记这个方位的树。切不可砍掉、 3，门前不可以有枯树 房屋门前不可有枯树、因为。在那个4606风水学中？门前的树就象征着家里的老人。如果出现枯树的话！则会涉及到家里的财运和老人的健康，最好是连根根拔掉,或者在别处建房， 4、门前不能有电灯柱！电线杆等 住宅的门前不可有电灯柱。电线杆等物、因为，在这种情情况下建房对家人运势是不利的，用风水学说。门前有电灯柱、电线杆等物属于穿心煞，穿穿心煞会影响到家庭主人的财运!导致健康上出现疾病，（风水） 关于家里1116建房的风水禁忌有哪些 1!农村建房房房屋设计风水禁忌 在农村建房时需要注意房屋不宜比四周环境高!这样是主招灾压运子孙贫寒！虽然运气好短期无事！长0962久就反应出来？ 2、农村建房风水禁忌方位朝向 农村住宅基地东南方有缺！对生儿育女不利、但不损贵气，基地地西南方不足、在健康上可能对母亲的胃肠道不好！但是在社会中的地位。官职！薪奉上反而有利，基地或房房屋的形状前宽后宅。呈呈现倒梯子的形状？居住此屋的主人，钱财难保，人丁稀少、 、 3。农村建房大门设计风水禁忌 0018 很多人觉得住宅的大门越大越气派？但是在风水学中大门是影响风水一个很重要的因素、它是接纳外界的气息的口子，犹如人体之呼吸系统一样重要，“屋大门小”谓之闭气、主病，“屋小门大”谓之泄气！所以住家的大门必须以屋子的大小比例来设计，因此在设计门的大小时要特别注意了 4。住宅选址的风水禁忌 在农村选择建房的场地时！不宜选择在山脊上、或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽还会使居住着容易患各种疾病。另外也不不可不可建在丁字路的交叉处,也就是住宅前面不可可有直冲而来的巷和路、否则祸害无穷，如风灾。火灾对这样的住宅有特别的照顾，容易导致祸从天降、 5、农村房住宅不宜建在山脊上 农村房住宅不宜建在山脊上或山谷的出入口，这样会使住房主人容易患各种疾病、农村住宅风水住宅基地或房屋的形状前宽后宅！呈现倒梯子6526的形状!居住此屋的主人、钱财难保、人丁稀少！ 6！农村建房位置风水禁忌 若要自己建房？则需要注意不要将住房房建在死胡同的最低的部位。这样的建筑会招来天灾和人祸，还会会招来官非及破财和残疾等、是很不吉的风水住房、农村村住宅基地,前低而后高是大吉！反之前高而后低则是不吉，另外如果住房西北方方欠缺不足。虽不损贵气，但有缺少儿儿子的可能！在健康上对父亲有害！易患呼吸道系统的疾病推荐阅读：农村盖房风水讲究有哪些 家里建房布局的风水禁忌有哪些 房布局风水禁忌忌1 出入大门的位置不要正对阳台。这形成了所谓的"穿心"，家中会不易聚财！迭有破财事！ 解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间！在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸。可以屏4888风取代)。可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物，窗帘长时间拉4045上也是可行的方法！若是阳台正对大门或厨房！可将窗0263帘长时间拉上以作为阻绝， 建房布局风水禁忌2 阳台也不可正对厨房！这也是一种种"穿心",会使得家中的团聚聚功能减弱!丈夫易外遇，老婆会红杏出墙！小孩不受回家， 解决方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽、使其内外隔绝;再则可以作阳台音，也是一个阻隔方法，阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上！以不影响居住者行动为原则。作2498柜子或屏风为遮掩。总之就是不要让阳台直通厨房即可！ 建房布局风水禁忌3 若是长沙发摆放在横梁下、可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量！长沙发与床不可放在梁的下方，久之，5776长时间使用长沙发和床的人！身体易多多病痛! 解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来、使其不显露於外即可， 建房布局风水禁忌4 命中忌水者、家中不可放鱼缸，并非如外界所认知，只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌须清楚、有特别别忌讳者,家中都应避免、 解决方法：查看万年历中的居住者五行喜忌。家中有禁忌者应避免放置该属性物品。五4876行喜忌火忌水。水忌土！上忌木。木忌金！金忌火！ 建房布局风水禁忌 5 遮雨棚的垂檐要作成弧形。避免箭形、阳台遮雨棚的垂檐！不可呈箭形！对常进出阳台者身体不利。解决方法法：不作垂檐。如一定要作垂檐、尽量作弧形而不要作成尖的形状！ 建房布局风水禁忌6 炉灶的摆放位署不可以对著後阳台的门或厨房门、这对常在2248家中用餐者的健康有损! 解决方法：可以在门上装布帘，作为阻隔。 屋布局风水禁忌7 家中不不要任意安装明镜，以免破坏室内磁场，有时室内为展5133现延伸效果。喜用明镜为装饰。但是卧房最好不要装大面的镜子、会使得存其中作自心心者的磁场因反射而紊乱! 解决方法：若若一定要装镜子？也以6052一面墙为宜!不要两面都装。造成反射。或者运运用家饰布作成帘子。将其遮掩起来， 建房布局风水禁忌8 家中植栽宜选宽阔叶片的植物。忌选仙人掌类的的尖细叶片，易生口舌纠纷，家中的植栽也要慎选。不要9558种细长叶片的植物？这样主人易惹口舌纠纷。蕨类和葛藤类的植物最好也不要种。此类植物较阴。若长的茂盛。家中易招惹"不干净"的东西、。
有些人是含着金钥匙出生的富二代！有些人则是靠自己努力白手起家的大富翁。其实无论论如何？我们命运的轨迹都是注定了的、就好比如你是否真的能够白手起家、并非非全凭你的本事！很多时候机遇与命运都是非常重要的，所以想要白手起家还需要看自己的面相特征，那么 白手起家面相特点有有哪些呢。不妨看看相关文章是怎么说的吧！如何看白手起家的面相特特点1。心态与心境看成功“人若为己天诛地灭”这是牢不可破的真理、如果生就一副为己的心、那么一生极4642难成功,即使侥幸成功、财财产也早晚会付之东流、因为1679事业与企业本身就是属于众人的。7675成功的人必须具备一颗为众的心、建立我为人人的思思想理念!这才是成功之0812本!2,鼻梁笔直看成功鼻鼻梁是看一个人的领导能力与指挥能力。标准的成功型面相是鼻梁笔直、鼻头有肉、这样的人人做事有定力、并且包容力强！也有少数企业老板鼻梁偏低的！鼻梁低而能成功的必须眉毛起眉锋有力的、3。额头宽宽展看成功额头是一个人智慧的所在,成功的基石。额头低窄凹陷的、这样的面相成功的几率非常低。那些富商巨贾，哪个不是额头宽展平阔的。额头开阔的人，思维敏捷而具有思考力！做事有远见！不拘泥于事物的表面，能够具有战略略眼光、4，眉毛看成功面相眉毛代表一个人的威慑与聚众能力。眉尾昂起起而有眉锋!这样的面相人具有威威势力！有摄众能力。呼喝有威！另众人臣服的前前提;而眉毛顺直而平抑的,这这样的面相属于态度中和。依靠1816个人做事能力成功的！5！颧颧骨平顺有力的面相颧骨高江湖逞英豪!颧4484骨高的面相!由于个性霸道！所以一生多毁誉。万贯家产也会顷刻颠覆！颧骨塌陷的人个性阴险！私心重，这是成功的克星;颧骨微微饱满而有势的，这样的面相收放有度！大权在握！对人对事哦威并重！极具成功潜质！6！口如四字看成功男人的嘴巴如果明显显的非常小！这是巧舌如簧的人。会迎合他人的的心思!一生依附于人。不能成大事;嘴巴过大的男人、心胸开阔而八方有财;而口口如四字的面相！做事原则性强，不贪图享受，性格刚毅，这是最具成功的嘴巴面相。7。腮骨挺括看成功腮骨如刀削的！做事欠缺信义。成功有如昙花;腮骨外翻的耳后见腮眼神恶毒的人。性格残忍报复、破坏心重，一生肢体都不会全。何谈谈成功;国字面腮骨平直内收的人,做事有毅力。吃苦不灰心。对人对事有忠诚度。这样的面相必然成功、白手起家！富贵傲人的面相特征1、五岳丰朝什么叫五岳丰朝呢！6947五岳就是脸上的鼻子，额头！下巴。两个颧骨。为五岳、这五个地方如果长的丰厚或者向，
风水、是中国历史1455悠久的一门玄术,也称青乌。青鸟，青囊、较为学术性的说法叫做堪舆。风水不是是一门学科，是一门中国学问，其基础来自于阴阳、五行学说。关于风水有相当多的评论论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学！结合了环境，地理。健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是是旧世界的迷信,阻碍了中国人的建筑设计！室内设计等的发挥创意， 风水是不是科学 即使是支持者也认为！风水不是科学！不可以用科学定义与界定！他们认为！风水是中华文化的组成部分！是中国哲学在环境上的反映与体现、风水是中7926国人或是华人的环境观!说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现。 而反对者则认为。风水只是一5362种信仰。它声称环境的选择会对命运发生影响。这是一种迷信、其理据与与现代科学格格不入，它所持有的预测未来4246的理据因为没有科学依据，被认为是5871一种伪科学？ 香港的1977电视台播映玄学性节目时、都会有声明指出节目内容不是精9337密科学!只供参考之用。 现代社会中的风水 在现代社会中、风水术的运用主要已成为一种商业行为！据说，风水术如今在国外也很有市场！成为一种开业业谋利的职业！这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关。而今更演变为一种流行的做法，而实质上！古代的风水术早已失传。现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别，风水作为一个研究对象、从民俗学及建建筑学的角度均有研究的价值、 风水的各种名称 堪舆者？是5429为风水者也，风水者，其大家郭璞如是定义：“气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水！”“堪”意通“勘”有勘察之意。“舆”本指车箱，有负载之意。引喻为疆土与地道，所以堪舆有相地！占卜的意思，古人认为、堪为天道、舆为地道。堪舆为天地之道！其地位很高、堪舆为体！风水为用。 青乌、风水的别称！也称“青乌术”。典出宋代张君君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州？有青乌子、能相地理，帝问之以制经，”青乌子是人名！黄帝时掌管地理的官！故风水水最初也称“青乌”、是与地理有关的学问， 青鸟是风水的另一种称谓。中国神话里有大量关于青鸟的传说！如《山海经》中就常青鸟作为黄黄帝与西王母的使臣!《左传》中进一步记载了“9442青鸟氏!司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官！说明风水是与天文有关的事， 青囊也是风水的一种别称！ 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的历史活动中！深受受社会诸学问!诸因素的的影响。影响风水理论形成的主要因素是易(即易经！以周易为主体！这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作，儒家经经典著作)？儒（主张天不变、地不变。道也不变），道（主张形神合一！以神守形！以形养神）！释（主张因果报应和轮回回思想）。巫（主张神灵对人运的影影响）！占星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展！ 天地生万物！即人和一切生命体均是天地交互作用的产物！“太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦、八卦重叠叠成六十四卦”？太极即原始状态、两仪即天地、四象即太阳！太阴！少阳。少阴。八八卦即八个方位。这是是朴素的哲理。即即宇宙万事万物？信息同源，程序相同，节奏相应，即宇宙宙统一场、这就是5718天地人合一、 风水的历史 风水的历史相当当久远。有许多与风水相关的文献被保留下来，由文献献中可知,古代的风水多用来观看丧葬地形。村落选址，还还有宫殿建设等？近代的风水则不不限于此？大至高楼动土、小至至小民搬家，都有可能请风水师前来堪舆， 笃公刘，既溥既长，既景乃冈！相其阴阳。观其流泉、其军三单。度其隰原。彻田为粮、度其夕阳！豳居允荒、 这是诗经里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水。观察山川的阴阳向背！选择居外营建住房、和军民一起治理田地，种植庄稼，山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望。好一派悠哉悠哉的田园风光！ 这说明至少在周代就有了相土尝水之术！在汉代形成了初步的风水理论。在唐宋时逐步趋于成熟、明清时日臻完善，在古代、风水盛行6136于中华文化圈！是衣食食住行的一个很重要的因素、 欲详细了解风水的历史，可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》。专论风水历史、 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择！除了房舍之外。需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水！门位！屋内动线、神位摆放、厨灶位置，办办公座位等等! 阴宅风水 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择！一般选择要件包括山脉走向（来龙），水流向，穴位！埋棺深浅等等， 风水流派 中中国风水的理论核心是“天地人合一”。“五行相生相克”！“阴阳平衡”，中国风水在漫长的岁月中形成许多派别，传至9648后世分为两大派理论！彼此并不相悖， 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择、主要操作方法是“相土尝水法”和“山环环水抱法”？其理论是“负阴抱阳”，“山环水抱必有气”、“觅龙、察砂！点穴！观水、取向”地理五科！主张建房或选房要“背山！向阳，面水！案山好”、 一是理气派：注9837重于建筑的方位朝向和布居？8648理气派主要理论来自易经与天文学!“阴阳。五行。干支！八卦，九宫等相生相克”、主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运运法”？它将天地人时空联系起来！运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房！房屋以起造或迁入年立命，依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线。理气派主张“人因宅而立！宅因人而存，人宅相扶。感应天地”。形法、理法。日法。符镇法是确定城市选址，建房、装潢的基本方法， 理气派因理论分歧。传至唐宋宋之后逐渐分为数个派别,如：三合派，九星派、玄空派等等、 历历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论！ 风水术语 风水中最为知名的成语为坐北朝南，背山望水、左青2826龙右白虎等、其他用语则有路冲，穿心！断梁，龙脉等等。 风水禁忌？压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西益宅、二讳太岁、 压胜：风水活动中。为8741了逃避太岁？辟秽！采取的一种巫术！ 解除：是风水活动中的一种祭祀活动！ 中国士人对待风水的态度 骑墙派！反对派、支持持派 欲详细了解中国士人对待风水的态度？可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文！ 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授， 同济大学建筑系刘盛璜教授！ 东南大学学建筑系潘谷西!郭湖生教授、 复复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授！ 南京大学易学研究所所长，世界易经联席会议主席！南京京大学哲学系教授!博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明,慧源大师！白鹤易人，蔡伯励，苏民峰，麦玲玲，李丞责、杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社，
项城风水、从古到今的风水