看自家风水的的方法有很多，下面说一下主要的查看事项： 1、家宅的风水位！ 你要看你摆放的风水物是否0082适合你、或者说摆放的风水物是否正确。一般来说，最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位、才能8656增运纳福的,否否则反而适得其反的,这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉吉祥物摆放为好， 2。站在你家的前门，然后向外看。 看看是否有任何大的建筑筑物或是碍物对着你？并且产生风水学中所指的「暗箭煞」！邻居的卫星天线！街上的电线杆，教堂尖塔。或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」! 3！检视你家的入口。 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动、并且确定外来的的气能够迅速地在室内聚集、前门内外要明堂开阔，所以其它的阻碍物都应该要马上移开，，
风水学。本为相地之术！即即临场校察地理的方法！叫地相。中国9544古代称堪舆术,目1190的是用来选择宫殿，村落选址、墓地建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当当久远!在古代。风水盛行于中华文文化圈，是衣食住行的的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来，由文献中可知！古代的风水多用作城镇及村落选址！还有宫殿建设，后后来发展至寻找丧葬地形、 堪舆风水学如果不加入环环境哲学、环境经济学！建筑环境景观方法、生态修复技术！环境生态态科学因素，那就是骗子的乐土， 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天！地、人合一是中国风水学的最6053高原则，中国古代科学家仰观天文、俯察地理、近取诸身！远取诸物！经上下五千年的实践，研究！归纳和感悟！形成了著称于8074世的东方科学——中国风水学！ 宇宙6176万事万物有信息就有能量,就有它们的存在在态势？同理，有能量也必有它的信息和态势！有态势也也必有信息作指令。能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气。数和象的不可分性、才是实在的。具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象象”存在！4269能量“气”依照“数”的指令!构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础， 数，气！象即信息、能量！态势，也就9556是天人合一的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位、无无方就是没有位置、无所在、亦无所不在。易经和佛经所说的精，气。神！孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神、就是构象、 精，中国古代先圣又称玄。道。元。一。水，称精！是因为人体信息息来源于父精母卵、称玄、是因为信息难8884以观测！（怀玄。玄具难测。太太玄无形容）、称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二。二生三、三生万物”（抱一，守一。归一、真一。太一）！称水，是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研研究数！气、象的能变！6211所变与不变的原理,理是人所确认的能量存在形式！简称构象，或称能场、有形而上，形而下之分，其研究方法有两1427种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于7557无限数理范围！人通过象认识、
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”，南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂！败坏了风水文化的名声，”也有风水师出来反驳、说你那8287个风水才是假的？ 其实本来很明确，就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”！旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向向水流等形势!能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法、《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也、经曰。气乘风则散，界水则止！古古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水！ 其中引《葬书》的这段话！是风水的经典定义，风水这个个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的！这个风水！不是指自然界界的风和水!“气”是它的核心，此气也不是科学中的空气。大气。而是一种“行乎地中、发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气！人体被认为是“3973气之聚”！“凝结者成骨”。因此人死了。要是埋在那种能聚集“生气”的地方。这个遗骸便能“反气内骨”！后人就能得得到“鬼福”、 因此不可将风水作为自然的环境来理解、它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时、并不含有wind、water的词意、而只能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”。升官发财多5245子多孙!去掉这一点！风水早早在中国消亡了！ 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现、倒是那些民间风9337水师讲的更符合《葬经》的原意。他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看！不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版）。并公开讲“前向秀水可聚财、后靠名山当掌权”、（《买楼风水二十诀》。香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就就是为了升官发财,他们并不想挤进科学之林、风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之4731书摆在一起！在加拿大华华人社区？风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自自己是科学的、中国道教协会的王成亚说得3588也很清楚！他认为完全从科学角度谈风水。脱离了风水的原初意义。因为为在他看来！风水中有科学无法解释的的超自然的一面! 有趣的是、这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观。这种行动、只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水、并没有表现出对迷信的风水的批判精神，郭璞据说是《葬书》的作者，被风水师、
就是风景吧好看、说明主主人有钱？
门锁的风水 门锁可以理解为门神。从风水学角度来说，运势不好好或许就是门锁的原因,居家风水一般看门。灶。床。门为先，门的朝向，位置都是关键！让然也少不了门锁。 选择门锁风水时要注意哪些问题， 门锁要新，用的时间太长！门门锁锈了旧了!不光是安全和性能能不能保证!风水也会影响、“门神”老了也守不住牛鬼蛇神，那还不触了霉头，将将门锁当成有灵性的,一个门锁可以配多吧钥匙。但拿钥匙的人要是和这个房子有关系的人。或者说是和门锁有关系的人。“门神”可不会帮一个不相关的人做事、还有就是门和门锁不搭配、比如门开的位置。尺寸。材料！颜色。形状和开的方向，门锁的位置也很重要、 （风水3670算命 [除了风水还有什么。
阴宅风水和阳宅风水大致上是一样的，以理气。峦头相结合而审时审地，说明白就是空间与时间相结合、以峦头头的四势得位宜位。来去水4450的合局、理气的旺山旺向看阴宅、取吉多凶少或全吉而用之，阴宅风水比阳宅风水少一门学科（即一步骤）为八宅风水。因为八宅风水专攻阳宅内部布置的风水、不用于阴宅、……。所以！2381除了八宅风水！阴阳宅的风水都是一样的。、
有很多叫法，比如：堪堪舆.....！
假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向一方有三山共24向必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的生辰信息家庭成员等很多信息是需要现地现物的勘察的情况并不是千篇一律的！像中医一样因人人而异的、才有可能分析准确风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断得出结果的需要很小心行事！不然误1395人误己！没有坏风水的房子与环境看是什么人住传统意义的风水没有好坏。找的是适合什么人用，建议您找当地的风水智者现场厘定，找到自己适合的就是6734最好的,请您不要着急祝您顺利、
首先要通风采光好、通风好的房子、人的性格一般不会倔强。容易变通，1017采光好的房子人心里往往也会往正能量的方向思维, 房子子适合前低后高!这样有靠山。 适合左高右低！左青龙右白虎。 1281 其他的还要实地测量推算，家里摆设适合符合风水布局、即：正神正位装，拨水入零堂。！
1。福地福人居。福人居福地！风水俗语 2！藏风聚气，得水为上……故谓之之风水,《葬书》 3。宅以以形势为体，以泉水为为血脉？以土地为皮肉！以4919草木为毛发？以9326舍屋为衣服！以门户为冠带！若得如斯，是事俨雅、乃上吉、《子夏宅经》 4。水随山而行、山界水而止！《管氏地理指蒙》 5！（堪舆）天地总名也、《文选，扬雄传》 6、风水之术。大抵不出于形势。方位两家。言形势者今谓之峦体、言方位者今谓之理气。《风水祛惑》，
除了风水还有什么、从古到今的风水