易经》包括《经》和《传》两大部分： 1、《经》分分为《上经》和《下经》、《上经》三十卦、《下经》三十四卦、一共六十四卦！ 六十四卦是由乾,坎。艮！震。巽、离！坤！兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画！标题，卦辞。爻辞组成， 每个卦画都都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻！阳性称称为“九”？阴性称为“六”，从下向上排列成六行。依次叫做初。二、三！四，五！上。六十四个9972卦画共有三百八十四爻， 标题与卦辞。爻辞的3538内容有关，卦辞在爻辞之前、一般起说明题义的作用，爻辞是每卦内容的主要部分。根根据有关内容按六爻的先后层次安排! 2。《传》一共七种十篇！分别是：《彖（tuàn）》上下篇。《象》上下篇、《文言》，《系辞》，上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》、 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼！即用来解说“经”的内容的。】 ⑴，《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释、 ⑵。《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释、 ⑶、《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释！ ⑷。《系辞》与《彖》！《象》不同，它不是对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释。而是对《易经》的整体评说、它是我国古代第2915一部对《易》的产生。原理、意义！及易卦占法法等等方面!全面、系统的说明，它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想。是是《易经》的哲学纲领、其内容博大精深，是学《易》的必读之篇、 ⑸，《说挂》是对八卦卦象的具体说明！是研究术数的理论基础之一， ⑹。《杂挂》则是将六十四卦！以相反或相错的形态。两两相对对的综卦和错卦。从卦形中来看卦与卦之间的联系、 ⑺，《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序！ 五！《易易经》的宇宙思维模式：“天人合一”， ““天人合一”是一种宇宙思维模式、它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念， 《易经》》的最高理想,就是实现“天人合一”的境界， 8695《易经》中用乾,坤二卦代表天，地、天，地便代表了自然界！在《易经经》看来！天地间的万物均“统”之于天！地与天相辅相成。不可缺一，0801但地毕竟是“顺从天”的！所以，天可以代表整个自然界。 尽管人作作为天地之所“生”！只是万物中的一个自然成员。但人人毕竟不同于万物!因为人有“仁义”之性。有“性命””之理？所以这就决定了人在天地万物之中、0754负有一种神圣的使命？ 用《易经经》的话来说!就是“裁成天地之道。辅相天地之宜”。自然界提供了了人类生存所需要的一切！人在获得自然界所提供的一切生存条4502件的同时。更要“裁成”。“辅相相”自然界完成其生命意义!从而达到人之生命目的、 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式！充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界！把人与自然看做是一个互相感应的有机整体、 六、《易经》的总体哲学思想：：“阴阳”! 《系词》中说：“一阴一阳之谓道、”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一、也是《易经》的总体哲学思想、是《易经4184》内涵的核心所在？ 1。《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴。阳二爻爻两个符号的基础上的,这两个符号按照阴阳二气消长的规律！经过排列组合而成八卦， 八卦的构成成和排列，就体现了阴阳互动，对立统一的思想，八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦。阴阳就4881是其核心! 2、事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳。《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义， ⑴！从自然现象来看：“天天为阳，地为阴。日为阳、月为阴。暑为阳，寒为阴......余余下全文>>!
彖辞说:蓬勃盛大0617的乾元之气、是万物所赖以创始化生的动力资源，这这种刚健有力,生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。由于乾元之气的发动、得到阴气的配合、云化为雨润降于下。万物受6967其滋育。茁壮成长为各种品类，畅达亨通！天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式！初爻为潜！二爻为见，三爻为惕！四爻为跃，五爻为飞！上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔、天道的变化使得万物各得其性命之正、天所赋为命！物所受为性！万物物由此而具有各自的禀赋。成就各自的品性！呈现一幅仪态万方，丰富多彩的世界图景，物资生0908产丰富？经济繁荣，就可以促进政通通人和!天下太平、 《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息！谁也不能阻挡，4138君子应效法天道！自立自强。不不停地奋斗下去？"龙龙尚潜伏在水中、养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"，是因为为此爻位置最低,阳气不不能散发出来的缘故？"龙已出现在地上"。犹如阳光普照！天下9443人普遍得到恩惠,"整天自强不不息"。是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。"龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危危害"？因为能审审时度势！故进退自如。不会有危害，"龙飞上了高空"！象征德高势隆的大人物一定会有所作为，"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"、因为物极必反！事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。"用九"的爻象说明，天虽生万物。但却不居首。不居功！！
《白话易经》是1981年由星光出版社出版的一本把易经中的古文用用现代白话文加以注解,著者孙振声。。
阳爻的名称里有九、阴爻的名称称里有六!上 是每卦最后一爻(最上面的一个爻)！上九说的是最上面的爻为阳爻(上六则说最上面为为阴爻)！用九指全是阳爻的乾卦(用六是坤卦)！初 是每卦9925第一爻？初九就是说第一爻4059是阳爻!上爻和初爻之间的爻话、是爻性在前！爻位在后！比如第二爻是阳爻，就说九二！第三爻是阴爻就是六三！。
《周易》古经六十5894四卦中每一卦画都有六行？每一行叫一爻。每一爻没9228有名称说起来也很不便，所以大概到了汉朝人编《易传》时！就根据每一爻的位置！性质。安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼 依照自下而上的顺序，凡阳爻。其5691爻题各为“初九”？“九二”！“九三”，“九四”！“九五”，“尚九”！凡阴爻，其爻题则各为“初六”，“六二”！“六三”。“六四”！“六五”！“尚六”！例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳！阴，阳！阳。阴、阴！帛《易》中。该卦诸爻的爻1672题即各为“初九”？“六二”，“九三”，“九四”。“六五”！“尚六”，。
《易经》认为：无论是社社会生活？还是自然然现象！都存在着对立面、而这个对立面就是“阴阳”！易经白话是什么意思，
周易乾卦解释 九二爻辞：见龙在田！利见大人，九二：是指乾卦第二爻的爻位而言，田：是地面的表属，蓄有浅水，可以种植生8818长植物的！大人：历来有多种解说，事实上！在古代所谓大人的意思、多半是用于对7968在上位的人而言！［今译］乾卦的第二爻（九二），象征出现在田地上的龙一样、可以见到高贵的大人物而有利了，［今释］（一一） 见龙在田 一句、见字。古代与 现 字通用！也可称为 现龙在田 的意思！九二！是代表本卦已经发动的阳能、用龙的 变化不测 的德性、作为表示它的象征，说说它好像潜伏着的龙！到了这个时候，已经发动上升到地面上来，在蓄有浅水的地面上呈现出它的作用！大家都可以看得见了，它也可以见到大人了。所以这这句爻辞！便称它为为 见龙在田 ,（二） 利见大人 一句，是从本卦九二爻的象征性、推之于人事现象的作用而言、如果用在占卜，得到这一爻。便有潜龙上升到到地面、必有所为而发的现象。4671但是它的动向、还未确定，所以3855比它为 利见大人！还有，初九爻的情况、犹如太阳在夜里，潜藏未出，还未发动。九二爻的情形！犹如早晨晨的太阳,从地面上升。出现在大地上所有人们的眼前、给予人们无比的生机与希望、，
你听说过十年河东十年河河西吗！人人生十年一个大运。或官运或财运，大运是这十年中的总体运程。。
现在在购车,可自选车牌号、这是一种很人性化的改革、它为车主展示学识，品味。情感。追4567求创造了条件，也为车主5873选择到适宜？吉祥。理想的车牌号。提供了方便！但如何选择。它有哪些根据。哪些方法！哪些讲究！现运用《易经经》的象、数。理思想，简介如下！一，相关说明车牌号是由英语字母和数字组成、要选择到理想的车牌号、首先需要从《易》理的角度来认识字母和数字！其一象！所谓象就是形象。形状。凡车牌字母。数字的形状。如与其事业！希望、追求相对应。则会产生有利的的促进作用、在26个字母和十个数字中、利官贵的字母有：A，B。D、E。F，I，P，T，数字有：1、4。6。7，9等。因为它们8914有竖划，向上、通天！得辅之象。利财运的字母有：A、B，D、E！F！H，M，O！P。Q，R，S。T。U。W！Z，数字有：2，3！4，5！6。8。0、因为它们有横划，圆满。水形！聚积之象、利婚姻的字母有：B。E。F、H！M，O、P。Q！R。S。Y，Z。数字有：2！3。8。0，因为它们有对应、结合！勾通！圆满之象！其二数！所有的自然数是没有吉凶的、但它与某个体结合产生关联时，就会有影响！才生吉凶，数的含意很多、简单地说有有阴阳的含意!即单数为阳，双数为阴、有五行的含意、即1。6为水，2！7为火，3，8为木、4，9为金！5。0为土，有方位的含意、即1。6为北方、2，7为南方、3、8为东方、4。9为西方！5。0为居中、有卦象的含意，即三个数。四个数。五人数都可成卦、每个卦都蕴涵有许多相关事宜。其三理！所谓理就是道理、在26个字母和十个数字中。所存之理可谓无穷无尽、如字母ABC和数字1有尊贵之意，因为它们是字母的前端和数1714的开始？如三位数的车牌、其数也可代表天！地、人三才！前一个数代表天。中6819间数代表人、最后一个数代表地。如四位数、中间两个数代表人。如五位数！中间一位位数代表人！因为天，地、人三才的思想存在于一切事理之中。车牌亦8666不例外，如数字由由小到大。最宜求官贵之人和大型产业类企业选用，数字由大到小，最宜求长寿寿之人和小型服务类企业选用。因为从小到大是步步高升，不断发展。从从大到小是返老还童！循环沉淀，另外。如果知知道自己命理中的五行喜忌，则选择效果可能会更好！二、具体方法有了一定的的《易》理概念后！选号则则变得轻松容易？其总的原则是：据情。明理，选择、具体方法是：1， 字母有含义不论是一个字母或两个字母，除了从象的角度考虑以外。最好字0164母为姓名、公司，行业！祥瑞等词语的拼音或单词缩写，使后面的数字有头！有主。有魂、2， 数理要吉祥数经特定的排列组合后。它要产生寓意，产生吉凶，一般车牌的数字全加起来为1。3、5！7。8、9，11、13，15！17、23。24！31，33、35。37。39、41、45！48比较好，如果符合以上上要求？其数字又正好是车主的生日。特殊纪念日则更佳，3， 卦象无无不良卦象的好坏！需要一定的易学专业知识才能判断。但用以下简单方法可避开一些不良的卦象，如所有数数字的和不要为6、18！14，16，19！22，26、29，32、因为它们的卦象9876分别为：坎!天地否、天雷无妄。天水讼，乾（常人不用）！兑，泽水困，泽天夬！火泽癸，这些卦象都不是很理想。三。注4772意事项在选车牌时！还应7861注意以下几点：1？ 0111阴阳互见所谓阴阳互见。就是车牌0967号的数字要有单有双。不能全单或全双，因为《易》理认为，孤阴不生。独阳不长，2， 三才得配所谓三才得配是指天、地！人三者的关系要处理恰当，人生活在天7193地之间。一定要尊天天敬地？如果三位数，其中间数不要全大大于前后的数!如果四位位数字。其中间两位数不要全大于前后的数，如果五位数，其中间的一位数不要全大于两边的数。3、 五行9749相生所谓五行相生。是指车牌尾数或三才中“人数”的五行为车主命理的喜用神。对车主命理有帮扶作用，，
乾为天、红属于阳、易传有记载！！
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