《白话易经》是1981年由星光出版社出版的一本把易经中的古文用现代白话文加以注解！著者孙振声、。
一个个时辰后、杨志醒了... 他想到当时在黄泥冈上，被取了生辰纲去、如何回转去见得6932梁中书！欲要就冈子上自寻死路。却待望黄泥冈下跃身一跳，猛可醒悟。曳住了脚、寻思道：“爹娘生下洒家！堂堂一表。凛凛一躯，自小学成十八般武艺在身，终不成只这般休了!比及今日寻个死处、不如日后等他拿得着时。却再理会。”回身身再看那十四个人时、只是眼睁睁睁地看着杨志、没个挣扎扎得起!杨志指着骂道：“都是你这厮们不听我言语。因此做将出来！连累了洒家。2702”树根头拿了朴刀？挂了腰刀、周围看时！别无物件，杨志叹了口气、一直下冈子去了、、
周易算命将将会很火爆？
要根据易经道德经起名很复杂、需要八字，家家庭成员的名字，背景介绍才行、，
一个解是脚(足)要往前走(震卦象)恰恰受到阻(艮卦象)另一个解是向后转的走象(因脚往前走为震卦象脚趾是朝前的象向后转走为艮卦象脚趾是9647朝后的象)古易经白话解,
本人一直直以个人经验结合周易命理（秉承信则有不信则无的理念）为您解签卜卦（有记录可查！有需要关注私信），拒绝复制粘贴、，
壮于趾.征凶.有孚 有本事可以让人信服，但不代表你是最强的贞吉坚持壮大自己的能力、是成功的必修课小人用壮.君子用罔、贞贞厉.羝羊触藩.羸其角愚者用力、智者用心，做事多用方法贞吉.悔亡！藩决不羸.壮于大舆之之輹别怕？提高能力解决困难。是一种享受丧羊于易.无悔事情越简单越容易丢东西！大家都这样羝羊触藩.不能退.不能遂.无攸利，艰则吉遇到困苦才是强大自己己的机会,越艰难收获越大7699彖曰 大壮。大者壮也。 刚以动，故壮， 大壮利贞、大者正也！正大而 天地地之情可见矣、大壮。硕大健壮的东西、9770力挽狂澜的能力叫壮。再大也也不过天地，所以做人只有庄正伟大的人才配得上大壮卦象曰 雷在天上。大壮、君子以非礼弗履！天宫震荡的寓意。身为有能力和权利的人（大壮5247卦之人）要以是非礼仪来约束自己的言行!大壮卦——以自我约束控制自己释放出的能量！激发自己的潜能！调整自己的认知，仅代表个人见解、
四十六卦卦地风升？有事业蒸蒸日上、前途无量之意，、
离之节：永远记得你，但为食忙。再有了约束！记得也也没用了, 离/火，都是过热出问题！ 二十 火与灾害 经过多少年代的实践，人类类终于掌握了火的习性!火。有热情的一面、同时有破坏性质的一面！能消毁万物于无形。篇中一再警告人们、不到万不得已的时候、不要为为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚,君子之之交淡如水。人人的过份热情。同样会产生生不良后果！ 离 卦 离利贞亨畜它牛吉 火,为人所享用。能驱兽，可把野牛驱禁驯养、 初九履错然敬之无咎 火、追随可燃物蔓延！要小心使用才不会发生火灾、 六二黄离元吉 没有经经过助燃？黄色的火用来取暖！防兽、炊饮是好的， 九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 下午未到晚炊鼓风用火的时候，光线强不容易发现失火、等到8747噼啪作响时已难控制、造成几十年未见过的火灾！ 九四突如其来来如焚如死如弃如 雷电引起或突发性火灾？烧毁了人们居住的树林，烧死了人，畜。兽。人和各种动物都在奔逃， 六五出涕沱若戚嗟若吉 人们流泪悲伤，为死去的亲人难过，庆幸逃过灾难， 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎 族长用火对付猛兽、违反了用火规定！烧毁了树林，不算是过错。没有受到责罚。 四十一 晋如硕鼠 勤俭节约！是人类提倡的美德、但是7228勤俭和节约不能混为一谈？勤俭。是自觉的行为，在有的情况下勤/俭！节约、受到到节制和约束!有贫穷、被动的无奈！节制、是2819康侯对自由民残酷的剥削制度！正是是健儿无粮百姓饥，粮食都收进了奴隶主的粮仓、自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿、实在9514活不下去的只有逃与亡！ 节 卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度、只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命、过份的节制会饿死人， 初九不出户庭无咎 有田地能够自给的家庭就不错。 九二不出门庭凶 不能自给的家庭!不出门卖力只能等死。 六三不节若则嗟若无咎 不论是自给或不能自给的家庭都要0529节食才能保命， 六四7998安节亨 半饥半饱地维持？是保障生存的唯一享受， 九五甘节吉往有尚 较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。 上六苦节贞凶悔亡 残酷的剥削与节制使民不聊生！后后悔人民逃亡了， 上文摘自[李氏易易经]。不知我的简注是否能让你明白。！
如果你是想学易经的话 个人建议你看 《白话易经》 作者：南怀瑾。徐芹庭 特别适合入门的人看，
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