五行是中国古代的一种物物质观,多用于哲学。中医学和占卜方面。 五行指：金、木！水，火、土、认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现现）认为宇宙万物。都由木，火，土！金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年，已经有有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金。木，水。火杂，以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火。三曰木，四曰金，五曰土、水曰润下！火曰炎上，木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦、曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘、”的记载，开始把把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成成一个固定的组合形式,在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜3137（克）!生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式。自发5611地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积6737累的大量临床经验。形成中医特有的3589理论体系。起了重要的推动作用， 五行相克：金克木，木克土。土克水。水克火，火克金。 五行相4606生：金生水，水生木。木生火！火生土、土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”，意思是木具有生长，升发的特性、“火曰2301炎上”，是火具有发热、向上的特性！“土爰稼稼墙”。是指土具有种植庄稼。生化万物的特性。“金曰从革”、是金具有有肃杀、变革的特性。“水曰润下”，是水具有滋润！向下的特性、古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上！已经不是木，火，土！金！水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义9410分析过了、为了5003清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持， 指五种物性，如尚书1622洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则！0639如吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在在形式”？如白白虎通及黄帝内经素问所持？ 指木材（植物）！火炎，泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏。1840此为萧吉所持, 以上有关五行的六种意义？除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义， *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中， *五行相生：金生水，水生木，木生火、火生土。土生金。 *五行相克：金克木，木克土、土克水、水克火，火克金、 *五行相窃：金窃土，土窃火、火窃木！木窃水。水窃金， *五行相溺：金蒸水、水溺木、木溺火！火燥土！土掩金。 *天干与五行。方位的关系： 甲为栋梁梁之木!东方！乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方！丁为灯烛之火。南方、 戊为城墙之土、中方！己为田园之土！中方。 庚为斧钺之金、西方、辛6036为首饰之金，西方、 壬为江河之水，北方，癸为雨露之水。北方、 八卦所对应的五行: 金-乾！兑兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤！艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)0897与申(猴)相冲! 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(9202犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑。 1746 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑！ 未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(犬犬)与未(羊)相刑!亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水、 卯(兔)与与戌(犬)相合化火!辰辰(龙)与酉(鸡)相合化金！ 巳(蛇)与与申(猴)相合化水！午(马)与未未(羊)相合化日月， *地支支与五行，方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方！亥(猪)属阴水。北方！ 寅(虎)属阳木,东方。卯(兔)属阴木。东方！ 巳(蛇)属阴火，南方、午(马)属阳火。南方， 申(猴)属阳金！西方，酉(鸡)属阴金。西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方， 丑(牛).未(羊)属阴土。中方、 1、金的特性 金主义，金曰曰“从革”。从者，顺从、服从也！革者。变革！改革！故金具有能柔能刚、延展。变革、肃杀的特性！ 2962 金：其性刚。其性烈，四柱中金旺者、面方而白骨骼清秀。体健神清！为人义气。刚毅果断！不畏强暴！仗义疏财，嫉恶如仇。有自知之明，深知廉耻！ 四柱金太过为忌者，作事鲁莽。有勇无谋、好斗贪婪。不仁不义。不及及者优柔寡断、贪淫好杀！苟刻狠毒。 2！木的特性 木主仁：木曰：“曲直”！曲者、屈也、直者、伸也！故故木有能屈能伸之性!木纳水土之气、可生长发育！故木又具有生发向上修长0632的柔和,仁慈之性、 木：1306其性直？其性和。四柱中木旺者！仁慈、温和，博爱！有恻隐之心。乐于助人，慷慨、身材修长、举止潇洒。头发浓密光亮，活泼，积极。上进心强。 四柱中木太过为忌。则为固执、偏激。不及者懦弱，娇妒，忘恩负义！冷酷、 3、水的特性 水主智：水曰“润下”,润者！湿润也。下者。向下也。故水具有滋润向下、钻研8529掩藏的特性？ 水其性聪，其性善。四柱中水旺者、面里有神、头脑灵活！足智多谋、才识过人。应变力强语言伶俐！ 四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲！诡计多端，言语激进！易惹是非。不及者身材矮小、面色黑暗！为人反复无常。胆小无谋！心胸狭窄。 4、火的特性性 火主礼：火曰“炎上”、炎者，热也、上者，向上者、故火有发热温暖。向上之性，火具有驱寒保温之功。锻炼金属之能、 火其性急！其性恭：四柱中中火旺者？精神闪烁、积极上进、谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好！ 四柱中火太过为忌者、面红声燥。性情急躁。容易冲动、逞强好胜！易惹是非！不及者瘦尖额、妄言是非。奸诈嫉妒。有始无终、 5。土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼。收获为、禾啬、土具有载物、生化化藏纳之能。故土载四方。为万物之母、具贡献厚重之性、 土：其性重！其情厚、四柱9040中土旺者！圆腰润鼻！眉清目秀、口才声重！为1532人忠孝至诚？胆量宽厚、言必行、行必果。乐于奉献兼收并蓄。 四柱中土太过、为忌。性格内向！愚顽不化、生性固执，不明事理！不及者。面偏鼻低！神色忧滞，言而不信！狠毒吝啬，自私自利！不通情理！ 一．五行学说的基本概念 五行！即是木，火、土。金，水五种物质的运动， 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木，火、土，金、水水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是9600孤立的、静止的。而是在不断的相生、相克的运动之中维持持着协调平衡！这即是五行学说的基1535本涵义、 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”！实际是指树木9115的生长形态!为枝干曲直，向上向外周舒展！因而引申为具有生长！升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”！是指火具有温热、上升的特性！因而而引申为具有温热。升腾作用7901的事物？均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化，承载、受纳作用的事物、均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 金的特性。古人6057称“金曰从革”!“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁！肃降。收敛等作用的事物！均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉、滋润！8955向下运行的事物!均归属于水， 事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比8092得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木！与火的特性性相类似,则归属于火等等，例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金！肾主水而归属属于水，以3297方位配属五行？则由于0331日出东方，与木的升升发特性相类，故归属于木！南方炎热、6982与火的炎上特性相类！故归属于火！日落于西！与金的肃降特性相类、故归属于金，北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水。 ②推演法、如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌””亦属于火!脾属于土。则“肉”和“口口”亦属于土!肺属于金、则“皮毛”和“鼻””亦属于金，肾属于水，则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行行属性，列简表如下！ 对人体来说,是将人体的各各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统, 五行的生克乘侮 （1）相生与相克！相生，是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资5771生的作用！相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克！在五行学说中认为是自然界的正常现象，对人体生4087理来说。也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系！才能使自然界维维持生态平衡，使人体维持生理平衡。9505故说“制则生化”! 6027 五行相生的次序是：木生火！火生土，土生金。金生水，水生木、 五行相克的次序是：木克土。土克水，水克火！火克金。金克木、 由于五行之间存在着相生和相相克的关系？所2622以从五行中的任何“一行”来说。都存6596在着“生我”。“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系！ “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”、“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例！由于木生火、故“生我”者为木，由于火生木。故“我生”者为土！这样木为火之“母”。土为火之“子”，也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”， “克我”和“我克”。在《内经》中称4758作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是“所不胜”、“我克”7372者是“所胜”!再以火为例。由于火克金。故“我克”者为金，由于本克火，故“克我”者为水， 相生与相克是不不可分割的两个方面！没有生。就没有事物的发生和成长。没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生。依次相克，如环无端！才能生化不息！并维持着事物之间的动态平衡！ （2）相乘与相侮,五行的相乘，相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 相乘：乘，即是以强强凌弱的意思？五行中9955的相乘？是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和和“相侮”乘是趁虚而入！侮是欺侮.相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成成被克的“五行”克制太过！促促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常。例如：：木过于强盛，则克土太过。造成土土的不足！即称为““木乘土”!另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更更衰弱、例如：木本不过于强盛，其克制土的力量量也仍在正常范围!但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强、使土更加加不足。即称为“土虚木乘”、 相侮：侮、在这里是指“反侮”，五行中的相侮，是指指由于五行的某“一行”过于强盛!对原来“克我”的““一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例例如：木本受金克！但在木特别强盛时、不仅不受金的克制，反而而对金进行反侮（即反克）,称作““木侮金”,或是发生反侮的一个方面！另一方面。也7285可由金本身的十分虚弱,不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”。 相乘和相侮！都是不正常的相克现象。两者之之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异常。后者则是是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮，发生相侮时，也可以同时发生相乘！如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金、金虚时、既可以受到木的反侮！又可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关0934系 ①说明五脏的生理活动特点!如肝喜条达！有疏泄的的功能？木有生发发的特性,故以肝属““木”！心阳有温煦的作用！火有有阳热的特性、故以心属“火”。脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”，肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性、故以肺属“金”，肾有主水、藏精的功能、水有润下的特性。故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾！脾（（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系，肺（金））气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢、肝（木）的条达、可以疏泄脾土土的壅郁？脾（土土）的运化!可以以制止肾水的泛滥!肾（水5977）的滋润、可以防止心心火的亢烈、心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以6380及饮食五味等的关系。总之！五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 说明脏腑腑间的病理影响 如肝病可以传脾？是木乘土。脾病也可以影响肝！是土侮木，肝脾同病、互相影响、即木郁土虚或土1489壅木郁，肝病还可以影响心、为母病及子！影响肺、为木侮金！影响肾！为子病及母！肝病是这样。其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响。 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味。脉来诊7451断本脏病！如面见青色！喜食酸味！脉见弦象！可以诊9446断为肝病!面见赤色！口味苦、脉象洪、可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人。面见青色！为木来乘土、心脏病人、面见黑色。为水来乘火、等等。 从它脏所主的色。味。脉来诊断五脏脏疾病的传变情况,如脾虚病人、面见青色。脉现弦象、为肝病传脾（木乘土）、肺病之人，面见红色，脉现洪象！为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传传及其他四脏、用五行学说来分析！存在着相乘，相侮，母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青！见弦脉，为色脉相符，如果不见弦脉，反见浮脉、则属相胜之脉、则克克色之脉（金克木）、为逆，主预后不良、若见沉脉！则属相生之脉！即生色之脉（水生木），为顺、主预后良好！ （2））在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变,如肝病能传脾（木乘土）、预先予以补脾，防其传变，“见肝之病！则知肝当传之于脾。故先实其脾气”， ②确定治疗原则。概括为“补补母泻子”法！即“虚则补其母！实则泻其子”！补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾。因为肾4665为肝之母！所以补肾水可以生肝木！泻子、是针对具有母子关系的实证证而治疗的。如肝实泻心。因为心为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强。补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木6277太过为强？必须泻之，脾土为弱。必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面。7853如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法。是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外，在针灸和精神疗法法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中、阴阳五行学说！常常是相互联系、不可分割的，阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释释复杂的生命现象和病理过程？ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中、古代武术家用金。木。水！火！土（五行）表示形意拳中的劈，崩、钻，炮！横五种种基本拳法，或表示太太极拳中的进、退！顾！盼！定五种步法！ 临床应用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木！火、土！金，水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝，胆。目、筋，怒。青，酸、风等！其相互之间的联系是“肝开窍于于目”!“肝主筋”！“怒伤肝”，肝病易生“肝肝风”等？望诊时！青色多属肝风、赤赤色多属心火！黄色多多属脾湿。白色多属肺寒、黑黑色多属肾虚， 用药时、酸味入肝！苦味入心、甘味入脾。辛味入肺，咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系、例如某一脏有病！既可以因生克关系由另一脏传来！也可以通过生克关系传到另一脏，“见肝之病。知肝传脾！当先实脾”。“虚则则补其母。实实则泻其子”等就是这个理论的具体应用!，
我们从最开始的伏羲开始。为东方青帝、为木。 神农！为南方炎帝。为火，是木生火！认同度很高。说明5201神农是继承伏羲的、 黄帝。为中土黄帝，为土，是火生土。认同度很高、虽然是战胜而合并的炎黄华夏！但总体上是融合、继承关系、这2109又引申出蚩尤为水,正是水克火，土克水的关系！ 黄帝轩辕！白帝少昊、黑帝颛顼。青帝帝帝喾（唐尧与帝喾一家的都为木）、虞舜火。夏禹土！上古诸帝都是相生的关系、 有穷是是从内部取代夏朝。为金。少康复国灭有穷，为火克金！亦即同属夏朝、却因为有穷插足而换了德运。 商商朝灭夏,为水克火、周朝灭商！为土克水。 东周列国都是周朝诸侯，继承关系！为金，秦朝是秦国直接而来。仍为金。 汉朝起于推翻暴秦！为火克金！新莽1151继承于汉!为土、东汉起于推翻翻新莽!为木克土。 曹魏继承于东汉、为火，司司马晋继承于魏、为土。 五胡起于推翻西晋，为木克土，前秦统统一北方？为金克木！又被推翻、新的北方诸国为火克金。 0343 北魏统一北方!为水克火。5531北周北齐继承于北魏！为木， 刘宋继承于东晋,为金，萧齐为水，萧梁为木！南陈为火， 杨杨隋继承于北周。为火。李李唐继承于隋朝！为土。武周继承于唐朝。为金，李唐是内内部复辟。为水、 朱梁虽然起于于反唐的黄齐政权。但主要是作为藩镇而得唐禅让，为木， 后2085唐灭朱梁!为金克木，石晋继承于后唐、为水，后汉为木、后周为火！赵宋为土。 耶律辽攻灭了石晋！为土，与赵宋为兄弟之邦。西夏起于反宋！为木。 完颜金攻灭了辽国。北宋！是木克土。 蒙元灭西夏、金国，是金克木、虽然8924最后把残土的宋也灭了, 朱明起于反元的红巾军、继而攻灭蒙元。北元！是火克金， 满清起于反明！也灭了南明、是水克火。 五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于于中医！堪舆、命理！相术术和占卜等方面,五行的意义包涵借着阴阳演变过程程的五种基本动态：水（代表润下）！0658火（代表炎上）？金（代表收敛）！木（代表伸展）！3947土（代表中和）！中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、它强调整体。旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说。五行0001是原始的系统论！。
圆觉禅林位于沭阳县城区区大连东路北侧！为该地区唯一集寺院！游览礼佛为一体的大型佛教寺院、 圆觉禅林主要建筑有山门钟鼓搂，素斋馆、天王殿、大雄宝殿，大悲殿！藏经搂！宝塔、其中。天王殿面阔28米，高15米！外形为单檐庑殿式仿古建筑，大雄雄宝殿面阔39米，高21米。为重檐庑殿式式仿古建筑、宝塔总高38米！是一组仿中国唐代佛教大乘佛法早期的一组高层密檐宝塔建筑！，
刘伯温—1129《烧饼歌》，（袁天罡，李淳风）—《推憨背。图》、诸葛亮—《马前课》 姜子牙—《乾坤万年歌》、铁冠道人—《透天机》，邵邵雍—《梅花诗》。 黄药禅师—《禅师诗》，
我国古代根椐动物出没时间和生活特征、将十二种动物作为十二生肖！即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子子”时搭配）,以下次序为：牛、虎、兔、龙！蛇，马。羊，猴！鸡、狗。猪。 鼠2912：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候！老鼠胆量最壮！活动最频繁！所以、子时同鼠搭配！ 牛：凌晨1-3时（即“丑时时”）!这时候牛吃足了草，“倒倒嚼”最细。最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配， 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）、据古书载！这时候。老虎最活跃！最凶猛！伤人最多。因此寅时同虎搭配， 兔：清晨5-7（即“卯时”）！这时、太阳还没露出脸面、月亮的光光辉还未隐退完全!玉兔4360是月亮代称。是月宫神话中惟一的动物。这样卯时就同兔搭配！ 龙：早晨7-9时（即“辰时”）！传说这是群龙行雨的的时候！龙是神话中的动物，于是是辰时属龙， 蛇：上午9-11时（即“巳时”）！据说这时候的蛇不会伤人！也也不在人行走的路上游荡？多隐蔽5124在草丛中！这样巳时就属于于蛇的了。 马：上午11时至下午1时（即“午时”），依依据道士的说法,中4538午太阳当顶、阳气达到达极点。阴气渐渐增加！在阴阴阳换柱之时！一般动物5493都躺着休息，只有马还习惯地站着。甚至睡觉也站着、从不躺着！这样！午时就属马了。 羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤。洒出的尿可治愈自身身一种惊疯病，因此！未时属羊！ 猴：下午3-5时（即“申时”）？这时候。猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长、最洪亮、所以申时属猴， 鸡：下午5-7时（即“酉时”）！这时候，日落山岗！鸡开始进笼笼归窝!夜宿、于是酉时属鸡！ 狗：晚上7-9时（即“戌时”）？黑夜来临！狗看家。守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力。看得最远！听得最清楚，所以戌时属狗， 猪：晚上9-11时（即“亥时”）、这时候猪睡得最酣。发出的鼾声3563最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快！于是亥亥时属猪,。
十二星座历代皇帝 牡羊座（ARIES ）03/21 -04/19】 ●你有行动的魄力！是一个敢做敢当的人！你敢於对抗保守制度。但缺乏深思熟虑！且性格狂燥、容易做出错误的决定 代表人物：秦始皇 【金牛座（TAURUS）04/20 -05/20】 ●你刻苦努力！忠於职守、且以身作则，但往往缺乏创造的激情、喜欢保护旧制度 代表人物：汉文帝 【双子座（GEMINI）05/21 -06/21】 ●你善於权衡利益。思维敏锐！察言观色，懂得平衡左左右大臣!但往往因#29234;听信佞臣谗言、而至法理於不顾 代表人物：乾隆 【巨蟹座（CANCER）06/22 -07/22】 ●你头脑冷静、多才多艺、感情细腻！平易近人、但往往容易沈迷於某件事或某个人、作出对国家不利的决定 代表人物：唐玄宗 【狮子座（LEO）07/23 -08/22】 ●你思想开放、果敢有力，天4617生是做领导的??A但有时过於自信。刚愎自用、缺乏谨慎态度而乱兴战争 代表人物：汉武帝 【处女座（VIRGO）08/23 -09/22】 ●你一丝不苟。做事仔细，善於自我克制。但2885也缺乏改革的激情，谨小慎微！过於注重细节 代表人物：汉景帝 【天秤座（LIBRA）09/23 -10/22】 ●你富4115有魅力？温文尔雅、知人善任！颇具合作精神、但如果涉及到感情有有些优柔寡断，难以作出正确决定 代2703表人物：唐太宗（一代圣宗。对立嗣问题却无所适从） 【天蝎座（SCORPIO）10/23 -11/21】 ●你洞察力超强！酷爱权力，个性强烈！但私欲和妒忌往往毁灭你的步伐，切过於偏激 代表人物：隋文帝 【射手座（SAGITTARIUS）11/22 -12/21】 ●你性格开朗。思想活跃，心胸豁达、乐观向上！但做事缺少定性！容易陷入机会主义 代表人物：汉高祖 【魔羯座（CAPRICORN）12/22 -01/19】 ●你现实而有抱负、正直廉洁、忠诚可靠！责任感强烈，但过於严肃，不容易让人接近，以至於大臣诚惶诚恐 代表人物：雍正 【水瓶座（AQUARIUS）01/20 -02/19】 ●你富於开拓精神、思维能力强！兴趣广泛！适於改革，但可能会因#29234;强烈的个性而#29987;生投机的想法 代表人物：康熙（诛杀熬拜对一个皇帝来说过於凶险） 【双鱼座（PISCES）02/19 -03/20】 ●你感情细腻！性格温柔、但却个性柔弱！优柔寡断！切容易幻想。实在不适合做皇帝 代表人物：南唐後主...余下全文>>、
现实中的风水就就是南北周正 顺应磁极 注意山风 水险之地即可 古代也是如此!
第一、从易经诞生的时间上看！中国古代没有比它更早更完整8978的哲学理论著作、第二，从易经的影响上看！对后世万家哲学。最明显是道家一派的影影响甚大,其影响到现7200在还延续着？第三，从易经本身的内容来看，它极具象征性地记录了中国上古时代以来的社会认识！是中国人开始以自己的智慧认识天地、社会！人生的标志，《易经》！是中国国最古老的文献之一、并被儒0195家尊为“五经”之首!《易经》以一套符号系统来描述状态的变易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中心思想。是以阴阳交替的变化描述世间万物的变化中国古代五行发源！
中国古代认为报春的 天秤座： 天秤座人大多数都是潮人的代表，就算很懒、也要懒出特点！就算低调，也要低调出奢华！他们具有别具一格的审美能力。总能很自然的融入各种圈子！拥有很好的社交交能力!感情上2939稍有固执！喜欢追寻心中所想、因此总是停留在恋爱的路上。而很难到达终点！！
中中国古代最有名的风水学就是伏羲八卦和周王易经了,还有唐代的推背图都是非常著名的风水学~你可以查查这些、、、
上一篇：中国古代五行
下一篇：在中国古代的五行学说中
中国古代五行发源、在中国古代的五行学说中