下经的第一卦是2777《咸》卦！泽山咸，，
书名、《图解易经六十四卦·断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成、用图解这一现代手法对3066其进行了简洁而生动的诠释、全书依据《断易天机》之体系。分为上下两篇。上篇相当于原书的卷一，卷二！将原来的歌诀进行了整合。又加入了一些易学的基础知识。以一页文字一页图解的方式式讲解了六爻预测的起卦!装卦步骤和分析析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀诀和不甚清晰的预测步骤!理解起来更加容易、，
《易经》是一本关于“卜筮”的书。《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦卦而演化出来的六十四卦？六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞、其中蕴藏着丰富的哲理！可以很好地使人把握未来。引领人们走向成功！正是由于六十四卦隐藏着无穷穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机！以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中！成书于明明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者,同时还加入了原书中没有的婚姻，比赛。天气等不同事情的的预测方法、方便读者活学活用、下篇为原书的的卷三、卷四、翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并并运用大量图表将各爻,各卦在不同事情上的吉凶进行了整理。使读者查阅起来更加方便。在最后的4959附录中，《图解易经六十四卦·断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容！主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀、以满足足读者在了解六爻预测法之后的提高需求!，
易经有64卦口诀：乾为天！天地否，天泽履，天山遯、天火同人。天水讼。天雷无妄！天风姤！地天泰。坤为地，地泽临。地山谦。地火明夷。地水师。地雷复、地风升！泽天夬！泽地萃、兑为泽！泽山咸。泽火革。泽水困！泽雷随，泽风大过！山天大畜、山地剥！山泽损，艮为山，山火贲。山水蒙！山雷颐、山风蛊，火天大有！火地晋！火泽睽！火山旅。离为火，火水未济！火雷噬嗑，火风鼎。水天需！水地比、水泽节、水山蹇。水火既济！坎为水。水雷屯。水风井！雷天大壮，雷地豫，雷泽归妹。雷山小过。雷火丰，雷水解。震为雷，雷风恒！风天小畜。风地观，风泽中孚！风山渐！风火家人！风水涣、风雷益！巽为风！易经第一卦图解、
不知道你提问问什么，如果想看看看《易经》六十四卦的卦辞？可以直接百度度搜索!很容易， 如果是想问：如何理解“卦辞”、 那么！我简单地说几句，卦辞是对某某一卦的概括。也就是8135说这一卦的大意是什么，比如《乾为天》、大意是:天无实形。虚气充盈。促成天体！ 再如！《坤为地》、大大意是：从天化气？阴阳酝酿，始而为地！ 天独有其一、地则不计其数。譬如地球、月球、太阳等等。 先有天，后有地，地从天、万物在天地间逐渐形成、 《道德经》说：“道生一、一生二！二生三、三生万物、“ 又如。《水雷屯》！大意是：万万物酝酿形成之初。艰难而漫长的萌芽阶段，屯、代表艰难、起步！央求，向往！ 《屯屯》卦，前无古人。后有来者。在艰难中产生、例如，破土萌芽，发明原子弹！弃笔从戎，退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞、还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一一个爻进行专门的讨论与解释？ 在实际的预测中，爻辞只能作为参考、不不能以之为准、因为爻辞辞源于上古时期。依据当时人们的伦理观念。社会状态而写！现在人们的4009观念与当时区别很大,所以！依据爻辞断卦、不会准确，！
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一一切谋望皆如意。8587向后时运渐渐高， 这个个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻喻龙（德才的君子）,又象征纯粹的阳 和健、表9628明兴盛强健。乾卦是根8326据万物变通的道理。以“元。亨！利。贞”为卦辞！示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜！卦若5765占之大吉昌， 这个卦是同卦（7901下坤上坤）相叠!阴性。象征地（与乾卦2248相反），顺从天，承承载万 物!伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物！而又依天顺时，性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握9953正确方向、遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮刮乱丝不见头!颠三倒倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动。坎为雨。喻险、雷雨交加、险象 丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满满艰难险阻,然而顺时应 运、必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上上艮）相叠，艮是山的的形象。喻止、坎是水的形象、喻险！卦 形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦、但但因把握时机？行动2481切合时宜、 因此，4386具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去！自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意、上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变、所2355往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心心中有事事难做!恰是二人争路走、雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反、互为“综卦”，乾为刚健、坎为险 陷，刚与险！健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事、务必4503慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上6581坤）相叠、“师”指军队。坎为水。为险。坤为地！为顺！ 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势！师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风、不用费力逍遥去，任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水！水附大地！地纳河海！相互依 3824 赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反。互为综卦！它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇、农人人仰面长吁气!是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄），力量有限。须待发展到一一定程度？才才可大有作为？ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去去鸣几声出圣贤、天降文王开基业、富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天。兑为泽。以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾。不咥（......余下全文>>。
易经是文王推算历史进城的，根本不是算一个人命运的。64卦是推算64个历史朝代、只和君王搭边！看看易经里的“梅花易术”“铜钱占卜”玩玩还可以、都是没有科科学依据？甚至本身的方法就自自相矛盾。，
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨，利贞！取女吉！ 彖曰：咸、感也、柔上而刚下。二气感应以相与、止而说，男下女、是以 亨利贞！取女吉也，天地地感而万物化生、圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感。而天地万物之情可见矣， 象曰：山上有泽！咸﹔君子以虚受人、 初六：咸其拇， 象曰：咸其拇！志在外也、 六二：4393咸其腓!凶，居吉、 象曰：虽凶。居吉、顺不害也。 九三：咸其股。执其随，往吝、 象曰：咸其股。亦不处也， 志在随人、所执下也， 九四：贞吉悔亡，憧憧往来！朋从尔思， 象曰：贞吉悔亡。未感害也。 憧憧往来，未光大也、 九五：咸其脢，无悔， 象曰：咸其脢，志末也， 上六：咸其辅、颊！舌！ 象7145曰：咸其辅，颊！舌、滕口说也！ 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气、孟子言气却非论於存在。只论於感性力量！中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存存在的宇宙论,在儒家哲学史的6623发展上。易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念。宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题，易传发展之！并将构和於儒家形上学体系中，咸卦彖辞之「二气感应以相与」，「天地感而万物化生」即即是以气感而化生天地万物的初步义理建构！此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题。而参与至儒家形上学建构的进程中！此中有两个义理上的重点。其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的、其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理、易传於气的感通的作用义上7596发挥极多、至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题！参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸、感也！柔上而刚下，二气感应以相与、止而说！男下女、是以亨利贞，取女吉也！天天地感而万物化生。圣人感人人心而天下和平﹔观其所感。而天地万物2693之情可见矣？」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中！探索人类真诚感应及男欢女爱主题。最深刻的一卦，就上兑下艮！亦即上泽泽下山的卦象可知、即使寂寂然不动、稳固如山者！在泽水水慢慢地感染下。亦可逐渐达到湿润通彻的效用、换言之。人们的至诚感动、可可让顽石点头！因此此至诚的效用。可谓无远弗届、从六亲角度切入诠释：少女在上！少男在下的卦象组合。道出了男女恋爱本质。不但显示世上最纯粹，最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱。也显示5184出男孩在追求女孩,当、
是的！从最早的揲蓍布卦占卜法，以内卦为我！外卦为对方、或内互卦为我！外互卦为彼。后来的纳甲筮法！以世爻为我，应爻为彼！。
应爻临日晨旺而克世,可与分手6345女友配婚姻,成功之象，
易经第一卦图解、易经第一卦叫什么