出现矛盾是好事。更能看看清一个人、你与他的关系。相信自己！相信你的能力、对人严格能防患于未然，是是对你的男朋友好啊。
是山雷颐卦吗此卦的卦象为口形真可以用在现在的网络表情符号上去此卦象为张大嘴上下长牙合并在一起为又惊呆又高兴之象为双方共赢互利之象一方面代表在竞争中怕有虚诈另一方面代表在交易中真有实惠所以你的事业财气均可按此旨意去展开多角度度联想。
自强不息 进退有章 1？乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行。自强不息息万事通, 六位时成龙御天，元亨利利贞四德功, 潜龙勿用藏阳气。见龙在田有文明！ 终日日偕行精修业!群龙无首吉门庭， 【原文】 乾！元亨！利贞！ 【译文】 乾卦：大吉大利、吉利的贞卜， 乾卦之象为天、其义为刚健。其德为元、亨！利、贞。乾天蕴含充沛刚健之阳气！运行不已。变化无穷！沿着春夏秋冬四季而而循环往复,主宰整个宇宙、正可体现其创创始万物？处事亨通！和谐有利、固守正道之四项美德， 天之之德莫大于四时，元亨利贞，季节四时的卦象即春春夏秋冬,方道四方的卦象即东南西北、周易的卦象表示为：震元，离亨。兑利。坎贞、往来循环。不忒不穷。周7076易的名称的含义、就是周而而复始循环变化的意思, 元亨利贞？则把天时人事！尽括于其中，惟此四字！义蕴宏深，非一解所能尽。 元亨利贞！合3985起来解释为《乾》卦之德。分开解释为八卦之德。因此为六十四卦之根本。3726在解释易象时！遇东南方春夏之卦！卦辞则曰元亨。遇西北方秋冬之卦、卦辞则曰利贞。 比如：水雷《屯》卦！下震上坎！下震四时的象为春季，故曰元亨、上坎四时的象为冬季。故曰利贞。再如泽火《革革》卦？下离上兑，下离四时的象为夏季！故曰元亨。上兑四时的象为秋季。故曰利贞、 孔颖达曰：3718乾卦本以象天!天乃积积聚诸阳气而成!有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通。能使物性和谐而各有其利！坚3460固贞正而得其所终！子夏传云！元，始也！亨、通也！利、和也。贞，正也、此言言乾卦之四德也！ 沈善登曰：说文：乾。上出也、从乙！倝声！乙。物之达也，倝。音乾，日出光倝倝也，可见乾为纯一光明上出者。即所谓轻清上浮为天者！乙，物之达也！即所谓太初气始也。乾凿度云：有形生于无形，太易者未见气也。太初者气之始也、太始者形之始也、太素者质之之始也， 李士鉁曰：乾、健也、天之象也。以形言言则曰天。以道言则曰乾！法天以道不以形也，天者。阳之宗。物莫先焉，物莫大焉、0822故画一以象之？一者数之始，画之奇也！天一而地效效之则二、以一合二则三！故二生三，易究天地之原，立三才之道、故三画以成一卦，由是阴阳变化化而生八卦!6219上下交错而生六十四卦,1033六十四卦生于一、道之大原岀于天也。 李士鉁又曰：元。亨。利！贞、此文王所系之辞、谓之彖辞。爻爻下所系之辞,谓之爻辞，元于于四时为春？亨为夏。利为秋，贞为冬，四时迭运。所以为天！而不得执一时以为天也、元于五常为仁！亨为礼！利为义、贞为信，智在其中，五常分布。所以为道、而不得执一端以为道也、 困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！ 《乾》卦居六十四卦之首、由六阳阳爻组成。后人谓之纯阳之卦、依《说卦传》！其取象为“天”！其性质为“至健”、《周易》的编纂者以“龙”拟象““天”的“至健”之性？由“潜龙”到“亢龙”。层层推进，形象地展示了阳刚之性（气）的的萌芽，生长、盛大乃至于亢穷的变化过程、具有极强的辩证色彩！如其初爻之“勿用”。上爻之“有悔”！表明做任何事情，“不足”或“太过”都是不合理的，都不会有好的结果，其下卦之中爻（九二1312）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”!则表明“适中”才能得到最理想的结局。 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢。这里关键就是一个“元”字！“元”可以引申为宇宙万物的本原。对一个5336人来说、就是这个人根本的价值观和终终极的人生目标。对一个企业来说。就是这个企业的文化——共同的价值观、企业7426的终极追求!找到了了自己的“元”、那么就会一路路畅通！大吉大利、 乾卦六条阳爻表示六个时位！六种状态。六种做法！用“龙”作比喻！从下往上就是潜龙、见龙、惕龙、跃龙，飞龙。亢龙、......余下全文>>，
渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦！阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐渐卦上巽下艮！巽为木，艮为山，山上有木！木随山势而长、渐长之义！卦中4920三阴三阳，阴阳均衡！可只有“六二”和“九五”各得其位！相互应援。又巽为长女、艮为少男！有男女婚媾之象，故卦辞“ 女归吉，利贞 ，”古代认为。女子生来就是别人家人，所以女子出嫁叫叫“归”！这与下卦“归妹”是一个意思！古古代女子 出嫁有个烦琐的过程 ,要有媒妁之言！父母之命、占卜合婚、六聘之礼方可出嫁！而 出嫁的礼仪又很复杂，需一步步有序地进行！故借用喻之“渐”！ 53.1 渐：女女归吉。利贞！ 白话 渐卦：：女大当嫁！这是好事！这5653是吉祥的贞卜、 解读 渐，卦名，本卦为异卦相叠叠(艮下巽上)。上卦为巽，巽为木、下卦为艮，艮为山！木植于山上！不断生长、喻人立身于道义。培养其德行、进1774而影响他人？移风易俗。所以卦名曰渐！渐！就是渐进的意思、归，古时侯以女子出嫁为归、 53.2 《彖》曰 3341渐之进也？“女归吉”也。进得位。往有功也。进以正，可以正邦也、其位刚得中也！止而巽。动而不穷也、 白话 逐渐而进！女子出嫁吉祥，进而取得正位、前往有功。按正道前进，可以正邦国、渐卦的位是是刚夭居中、能停下随随顺地等待、行动起来就没有困穷。 解读 渐之进也!朱熹说：“之字疑衍，”朱说是、此句当为“渐。进也”。 “进得位”两句、本卦初爻为阴爻！居阳位，升进而至于第二爻、第四爻！皆居阴位，是位像相得，喻女女子出嫁夫家，得主妇之位， 其5842位刚得中也，此以九九五爻象，爻位为据、九五阳爻，为刚，居上卦中位、第五位又为阳位！是性相合而位得中、喻君王正其位。治理其邦国！ 止而巽！本卦下卦为艮，艮为山！其象为静止、上卦为巽！巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德！ 《彖辞》说：渐！就就是渐进的意思？本卦卦初爻为阴！进而升为第二爻，第四爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示、女子出嫁、可得主妇之位！能持家庭之政，推而广之，君王能正正其位！治其国。渐的下1741卦为艮,艮义为止、上卦为巽！巽义为逊、像人人沉着而谦逊!无往不利、永不困穷！ 53.3 《象》曰 山上有木、渐！君子以居贤德善俗。 白话 山上长有树木就是渐卦！君子从中得到启示！要居於安德，改善风俗！ 解读 善俗、《释文》》：“善俗，王肃本作善风俗、”善、改善、 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山。上卦为巽、巽为木！木植山上，不断生长。是渐卦的卦象、君子观此卦象。取法于，
每个卦都可以，就看你怎么用，卦无好坏。结合合时间以及人。卦才会有好坏。比如乾卦！要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好。财运青云直上、要是普通人得这个卦或是是用这个卦那就没什么了……？
朋友、起卦预测测不是这么起的。出来的的卦也不是这样的！一事一卦。起卦的方法方式很多。出来的卦都有纳干。且只有一个变卦、主卦6083是有动爻的、根据这些干支和六六亲及五行和动爻的情况来预测的。这样的卦是不能进行预测的，每个卦都有卦名，每个1475卦都有六个爻？每个爻都有多辞、你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已！对预测是没有的。请完善后再原你预测！。
9348易是变化,经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经）！易经是一部严谨的哲学著作。并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非非常深奥难懂！才会会有众多牵强附会之说，《易经》是中国文化最古老的典籍、历代正统派的学者！用许多不同的文字赞扬它、大致说来，推崇它为“群9374经之首”？致予无上的敬意、相反的。认为仅是古代的一部卜筮之书。近于巫祝的诬词，卑不足道，只是经过孔子的传4575述《周易》以后!又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世世的盲从和崇敬、甚之。近代以来！还有许多类似轻4656薄的讥刺!无可否认的、《易经》原是上古卜筮的学术。但到了商、周之际，经过文王的整理和注述。把它由卜筮的范围。进入“天人之际”的学术领域。由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来、再经过孔子的的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉。这是无无可否认的事实,因此、如5915要研究中国文化，无论是春秋、战战国时期的儒，道、墨和诸子百家、乃至唐，宋以后的儒。佛。道等诸家家之学！不从从《易经》探研!便有数典忘祖之概了。、
易5882经是人类历史！插入卦象是为了更好地保留下来、卦象可以占筮！借文字分析出过去与未来、 《易经》以史书的形式纪录了历史。以历史告诉人人们过去，以发展规律、经验和教训向我们展示未来！这就是读懂《易经》能够知道过去未来的真谛， 《易经》以人类发展为背景、以趋吉避凶为为宗旨！指导人人类在生产劳动中注意安全、避避免事故．让决策者牢记长远利益、不要为了短期利益而破坏生态。铸成不可挽回的损失，毁灭人类！易经第一十七卦！
周易就和和康熙字典一样、便不代表是谁写的。。
卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象 卦数的意思也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数 卦序是古古代圣人对八卦从某种角度切入来认识宇宙万事万物万人的一种方法的推衍和展示。
易经第一十七卦、易经第十七卦讲解