呵呵。易哪里是那么好好懂的。再说个人的理解也也不尽相同！遇到不懂！多思索几遍，还不懂就跳过去。下次再看、不要急，慢慢看就是了、，
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨！利。贞、 初九：潜龙。勿用、 九二：见龙再田!利见大人， 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎、 九四：或跃在渊、无咎、 九五：飞龙在天。利见大人！ 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首？吉、彖曰：大哉乾元、万物资始、乃统天，云行雨施、品物流形，大明始终，六位时成！4655时乘六龙以御天,乾道变化，各正性命、保合大和。乃利贞！首出庶物，万国咸宁，象曰曰：天行健，君子以以自强不息，潜龙勿用！阳在下也， 见龙再田。德施普也。 终日乾乾。反复道也！ 或跃在渊！进无咎也！飞龙7840在天揣大人造也, 亢龙有悔。盈不可久也！ 用九。天德不可为首也。文言曰：：「元者、善之长也！亨者！嘉之会也，利者，义之和也！贞者。事之干也， 君子体仁、足以长人，嘉会、足以合礼！利物！足以和义，贞固、足以干事。 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「0892潜龙勿用,」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名。□①世而无闷，8403不见是而无闷？乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔、乾龙也，」九二曰：「见龙在田，利见大人！」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐。德博而化。 易曰：「见2368龙在田！利见大人！」 君德也、」九三曰：：「君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎！」 何谓也、子曰： 「君6528子进德修业、忠信、所以进德也、修辞立其诚。所以居业也、知至至之。可与几也！ 知终终之、可与存义也、 是故。居上位而而不骄、在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕，虽危危而无咎矣!」九四：「或跃在渊，无咎！」 何谓也、6215子曰： 「上下无常,非为邪也， 进退无恒，非离群也！ 君子进德修业！欲及时也。故无咎。」」九五曰：「飞龙在天！利见大人！」 何谓也！子曰： 「同声相应，同气相求，水流湿。火就燥！云从龙。风从虎。 圣人作。而万物□②，本乎天者亲上、本乎地者亲下。则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也、子曰： 「贵而无位。高而无民、贤人在下而无辅，是以动而有有悔也。」乾龙勿用！下也， 见龙在田、时舍也、 终日乾乾。行事也，或跃在渊！自试也、飞龙在天、上治也。 亢龙有悔、穷之灾也，乾元用九，天下治也，乾龙勿用、阳气潜藏。见龙在田！天下文明。终日乾乾、与时偕行！ 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔！与时偕极。 乾元用九！乃见天则。乾元者，始而亨者也！ 利贞者、性情也， 乾始能以美利利天下！不言所利， 大矣哉、大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也、 六爻发挥！旁通情也、 时乘六龙！以御天也。 云行雨施、天下平也，君子以成德为行、日可见之行也。潜之为言也。隐而未见、行而未成！是以君子弗用也，君子学以聚之、问以辩之，宽以居之，仁以行之、易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也，九三！ 重刚而不中。上不在天。下不在田、 故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣、九四， 重刚而不中！上不在天！ 下不在田，中不在人、故或之、或之者！疑之也、故无咎，夫大人者、与天地合其德、与日月合其明、与四时合其序，与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违，后天而奉天时！ 天且弗违，而况於人乎、 况於鬼神乎！亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡！知得得而不知丧？其唯圣人乎， 知进退存亡。而不失其正者、其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元。亨！利，贞、 1！天之阳气是始生万物的本原，称为"元"， 2！天能使万万物流布成形？无不亨通，称为"亨"。 3。天能使......余下全文>>，
原因非1185常简单,事实上在在周文王之前就有了八卦的雏形（不然连山归藏怎么解功）!有了雏形也基本定义了每卦的基本属性、比如巽卦为风为长女之类的。而当时是男性统治的社会（包括现在也是男性主导世界）！干卦论资排辈弄成第一就很正常了、如果现在整个社会都是女性统治。那么《易经》修正为6547坤卦第一也是理所当然？ 小明7584 说的很深刻，但没6517说到点上， ！
2178 六十四卦。 易经就是周易!文王拘而演周易！是从原来的八卦演到六十四卦的。，
你好， 周易第三十九卦【水山蹇】、难也，但要守正正以待,才能在艰难困苦中。结硕果，朱子曰：蹇！难也。足不能进，为卦、艮下坎上！见险而止，故为蹇， 【水山蹇】、大象传传曰：山上有水!蹇，君子以反身修德！ 这就是水山蹇的意思、、
《易经》第十五卦、【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上！为高山隐藏于地中之表象。象征高才美德隐藏0329于心中而不外露！所以称作谦，君子总是损多益少。衡量各种事物。然后取长补短。使其平均！谦。亨！君子有终，为人处世应当谦卑！也3024就是低调做人！不可张扬、更不要傲物待人。谦卦象征谦虚卑退退之意,有谦德之君子万事皆1447能亨通、而且行谦有始有终、谦卦是六十四卦中唯一一个3387每个爻都是吉的卦、也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道，。
乾为天。易经第一卦卦心得，
没有意外兑得 先看卦！乾卦有六爻，即： 初九。潜龙勿用， 九二，见龙在田。利见大人。 九三。2145君子终日乾乾，夕惕 若 历。无咎！ 九四，或跃 在渊。无咎！ 九五，飞龙在天！利见大人！ 上九。亢龙有悔。 用九，见 群龙 无首、吉。 若从乾卦整体来看。乾卦天1285道刚健。运行不已！无限生命力，正是！天行健，君子自强不息！但如果单看哪6852一爻的话！其实也是有好有坏的。 如，初九、潜龙勿用、为什么要“潜龙勿用”呢！这是因因为它的位置在乾卦的最下面。局位低卑，所以你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来。时候到了。自然就有机会的。 然后是“九二”“见龙在田，利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大大人”!“大人”就就是有德行，有地位、有本事的重要人物！就好像一个大学毕业生。在二十岁以后到三十岁之间。他本身是个人才了，但经验还不够、这时就得有有人来赏识你、帮助你。但不要忘了！别人再怎么赏识你！你的位置还是“九二”！若到了九三！就可能会有危险。但是不会有有灾难？因2253为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位？正所谓：：“重刚而不中。上不在天，下不在田”处于两可之间、所以君子要“终日乾乾”。顺应时机、随时保持持警惕。虽然还可能有危险，但最终也不会会有灾咎！ “九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些！因为“九四”卦卦处中间位置。“重刚而不中钉上不在天，下不在田。中不在人”！上下无常。进退无恒。所以“或跃在渊”，其实“或”也有疑惑的意思。是指多方置疑。仔细审度！谨慎周旋、所以无咎、《象》曰：“或跃在渊”、进无咎也、意思是是说：龙或腾跃上进、或退处在渊”审时度势、即使有违违而进,也不会9144有灾难! 到了九5944五就不一样了,一般人都很喜欢“飞龙在天”、是最好的状况了！在在上卦的中间。可以统摄全局，到了“上九”也不好！“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退、知存而不知亡，知得得而不知丧!其唯愚人乎。知进退存亡！而不失其正者、其唯圣人乎。” 而“用九”“见 群群龙 无首，吉”，大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等。因为乾卦六爻皆阳、都充满活力。刚健不已、有无限可能、 所以占卦占到乾卦。应该放心大胆去做！只要小心谨慎。有厉也无咎！！
六十十四卦。按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì！
最简单的方法：用三枚硬币。抛一次两正一反记为阳爻。两反一一正记为阴爻。三正记阴爻（物极必反）、三反记阳爻，连抛六次。从下往上记录就行了。 梅花易数起卦方法：：写一个字。比如‘梅’左木右每，‘木’四画、四对震，‘每’七画是艮！上震下艮《小过》、
易经第一卦心得、易经咸卦心得