曾仕强那套周易理论就别听了！不知害了多少人！此人名副其实的周易骗子、借着周易之名卖他的管理学经、讲白还5912是为了赚企业的钱,《易经的奥秘》第一集里就把乾坤的方位都说反了。对卦象的8533解释也是牵强到像是在逗幼儿园小朋友,一个乾坎艮震巽离坤兑的方位都没搞清的人。你指望他能讲出些啥！看他他那套洗脑玩意不如看卡耐基……？
我是这样用曾仕强易经的的智慧视频的，先卜卦、比如卜到晋卦、再看曾仕强易经的智慧晋卦这个个视频,看看有什么启发，
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨、利。贞， 初九：潜龙！勿用。 九二：见龙再田！利见大人、 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首！吉。彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天、云行雨施、品物流形、大明始终。六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命，保合大和！乃利贞，首出庶物！万国咸宁。象曰：天行健。君子以自强不息！潜龙勿用，阳在下也、 见龙再田，德施普也、 终日乾乾！反复道也， 或跃在渊！进无咎也，飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔，盈不可久也， 用九、天德不可为首也，文言曰：「元者！善之长也，亨者！嘉之会也，利者、义之和也、贞者！事之干也， 君子体仁！足以长人、嘉会。足以合礼！利物。足以和义。贞固！足以干事、 君子行此此四者,故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：：「潜龙勿用！」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名！□①世而而无闷！不见是而无闷、乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田。利见大人！」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐。德博而化。 易曰：「见0366龙在田,利见大人！」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎、」 何谓也、子曰： 「君子进德修业，忠信！所以进德也！修辞立其诚！所以居业也，知至至之，可与几也、 知终终之。可与存义也。 是故。居上位而不骄！在下位而不忧！故乾乾。因其时而惕。虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊！无咎！」 何谓也。子曰曰： 「上下无常、非为邪也， 进退无恒、非离群也。 君子进德修业。欲及时也。故无咎、」九五曰：「飞龙在天、利见大人、」 何谓也。子曰： 「同声相应。同气相求！水流湿！火就燥，云从龙！风从虎！ 圣人作、而万物□②，本乎天者者亲上。本本乎地者亲下，3998则各从其类也！上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也！子曰： 「贵而无位、高而无民。贤人在下而无辅、是以动而有悔也，」乾龙勿用、下也， 见龙在田、时舍也、 终日乾乾。行事也、或跃在渊！自试也、飞龙在天！上治也、 亢龙有悔。穷之灾也，乾元用九、天下治也，乾龙勿用！阳气潜藏。见龙在田。天下文明，终日乾乾，与时偕行， 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极、 乾元用九。乃见天则，乾元者，始而亨者也！ 利贞者，性情也、 乾始能以美利利天下！不言所利、 大矣哉，大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也！ 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙、以御天也。 云行雨施。天下平也，君子以成德为行。日日可见之行也,潜之为言也，隐而未见，行而未成。是是以君子弗用也!君子学以聚之！问以辩之，宽以居之。仁以行之！易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也，九三！ 重刚而不中，上不在天！下不在田， 故乾乾。因其时而惕、虽危无咎矣。九四、 重刚而不中！上不在天。 下不在田。中不在人。故或之！或之者、疑之也！故无咎。夫大人者！与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序、与3337鬼神合其吉凶! 先先天下而天弗违？后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎， 况於鬼神乎，亢之为言也，知5952进而不知退！知8610存而不知亡！知得而不知丧。其唯圣人乎、 知进退存亡，而不失其正者、其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元，亨！利，贞、 1，天之阳气是始生万物的本原、称为"元"， 2，天能使万物流布成形、无不亨通，称为"亨"， 3！天能使......余下全文>>、
乾为天、身身体代表为首（头）。头部有没有不舒服啊。！
我我就在YOUKU下的，一集一集找的也很方便！。
乾为天！。
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号！上古的人类0726用符号记录一些事情!那时还处于石器时代甚至是前石器时代， 另外，需要澄清一个事实、伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落。包括轩辕氏！神农氏他们们都是？所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了、他他不是一个人！ 再再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的。中国人只论善恶，忠奸，美丑等等，你显然断章取义了曾仕强的的评论,曲解了意思！我有他全套视频。易经是百人百解的学问！根本不可能由一个人讲全面！ 我们5715理解问题要透彻。要究竟。多看多学习人家优于你的地方。，
15集吧，曾仕强讲的 还可以吧 通俗易懂 便于初学！易经没有谁能讲通的~~只有自己去领会。想学好易经 要知道很多方面的知识~所以要博博览群书？增强阅力、50学易嘛~，
自强不息 进退有章 1！乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一一 刚健中正品物行、6927自强不息万事通、 六位时成龙御天。元亨亨利贞四德功！ 潜龙勿用藏阳气！见龙在1420田有文明？ 终日偕行精精修业？群龙无首吉门庭。 【原文】 乾。元亨、利贞， 【译文】 乾卦：大吉吉大利。吉利的贞卜， 5870 乾卦之象为天！其义为刚健。其德为元、亨，利，贞！乾天蕴含充沛刚健之阳气！运行不已！变化无穷、沿着春夏秋冬四季而而循环往复,主宰整个宇宙，正可体现其创始万物、处事亨通、和谐有利、固守正道之四项美德、 天之德莫大于四时。元亨利贞、季节四时的卦象即春夏秋冬！方道四方的卦8153象即东南西北！周易的卦象表示为：震元，离亨！兑利。坎贞！往来循环，不忒不穷，周易易的名称的含义！就是周而复始循环变化的意思。 元亨利贞。9075则把天时人事。尽括于其中。惟此四字！义蕴宏深！非一解所能尽！ 元亨亨利贞？合起来解释为《乾》卦之德、分开解释为八卦之德，因此为六十四卦之根本，在解释易象时、遇东南方春春夏之卦、卦2536辞则曰元亨！遇西北方秋冬之卦，卦辞则曰利贞， 比如：水雷《屯》卦，下震上坎。下震四时的象为春季、故曰元亨，上坎四时的象为冬季、故曰利贞，再如泽火《革》卦！下离上兑、下离四时的象为夏季，故曰元亨，上上兑四时的象为秋季，故曰利贞， 孔颖达曰：乾卦本以象天、天乃积聚诸阳阳气而成。有纯阳之性。自然能以阳气始生万物。而得元始、亨通！能使物性和谐而各有其利。坚固固贞正而得其所终！子夏传云、元，始也，亨。通也！利！和也，贞！正也、此言乾卦之四德也， 沈善登曰：说文：乾，上出也，从乙、倝声、乙！物之达也，倝！音乾，日出光倝倝也！可可见乾为纯一光明上出者,即所谓轻清上浮为天者。乙。物之达也、即所谓太初气始也、乾凿度云：有形生于无形，太易者未见气也，太初者气之始也！太始者形之始也。太素者质之始也。 0744 李士鉁曰：乾！健也、天之象也！以形言则曰天。以道言则曰乾！法天以道不以形也，天者！阳之宗、物莫先焉。物莫大焉，故画画一以象之！一者数之始，画之奇也、天一而地效之则二、4341以一合二则三!故二生三、易究天7206地之原!立三才之道。故三4311画以成一卦？由是阴阳阳变化而生八卦!上下交错而生六十四卦！六十四卦生于一。道之大原岀于天也。 李士9602鉁又曰：元。亨、利！贞、此文王所所系之辞？谓之彖辞、爻下6013所系之辞、谓之爻辞，元于四时时为春？亨为夏，利为秋、贞为冬、四时迭运！所以为天。而不得执一时以为天也、元于五常为仁！亨为礼。利为义！贞为信、智在其中！五常分布，所以为道！而不得执一端以为道也。 困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切切谋望皆如意。向向后时运渐渐高, 《乾乾》卦居六十四卦之首、由六阳爻组成，后人7223谓之纯阳之卦！依《说卦传》！其取象为“天”，其性质为“至健”、《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性、由“潜龙”到“亢龙”，层层推进！形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽，生长、盛大乃至于亢穷的变化过程！具有极强的辩证色彩。如其初爻之“勿勿用”,上0392爻之“有悔”、表明做任何事情、“不足”或“太过”都是不合理的。都不会有好的结果、其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”！则则表明“适中”才能得到最理想的结局， 乾卦卦辞为为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢，这里7204关键就是一个“元”字，“元”可以引申为宇宙万物的本原！对对一个人来说、就是这个人根本的价值观和终极的人人生目标。对一个企业来说，就是这个企业的文化——共同的价值观、企业的终极追求，找到了自己的“元”！那么就会一路畅通、大吉大利， 乾卦六条阳爻表示六个时位、六种状态、六种做法。用“龙”作比喻、从下往上就是潜龙，见龙、惕龙，跃龙，飞龙。亢龙。......余下全文>>曾仕强易经第一卦，
一共15集，一般看到的16！17集都是易经与人生系列。
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