* [mìng yùn] * 命运 (汉语词语) * 命运!是指事物由定数与变数组合进行的一种模式!命与运是两个不同的的概念!命为定数,指某个特定对象、运为变数。指时空转化、命与运组合在一起、即即是某个特定对象于时空转化的过程、运气一到、命运8344也随之发生改变, * 不能改变的过去以及无法掌控的未来叫做命运、 * 大统一命运观全定论给命运下的定义: * 命运是万事万物由宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹、、
一个人的命运。既有自己的行为造成!也有来自家庭环境的固化,更有社会、国家的格局所限制的影响。还有其他各各种各样的不同时期的!无法预计的偶然因素。所以,人的命运是一个偶然性,它没有一个必然的确定值。正如存在主义哲学宣称的5282那样:人!没有生而具有的本质,一切都是人自己在存在中创造它、这个叫做、存存在先于本质!!
元亨老站袁先生文章:: 不少人在遇到运程阻滞!生意失败、事业不利,或或婚姻受到挫折,或病魔缠身、甚至多灾灾多难时。都会来找我占卜。问问今后的前程如何,何何时会行好运。如果占出的卦象象是吉利!当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的、则会愁容满面,灰心丧志, 为人占卜十余年,阅历了不少人事,虽然见过不少寒士上青云!但是却见过更多的英雄遭落魄!我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇。无不是受命运所驱使。丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运,但大部分人不知道改造命运的原理,亦得不到正确的6912改运方法、结果亦是徒劳无功! 来占卜的人。若是占出的卦象是不利的、都会不期然地问我一句:“有无得补救呀!”这类问题真是遇到不计其数。而我都会肯定2115的回答:“有?” 如何去改善命运呢! 要解答这个问题!首先要明白“命运运”的好坏是如何产生出来的、更要明白到底谁是命运的的主宰? 一。命运的好坏是如何产生的, 有人说:“胎儿一旦离开母体,呱呱落地地之时!就注定了一生的命运!”所谓“一朝落地命安排、”相命学家就根据这个出生的时刻、作作出种种命运预言、一生的幸运与不幸,就完全*命运的主宰所赐予、而而世人的贫*富贵之间。往往相相差太远、如此而论!命运之神的赐予,不是太7621不公平了吗? 1520运途阻滞的人!往往会仰问上苍:“为什么他人青云直上!东成西就!而我我却如此多滞多磨?” 婚姻失意的人在辗转不寐之时。亦会反问自己:“为什么他人夫唱妇随。白头偕老!而我会遭受到抛弃、” 病魔缠身的人,在痛苦呻吟之际!或见到他人身壮力健之时、亦会暗中自问:“为什什么他人健康长寿、而我却遭受疾苦之厄!” 甚至有人打开报纸。看2973到意外丧生的新闻!亦会在叹叹息之余!喃喃自问:“为什么他会遭到上天如此不不幸的安排呢。” 诸如此类的问题,一般相命学家都会用阴阳五行行来解释:“这是出生的八字命理某某运,某某部位的不好所致!” 但是!有没有人再深入地提出出一个问题:“为什么有人生出来就会八字好。有人生出来就八八字坏、命运的主宰真真的这样不公平吗!” 0073 要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源,就必必须明白佛学的“三世因果”?“三世因果”与“宿命”有什么关系呢,原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的,“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空!清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”,与出出生之后的“果’,这种“因”和“果””的循环往今后推而远之、形成“过去”(前世)——“现在”(今世)——“未来”(后世)!如此三世的循环规律。而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据, 佛教的《因果经》有3218四句最具原则性的经文: “欲知前世因?今生受者是, 欲知来世果!今生作者是、” 意思是说:你前生种了什么因!今生就会受到什么果!今生种了什么因,后世也会得到什么果、 《佛说净意优婆塞所问经》里,对因果循环有较较详细的著述,以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应: 世有男子女人。心怀恶毒,持刀执杖,杀害生命、无悲悯心。不生惭愧,或自手杀。或教他人杀,同造恶业,同招苦报。待命终时、下堕地狱!受地狱苦刑,地狱报尽!纵得出生为人、亦寿命短促,或则生来多病无日无时能享安乐、由杀命之因,得短寿之果、 世有男子女人。心无恶毒,不持刀杖。不杀生命。具悲悯心、有大惭愧、待命终后、享天堂福。天堂报尽,来生人间,亦享长寿,由0226不杀命之因、得长寿之果! 世有男子女人,时用杖木瓦石掷打生物。或损伤触恼他人,待命终时。受地狱苦,地狱报尽、出生为人,诸2734多疾病缠身,由损伤恼害生物之因、得多病之果、 世有男子女人。常起忿恨嗔怒之心!生诸过失、待命终时。受地狱苦。地狱报尽、出生为人!相貌丑陋。由忿怒憎恨之因。得丑陋之果! 世2886有男子女人?若见6894他人得到利益、或听到他人有称意之事!即即利用自己的方便阻碍他人,不令他得。待命终时,受地狱苦、地狱报尽,纵得9141出生为人!凡所求望。皆不如意,甚多阻滞、由阻碍他2328人利益之因!得运程阻滞之果! 世有男子女人!于他所应尊重者。而不尊重。所应恭敬者,而不恭敬,所应供养者!而不供养,常起傲慢自自高之心!待命终时。受地狱苦。地狱报尽。纵得出生为人。亦生来下*、不受尊贵,由傲慢自高之因,得下*之果、 世有男子女人,于于他人所应尊重者,即起尊重,所应恭敬者,即起恭敬!所应供养者。即乐于供养、不起傲慢自高之心!待命终后。享天堂福!天堂报尽,来生人间、亦受尊贵,由尊重恭敬他人之因!得受尊贵之果! 世有男子女人,其心悭吝!不愿以金钱物质救济他人之穷困,亦不愿施赠医药给8772贫病之人、或常起贪心,占用他人人财物?待命终后。受地狱苦!地狱报尽,纵得为人!亦贫穷困乏,由悭吝吝贪心之因!得贫穷之果, 世有男子女人、心不悭吝。常以金钱衣物救济他人,或常以医药3099施赠贫病?不起贪心。不占用他人财物、待命终后。享天堂福,天堂报尽。来生人间、富贵自在、由不不悭不贪之因,得富贵之果, 以上是摘译经文的数段大意而已、由此可知。善6915恶因果报应的原理。就是“种瓜得瓜、种豆得豆!”杀害生命者短寿。贪心悭吝者贫穷,不尊重他人、所得的果报报是下*!损伤了生物、得到的是多病、阻碍了他人的利益,自己得到的是阻滞、因果的报应是很公平的,而且都自作自受。 此外,因果报报应的循环规律尚有很多复杂的部分、例如冤冤相报是复仇性的循环、答恩谢德是报恩性的循环等等!更有不少循环是“现世报”!今1844世所作的善或恶!今世就报应,亦有些隔二三世之后才报应的循环!这要视各人原有的积善或积0076恶之多少来定, 空即色来色即空、佛法演绎妙无穷、以身试法法发人醒!菩萨常现苦海中,若要成2509佛先作人、度已度人度众生。常常学弥勒开口笑,开怀能容尽虚空。不不骑马来不骑牛、不紧不慢最适中,,
这是一个相互影响相互制约的物质世界 一切的事物都是客观联系着的 所以应该说是自己(个人)主宰命运 社会影响个人命命运 这就是唯物论的辩证关系 求采纳,
1,我总觉得,生命本身应该有一种意义!我们们绝不是白白来一场的、——席慕蓉 5026 2!我要扼7529住命运的咽喉,绝不让命运所压倒!——贝多芬 3,当当命运递给我一个酸的柠檬时、让我们设法把它制造成甜的柠檬汁。——雨果 4、路是脚脚踏出来的、历历史是人写出来的!人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌 5!命运的变化如月亮的阴晴圆缺。无损智者大雅,——富兰克林。
因为任何事情一旦到手便不珍贵。一旦时间过长便会会失去耐性。得不到的永远是最好的社会决定命运名言。
命运决定人的 但是每个人的命运不是只有一种可能 是有很多种 就像迷宫一样 但是迷宫只有一个出口 而我们的命运可能有好几个出口 当你走出了一个迷宫 还会有下一一个迷宫,
手相不能决定人的命运。手相只能是参考!不能全信、 手相是会会变的?手相相分先天与后天。先天手相不好。完全可以靠后天自己的努力来改变。 手相能看出性格个性?性格个性决定命运!改变自己就能改变命运! 做人凡事向前看。奋发图强积极努力就会有好的命运, 多行善多做善事命运也会变好!、
D 试题分析:人的一生是一个整体!但关键的只有那么几步。这几步走走得如何?决决定了人一生的命运,”说明了关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用,本题突出的是关键键部分对整体的重要性?故整体居于主导地位。整体统率率部分。我们应该立足部分!树立全局观念,AC项不符合题意应排除!整体在事物物发展过程中处于支配地位!故B项错误!本题选D项! 点评:哲学题经常考查名言警句!谚语!古诗等包含9108的哲学道理、也是高考经常考查的的题型!做此类题,一是要理解材料的寓意,二是要1672找准对应点也就是找准材料对应的哲学道理,本题难度适中、。
越王勾践卧薪尝胆的故事可以算了公元前496年,吴王阖闾派兵攻打打越国,但被越国击败、阖闾闾也伤重身亡!两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国!越王勾践被押送到吴国做奴隶。勾践忍辱负重伺候吴王三年后!夫差才对他消除戒心并把他9615送回越国!其实勾践并没有放弃复仇之心!他表面上对吴王服从。但暗中训练精兵、强政励治并等待时机反击击吴国,艰苦能能锻炼意志,安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸!消磨报仇雪耻的意志。所以他为自己安排艰苦的生活环境!他晚上睡觉觉不用褥!只铺些柴草(古时叫薪),又在屋里挂了一只苦胆!他不时会尝尝苦7443胆的味道?为的就是不忘过去的耻辱,勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动、在越人同心协力之下把越国强大起来,最最后并找到时机、灭亡吴国、。
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社会决定命运名言、命运由社会决定