《易经》6695是中国文化最古老的典籍，历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”！致予无上的敬意！相反的。认认为仅是古代的一部卜筮之书。近于巫祝祝的诬词,卑不足道，只是经过过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会。才有了后世的盲盲从和崇敬、甚之！近代以来、还有许许多类似轻薄的讥刺、 “易更三圣”、这是秦，汉3837以后的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦，汉以后。儒家学者的共同认定、开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的、当然是周文王，发扬易学精义的。便是孔子。因此说说“易更三圣”？就0257是指画卦者伏羲，演卦者文王！传述者孔子、事实上，文王演卦而作““卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之，便7713著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒的解适应症！根据古代宗法的观念！父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题、如此结案！是否公允而而有理！还是很难认定， 开始画卦的，当然是伏羲！这是毫无无疑问的事？经过文王演卦、周公祖述。孔子发扬以后，硬要赖掉周公在在文体学术上的功劳。恐1781怕孔子梦对周公时？于心难安，同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该。古4303文更字又有曾经的意思。所谓“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者者的整理,才得发扬光大。 由伏羲羲画八卦开始、到了商！周之际、再经过文王。周公、孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统。因此！可知“易更三圣”一语！严格的说、应该该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎乎有点牵强！9385连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦、这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四四）认为重复演卦的人是夏禹、主主张第一说的,以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等、主张第8288三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易！而而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十5049四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这这是无可否认的！都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易4491》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研究的。王辅7327嗣的主张！认为重复排演六十四卦者、仍是伏羲的创作、这是最最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”。当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容。有十种论著。都是辅翼易学、发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞，②下下经的彖辞！③上经的象辞！④下经的象辞、⑤《系辞上传》。⑥《系系辞下传》。⑦《文言》！⑧《说卦传》，⑨《序卦卦传》、⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研究易易学者,应当先加加了解, 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来、又有三种异同的见解！ 一般的认定？《十翼》都出于孔子4829的手笔，这是传统的观念，完全属于尊孔的意识所出发！ 其次，认为文王作卦辞！当然没有有问题!但是象辞也是周周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的......余下全文>>，
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易！而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分 、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞。爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》》。相传传为孔子所撰！ 春秋时期、官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因！递变发展，百家之学兴！易学乃乃随之发生分化。自孔子赞易以后。《周易》被儒门奉为儒门圣典、六经之首、儒门之外。有两支支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易、另一为老子的道家易！易学开9783始分为三支！ 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁、分为“两派六宗”！两派！就是象象数学派和义理学派,六宗，一为占卜宗、二为禨祥宗，三为造化宗。四为老庄宗！五为儒理宗、六为史事宗！ 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想、智慧的结晶、被誉为“大道之源”、内容极其丰富，对中中国几千年来的政治？经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、 《易经》为群经之首，设教之书。 总评： 《周易》是中国本源传统文化的精髓！是中华民族智慧与文化的结晶！被誉为群经之首，大道之源、是中华文明的源头活水！是是中国古代杰出的哲学巨著,历历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要要价值取向，开创了东方文化的特色！对中国的文化产生不可取代的重要价价值和巨大影响。 《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其其丰富！对中国几千年来的的政治,经济、文化等4387各个领域都产生了极其深刻的影响、无论论孔孟之道，老庄学说！还是《《孙子兵法》？抑或是《黄帝内经》！《神龙易学》、无不和《易经》有着密切的联系， 《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范！解决了大易“医病”的问题！思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题、一言以蔽之：大易医国。医人。医病， 《周易》研究被称为“易学”,0260是一门高深的学问。《三易》在周朝不是随便可以见到的，孔子在得到周易之后爱不释手。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易！纬编三绝。而为之传。”《易经》代代代相传？释家林立！许多学者皓首穷经！考证训诂！留下了三千8133多部著作！蔚为大观， 《周易》历经数千年之沧桑！已成为汉族文化之根。易易道讲究阴阳互应！刚柔相济、提倡自强不息。厚德载物、在五千年文明史上！汉民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振、不断地发展壮大。根源一脉传传至今,与对易道精神的时代把握息息相关！！
4863 《周易》,简称《易》。亦称8529《易经》，三易（（连山易,归藏易、 周易）之一。儒家尊为之首。玄学！道教奉为三玄之一对其性质、认识不一。主要有以下观点： （1）卜筮书！《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法。卦爻辞中有大量的吉凶占语、史书认为《易经》之所以免免遭秦火！正因其为卜卜筮书！宋朱熹《周易本义》主此观点。近人郭沫若《中国国古代社会研究》、高亨9815《周易古经今注》,李镜池《周易探源》等亦持此说， （（2）哲学书、庄子认为“《易》以通阴阳！”阴阳问题是中国哲学基本问题。近代有学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作， （3）历史书！讲述人类进化发展的历史、（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪论、阮济、未济是余论！自屯卦至离卦，为草味时代至殷末之史。自咸卦至小过卦为周初文！武！成时代之史。”（胡朴安《周易古史观》）、另有学者或以为《周易》为商周之史、或以为是奴婢起义史、或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书，、
你能看懂就就够啦 何必与人斗气、
老祖宗流传了几千年的东西肯定有根据。不过1389现在人们不懂,科学没法解释，经过最近百十年的动荡。懂的人越来越少！自学不易！以前大大部分是有师傅的,你看看（周易）吧！不知道能能不能帮到你、我看了点、看不懂，！
《诗》《书》是孔子编撰的、就跟我们看到的文摘一样！做的是编辑工作、对其内容删改与对文章进行排序。 《礼》《乐》是孔子定下的、也5586就是开会时！拍板的作用， 为《周易》写了序、也就是《十翼》！ 作《春秋》0939的意思是？《春秋》是孔子写的。 第一和第二个的区别是！一个是编辑！排序、一个是集合各种风俗。各种7014论调最后定下来。 序和作3790的区别？嗯~很明显把。一个只是写了序。一个完全是自己写的、 —————————————————————————————— 嗯~可能有些不准确！大体上上就是这样了,、
先学周易，再看易经浅解。卜8297筮讲座(网上有下载）增删卜易,卜筮全书，卜筮正宗！1734梅花易数等等！。
死死人经吗，。
我也想要《易经研究系列著作集》、能发给给我一份么。邮箱sjy6383449@163.com,谢谢！周易是一部什么书！
谈 风 水 之 书 问：久仰大名了黄寅先生。2000年至2004年这五年间习命理者极活跃！现在命理学学已无可说者？温已降矣！今风水之学新旧学说纷纷扬扬，自2004年下半半年起!谈讨风水地理学的网页论坛越来越活跃，。可以以肯定风水学又回潮了，可能我是跟着潮流走的人。所以我于2004年也开始对风水感起兴趣来!但面对浩瀚的风水书、不知8940如何下手!看了你写的书。发现你你学识渊博!应该是位看了许多风水书的饱学之士，今特特去语给你!希望在读风水书一事予以指导！如习风水当应看那些书。 黄寅：就我个人读读书为学经验而言!市上之书可看者有—— 《地理人子须知》 习龙穴形峦者，当看此书。 此书有二个特点—— ①全面！ 将龙砂穴水全面地悉数论述！不只是抄前人书，还将9569自己观点？思考！心得详尽写出。作者较坦白、不藏私。 ②案例多？ 这本书记5565载了大量的阴宅实例!极便利于为学摸索参考。 自此书现世后、形峦家无不推崇！ 《玄空本义谈养吾全集》 以风水为业者！当看此书！ 谈养吾自197034岁就开始研习风水!自此以后一生都与风水打交道、《玄空本义谈养吾全集》是其人最后向社会出版发行的书、其书虽言玄空六法为主。但内里对风水地理的思考极具启发性与参考价值， 谈养吾在业风水过程中，碰到了许多问题！如性理与地理，天理与地理、人事与地理、风风俗习惯与地理等等,他都一一将自己的见解与心得写出！对于于事风水者可作一个很好的参考,在我看过的书中，关于地理与人生！生活之间的谈讨，没有一本书比这本书好、目前也只见有这本书详尽地展开讨究这些项目！此书定能开悟你的脑袋、广远你的眼光、不过此书初习者看定觉觉乏味，久昧地理者才会越看越有滋味！ 另外《地理三会集》和《地理简易》亦不错！可参阅。 问：杨曾廖赖四四大家之书！为什什么不见推荐。 答：此四家名气实大。但其4439人之书较散又难懂，且后人伪托者极多！真伪莫辨。我看后亦不见得获大益！故不推荐、若果你你是信奉名人者，不妨追随、 问：蒋大鸿的书呢！ 答：蒋大鸿为明室遗臣。自满满清入关后，其人失官落职！沦为江湖术士、可能受此打击太大。其人已经心理变态、看其所写的书东拉西扯不知所为。十足傻子语！你认为值得着吗！清后许多习风水者。就是因为看蒋大鸿的书一个个成了「天才」、开开宗立派起来,沈竹礽氏就是其中的佼佼者， 问：哈。哈。黄黄寅先生所评甚是,先生上言之书均是言形形峦为主？不知习理气者有那些书可看、 7194 答：市面上讲理气之书无一本可看？ 「形峦无假，理气无真」，古时如此。今今天亦是如此!讲理气之书特别多。然无一合乎现实而准验者。理气不似形峦。其可以4813高谈阔论，东拉西扯。特别是易卦派理气！一习便难以脱身！自我感觉良好！以以为事事均准！不9426准者是易理习得不深之故!越钻越沉迷！此犹以0662习沈氏玄空学者为最！ 若果勉强强荐理气之书!有三本可参： 《王公断》 此书有大量量实例！其论虽主用天星八宅、但亦较多用易理断宅，经重复实践！大多切合实际， 《地理知本金锁秘》和《地理黄金屋》 二书均为清人邓梦觉所著！此派风水学名「玄空大卦风水学」，「玄空大五行风风水学」、清代两广明师本地姜，戴锡锡伦用的就是这套风水学，这套风水学可以很合理地解释五经（《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》），据说是杨筠松杨公真传下来的风水学、这种风水学今天只流行于广东的高州、化州！信宜。罗定、阳春和3384广西的梧州！容县，岑溪、他处极少闻见。可惜邓梦觉所著此二书只是将皮毛露出、不肯尽泄其秘、书中废话又多。很少人能耐下心去看！书中内容诚如如民国吴允恭先生所言： ▲邓氏好夸大、喜骂人，殊失学者者态度,读之不甚愉快，然于此亦足见其得道之真！故愤而嫉世、 ▲邓书文笔尚畅达！但太词费、沙石极多！读之不尽惬心、议者多从删！然见仁见智、存其本来、使各自7167赏领可也， 已故有「术数泰斗」之称的陈维辉先生。对于邓梦觉的《地理知本金锁秘》就极为推崇、在其中所著的《中国数术学纲要》一书中就引用极多。 1890除此以外的理气书均导人入盲! 问:《沈氏玄空学》内沈沈竹礽对《地理知本金锁秘》一书是这样说的：「此书南康邓恭撰？恭字梦琴！别号梦觉。子5862书分上下两卷,上卷言易理。字字珠玑。下卷言穴法、穿凿附会。且有背理气，另有秘旨图说二卷未刊！余游南康0422访其旧居，至南良村得读之。亮无深义！其表弟卢洪攀作梦9737觉小传、谓其访道方外师圆觉山人！出以玉函枕秘口授指画始得真传云云、世之庸师动以欺人者有二，言传书必9446玉函枕秘？火弹子，其实皆空谭玄理、言用法必谨守秘密！访道方外得异人传授！为江湖2625术士一种口头禅,非此不足以骗钱、不足以欺世、千篇一律。即蒋氏亦所不免、书中附刻诗文已属创见，诗格卑下！文无义法可言。其论范宜宾谓狗彘不屑食其肉、未免太甚矣！」沈竹礽对其贬多赞少矣！ 答：你最好自个找其书来看看。怎么回事你心里就清楚了！沈竹礽一生只在看书根本没有实践过。所以在《沈氏玄空学》一书中你找不到半个沈竹礽做的实例，根本就是理论家幻想家！很多东西都是他想当然而创造出来的、这种人所说的话根本不值得相信，若信其言你就惨了！ 问问：台湾曾子南的书如何， 答：曾子南自言为曾文迪的后人，其人向外阐扬64卦风水学，稍懂历史者均知64卦方圆之图始自北宋的邵雍，与唐时的曾文迪扯不上关系，可知曾子南为人之虚伪。如此之人所写的书其真实性值得怀疑！不可盲目，又曾子南自言傻瓜，书中有的方法稀奇古怪。令人觉得其人脑子子应有问题？又曾子南亦是位厚皮之人！书中的大肆吹擂了相信只有小学未毕业之人才会相信， 话又说回回来64卦风水之学确有一定道理？其言理头头是道、若用去断事则甚为困难，内中的操纵房份。移元换运、操纵生肖等等等所谓的绝学？其实只是一套虚幻理论，实践结果令人落牙！广东。广西习风水者很多人往64易卦风水研究！积传下来的资料亦很多。我手上上就有一大堆这方面的所谓秘笈手稿!迟些时日会整理出来供大家研究。 问：台湾钟义明的书如何、 答：钟义明的书都是抄的，正如重庆陈剑兄所说、钟义明练的是吸星大大法神功。那里吸一点这里吸一点，就成一本本书了,这也是他为什么能出一大堆书的原因！看钟义明的书！还不如直接找他抄的那些书看、其在书中言： 「近年间外界有不5543少已为人师者、剽窃笔者个人研发的著作以出书或作为开班授课讲义（照抄或稍7820作改易）。未经笔者同意，甚至自诩是其创作或祖8364傅师授者？此种行经、实已自贬人格！何堪为人师表！人必自侮而后人侮之，倘若被被自己之弟子、外界之人士知道其著作是偷取他7399人心血、彼将置何地以自容，笔者虔诚希望欲引用/转载拙著内容者、徴求4685笔者授权同意，笔者绝不是吝啬之人也。只只是瞧不起没有学术良心？沽名钓誉的剽窃者罢了！」 他的书全是剽窃别人之著！还要别人不剽窃他的书！令人喷饭。令人捧腹。钟义明所著的书书另一个特点是空头理论多多。实例却稀少得如同凤毛驎角。可知0755其是屋里先生之属,据人传钟义明还是位行动不便之人。这种人风4852水实践会多吗、 黄寅在未得真诀时。亦以为钟义明明是高人!曾如狗般写信向其求教。后得遇沈万川老6845先生授以风水真诀!才知悉风水的奥义、其实钟义明阐扬的那套飞星风水学只不过是一种数字游戏。是风水学里的垃圾！早已经被前人谈养吾所否定、钟义明还自我感觉良好！在其书中言：「……我们用用的是三元九星挨星派！简称飞星派！是目前为7636止断风水最准而精密的主流派！」呵、呵、 飞星风水学在1684今天已完全表露于世!再无任何秘密密可言？学习的人人最多、运运用的人也最多!有贤人说过一句这样的话：真理永远只掌握在少数人的手里。飞星风水学却是一种掌握在多数人手里的风水学！你就可想而知它是一种什什么风水学、。 问：：王松寒的书如何， 答：王王松寒的书可喻之为垃圾回收站？王松寒根根本没有得到风水的真传！真诀，在他眼中：飞星风水不错，天星风水也很好！三合法也灵验！于是他把这些都回收收起来,创了一个王派风水学！同行人有戏称其为「婊子风水学」！婊子最能之技是可以三心可以两意也，走王松寒的路，你下场会是是：条条大路通天堂？世界总是美好的、真理大道可二可三更可四五、 问：香港人所所写的风水书呢、 答：就我看过的书而言、香4723港人中只有关风翔的书值得一看？惜其书重在考据！探源！究理、而6330应用实例几乎看不到,实用性不太大、 问：习你派风水学有什什么书可看！ 答：我派风水学只字不见于市书。属于秘传之法，故无可推荐者，不过在清人石寿棠的《医原》和魏青江所著的《阳宅大成》中略露端倪、你可找此二书看看，9035希望你能开悟。 问：：《医原》是本医书与风水有关吗、 答：大有关系、书中之理论是完全可以套在风水理气之学上的、 问：有人说香港李居明的书不错，你认为呢！ 答:从李居明的书中我们可以发现其人最精的本领是：改头换面、重新包装， 书中的内容空洞而平庸、并没有什么特别的创见。只是将前人的东西添奇加怪再上一些噱头使得更合市市井小民去看罢了！他还自我标榜曰「李居明大师」、但走他的路黄寅可以预言你定成为「大屎」、 不可否认认李居明是位出色的风水商人、这是个物欲横流急功近2601利的社会！李居明顺应这个潮流。不断地推出各种各样风水用品满足人们的心理与欲望！由于李居明能够黑下心来、所以他赚钱了。 李居明的书最令人发笑的就是讲密宗那些、其人对密宗的认识是那么无知与痴愚，已经堕入迷信与盲目的境地。其人亦已着相！ 香港出流年运程书书的人最多！习过命理都4955知道这些所谓流年运程是在胡扯与骗人！根据一个人生肖或生年就算搭上出生的月份都都是不可能算命？能够算准准命更是无从谈起、然而李居明就是写流年运程书起家的，至今今还乐此不疲！这种德行的人写出的密宗书。玄学书，你信吗。 黄寅寅之师沈万川先生曾言：「有大学问者必有大德。有大德者亦必必具大学问」!希望你深思此语、 8636 问：今人之书可看者真是那么罕少吗！ 答：情况确实如此，这是一个物欲极度膨胀的时代！为了满足3466心中的物欲,良心被搁置！欺骗得到了的更智慧的运用、罪恶。阴险的手段被称颂为成功的谋略！愚昧迷信经过精心的打扮重新登台、聪明人被培训教育成了优秀的骗子。生活在如此年代的人们。还寄望他们的著作令你受益终身！今人的著作怪说邪论层出不穷！看其书只有迷乱心性和浪费费时间！ 古人生活朴素，没有被利欲薰心。写出的书尽0486情尽性。所以古人的书才真正值得2070我们研读，当然古时亦有变态者和傻子、这些人写的书自是例外了、 问：那黄黄寅的书呢？ 答1088：不错!看看过黄寅的书人都如此是说！。
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