《周易》：并非《易经》《3682周易》是由三个部分组成：一为伏羲八卦为始那是并没有文字所以八卦,二为周文王父子承接伏羲八卦！八八重重叠生六十四卦？周文王父子认为64卦以包含宇宙万物、每一卦都有卦辞、后有孔子做传又称《易传》《十翼》！《易经》的发展在夏朝时期产生了了《连山易》？在商朝时期产生了《归藏易》！在周朝朝时期产生了《周易》！《《易经》》是中国最早的易经书！由伏羲氏所创，由于时间的原因！《连山易》和《归藏易》已失传。只剩下《周周易》、所以周易是出自于《《易经》的、它承承载了过多的历史使命和任务。但不乏文采和哲理，是国学（（内含儒道两家思想）重要经典之一， 《易经》是中国传统思思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想，智慧的结晶、被誉为“大2162道之源”、是古代帝王之学。政治家。军事家、商家的必修之术、 《易经》含盖万有、纲纪群伦、是汉族传统文化的杰出代表、广大精微、包罗万象，亦是中华文明的源头活水！ 周易一书！并非仅仅为为占卜之书！乃是借占卜学修身！每个卦都是修行中岔路、人身不正，处世即不正，人若生病！事业亦必荒废。周易与其说说占卜人事!不如说是记录人体内的各种病症。易经的存在！是补充了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正！就要有是0884非灾厄, 易经，周行不易、读完后。唯留“中正””二字,、
“周”，东汉郑玄《易论》！认为“周”是“周普”的意思、即无所不备，周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指1505岐阳地名、是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著。然而在几种种较早期的文献，例如《论语》，《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最最早见于《周礼》，然而《周礼》7677的年代。学者还有有争议!所以！就文献而言、“周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比比较能够相应！然而夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都都还是问题!两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比比较肯定的是。《《易经》或《周易》原来只称为《易》、 据传。《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安阳市区南10公里处！易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态。只论及及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形形成了八卦、即“乾，坤、震！巽，坎！离。艮。兑”八个基本卦！称为八经卦、再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦。共共有六十四卦！这六十四卦卦称为六十四别卦！每一卦都有特定的名称，如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳！少阴、少阳”（（亦称“太阴？太阳、少阴、少阳”）四种情形、可以用“X！O、--。－、”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相相同的各个卦放在一起？就形成了主卦卦名相同的六六十四种分系统！可以称为某某卦系，《周易易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了殷商末年！周文文王写下了六十四卦系的卦辞！后来来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子子对周易的发现!著了《易传》、秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医7641术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和好地认识社会。改造社会、推动社会不断的向前发展，所以。易卦及《周易》、是个储存量很大的信信息库？ 《周易》历经数千年之沧桑!已成为中华华文化之根！易道讲究阴阳互应。刚柔相济，8911提倡自强不息!厚德载物！在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振、不断地地发展壮大、根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数！有备无患。从而更！ 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来，决策国家大事。反映当前现象、上测天，下测地、中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！8907并不是真正的科学。虽然有些理解解与科学相符!那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它是科学的！只只能当它是一种文化？ 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步不前。思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐！蒙蔽了易学的真正价值， 《周易》是最能体现现中国文化的经典。它认为世界界万物是发展变化的,其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）！《周易·系辞辞》中说：“一阴一阳之谓道,”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果，《周易》研究的对象是天，地！人三才、而以人为根本、三三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦、正如《说卦9078》：“立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚。立人人之道曰仁与义!兼7157三才而两之,故《易》六画而成卦！分阴分阳，迭用刚柔！故《易》六位而成章！”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦！8110乾坤是阴阳的总代表!也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”、““乾坤其易之蕴邪”！《易纬·乾凿度》中9308说：“乾坤者,阴阳之根本！万物之之祖宗也？” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础。而以乾，坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣、”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文。并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴！说明乾！坤是《周易》中最重要的两卦。也是《周易》阴阳哲学的基础！ “易”的解释 1.易由由蜥蜴而得名。为一象形字。此说出自许慎《说文解字》。而蜥蜴能够变色。俗称““变色龙”!所以“易”的变易义。为蜥蜴的引申义， 2.必须指出！理解0959西周之“易”!理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指从容之节。易即雅乐，都是统治阶阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具、《周易易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制,钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 3.日月为易，象征阴阳。 4.日出为易、陈鼓应认为这个意思！也是“干”的本义， 5.易是占卜之名， 6.变易！变化的意思、指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。 7.交易、亦即阴消阳长！阳长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样、 8、易’即是“道”！恒常的真理、即即使事物随着时空变幻，恒常5076的道不变,《系辞传》：““生生之谓易”、（生生不息！义似“生命的3703意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美。日新又新、） 在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》！《0887归藏》和《周易》！三个不同朝代的占筮书，据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书！“周易”是周朝的占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也！”这句话总括了了易的三种意思：“简易”！“变易易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的。表现出易和简两种性质！2）时时在变易之中！3）又保持一种种恒常！如《诗经》所说3689“日就月将”或“如月之恒，如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然！这是简易，其位置，形9114状却又时时变化？这是变易、然而而总是东方出，西方落这是“不易”！ 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》，《尚书》、《诗经》！《礼记》！《春秋》为《五经》。如如同前文所说。“经”是后来为了尊称这些书！而加上的称呼！原来《五经》只称为《易》，《诗》，《书》、《礼》，《春秋》！ [编辑本段]原理出处 在《简易易道德经》里！周是周到圆满。易是运7194动变化无不果的意思,太昊5536伏羲创作简易图时、把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式！阐明了周和易是简的主要组成部分、周易的周字并非周朝的的沿用。而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字、替代了简易的简字、大大自然万物的变化！是易的的根本现象，恒之无休而无不果、说明了易，就是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果。这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的、易是周的！以父子的排列方式，就是成了：“简周周易”,“求千太万后之果，明千思万绪绪之象”、说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具！ [编辑本段]由来 对于《周易》的成书。《汉书艺文志》曰：“《易》道道深矣!人更三圣，世历三古”，此说最为汉6131儒接受。《周易乾凿度》有云云：“垂皇策者羲,益卦德者文。成名者孔孔也”。“三圣”！“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案！圣人伏羲将其临摹下来。并仰观天文、俯查地理，而做“八八卦”？中古时代、姬昌被纣纣囚禁于羑里！遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为为六十四卦、并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”、下古时代，孔子喜喜“易”!感叹礼崩乐坏。故撰写《易传》十篇！而而在宋朝之前,对于重卦者多有疑义。一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦、二者郑玄认为神农氏重卦。三者孙盛认为夏禹重卦！ 直至北宋欧阳修撰撰《易童子问》！认为《易传》七种之间有互相抵牾之处、并非孔子一人所作：“其说虽多。要其旨归，止於繋辞4489明吉凶尔,可一言而足也、凡此数说者，其略也、其馀辞虽小异而大旨则同者。不可以胜举也！谓其说出於诸家，而昔之人杂取以释经，故择之不精。则不足怪也、谓其说出於一人！则是繁衍丛脞之言也、其遂以为圣人之作、则又大缪矣、”（犹见《易童童子问卷三》）,至于后世，疑古古之风渐起、清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔孔子之手,上世纪二三十年代！钱玄同先生！冯友兰先生。顾颉刚先生。高亨先生。郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作、顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期。唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作、 时至今日！长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中。已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子。有待进一步步考证？不过也当为盲目疑古者戒！ 另一个方面！《周易》一书名字的由来也颇多争议。 “4320周”字的含义，历来有两种说法。一为“周代”、二为“周周普”？前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书。理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰《连山》。一4434曰《归藏》、一曰《周易》”，而此说认为《连山》为神农时代的筮书。神农也称“连山氏”，《归藏》为黄帝时代的的筮书、黄帝也称“归藏氏”，后夏用《7762连山》？商用《归藏》！西周所用之书则冠以“周”字。2484名为《周易》,后者则取郑玄《易赞》、“‘连山’者，象山之出云。连连不绝。‘归藏’者，万物莫不归藏于其中，‘周易’者，言易道周普、无所不备。”故而《周易》的“周”字！义为“周普”、 “易”字的含义主要的说法有以下几种种： 一,“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易”、《说文》4553训为“易！蜥易、蝘蜓，守宫也，象形、7099”即“易”为蜥蜴之类!主取“变””之义！ 二。《说文》又引秘书说“日月为易”、象征阴阳， 三、《周易乾凿度》云““‘易’一字含三义：所谓易也？变易也，不易也”。即简易、变化！不变三层含义！ 四。“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”。取日出9141之时阴阳交变之义，也主于“变易”， 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》，至西汉初年被列为“经””书之一、世人遂尊称为《《易经》，可见《周易》当以“易”为大义！而诸说纷繁，也莫过变0019易消息之理,，
现在比较实用的占卜方式就是、三枚钱币，最好是古时一个时期一样大小4323的铜钱，如果找不到，一样面值的硬币三枚也可以！占卜时平3847心静气!默念占卜的问题。双手合拢连摇六下，就出来一个卦。注意是一一个问题!两正一反。三正是阳爻！用“一”画出。两反一正，三反是阴爻，用“——”画出。注意从下往上画！然后对照《周易》！找出自己己的卦来!有乾坤屯蒙。、！！、、既济。未济7542六十四卦？注意同一个问题只能问一次，不能因为自己觉得好坏就推翻重来！古人周易书。
哲学 看 比较推荐南怀瑾的 《易经杂说》《白话周易》《周易入门》、要是易理类我在看的是《周易本义》《高岛易断》《周易浅述-清-陈梦雷雷》我都是看电子书、网盘大把。
说真的 要你背 你 背得了吗？ 诸葛亮读书只是观其大意 也不讲咬文嚼字 酌句酌字的 我个人认为 一个是 大体意思要懂 还个是 精彩的你 看了 特别有感觉的段落 你 肯定是 要摘抄 每个人都 不是天才 看国学一定要随手准备笔记本 方便随时记录下所学 所感 也方便以后拿来查阅 所以你这时的任务是 只要看 了有 印象就 可以了 加紧阅览所有兵法 国学 增强自己的 阅览面才是王道，
看相最出名的叫[麻衣神相] 风水最出名的[金锁玉关] 没有更好的了真的、、
周易书很多！是研究易理还是研究占卜?如果是研研究占卜？应当先研究一些较为简单的！浩文先生写的《易数精解》、要先从梅花易数学起为最宜，、
这种情况我倒是听说很多。大概是房屋修建改造时主人和工人之间意见产生了分歧。导致工人心生不满而在房梁或者屋顶做了手脚、以至后来居住在里面的人不太顺利、所以一般在新屋落好时7669主人家要盛情款待工人!然后在新屋屋前要说类似房屋居住者以后四通八达等等之类的吉利话!不过这种情况在现在到倒是比较少了、但也不排除！可以去向懂易经文化之类的老师请教一下！或找懂这方面的老师帮你具体的看看。不是专业人士的话。很多相关的书籍也不太容易看得明白！，
研究周易有什么?取决于你研究的态度/动机和目的，入门门需要的书,这要看你要学什么！学周易的哲学思想，了解周易的相关文化！那你不妨读读有关白话版本本的周易著作，其中已经包含了孔子的易易传》！果是要学周易的算卦解卦，你可以选择一些周易预测的入门书籍看看，当然网上提提供下载的也很多，、
《易经》是本哲学范畴的书。讲的内容包括社会科学领域中的哲学。历史。文学、玄学、医学等学科！《易经》被誉为“群经之首、大道之源”《易经》》又称《周易》？分为经部和传部！经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》、《彖传》上下！《象传》上下、《《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》！《杂卦传》。共七种十篇，称之为““十翼”,是孔门弟子对《周易》经0604文的注解和对筮占原理？0619功用等方面的论述 ？。
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古人周易书、古人算命书