周易与儒道 玄学的差别 周易主要做什么的、主要讲变化。就是一个易字。变的意思， 还有与周易相符相照应的书 列举出来周易是哲学 是超出所谓学科的哲学 还是学科哲哲学之中的。只是中国古代哲学的重要学说、相对神学。更理性而已！但还是带有神秘的的成份! 若是周易是哲学 是不是现实中读一些更符合当前的书 或 简单易懂的书有用呢！哪是当然。更重要的是多做事！在做事事中总结！ 以及读周易的方法：直接读就行了、不懂的百度一下就行、 提醒的是：现在很多书把周易吹捧得不得了、这只是迷信、我认为其是机械变化论，事物的变化是千4486变万化的，非一本经书可了、最终还是实事求是，做得事多。实践多！经验就多。人才能明白、。
“周”！东汉汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备！周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》5347乃周文王所著！然而在几种较早期的文献！例如《论语》。《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代，学者还有争议，所以、就文献而言。“周”应该是后来加上去、若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应！然而而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》、 据传。《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公公里处,易卦系统最基本的要素0357为阴阳概念，而阴阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态、只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦，即“乾，坤、震，巽、坎。离、艮、兑”八个基本卦！称为八经卦，再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦，这7037六十四卦称为六十四别卦。每一4093卦都有特定的名称!如果再3862考虑阴阳的状态！则阴阳概念又又进一步划分为“老阴！老阳！少阴、少阳”（亦称“太阴。太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以用“X！O。--，－、”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位位次上都可能有四种阴阳状态？于是全部易卦卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许4814到了殷商末年！周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春8364秋时期！孔子的弟子继承了孔子对7507周易的发现、著了《易传》、秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占占卜书而幸免于难？ 《周易》中中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地认识社会。改造社会、推动社会不断的的向前发展？所以，易卦及《周易》。是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑。已3013成为中华文化之根,易道道讲究阴阳互应，刚柔相济。提倡自强不息、厚德载物，在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢逢畏难而不倾！独能遇遇衰而复振。不断地发展壮大！根源源一脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数、有备无患，从而更。 《周易》是7267一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用用它来预测未来，决策国家大事！反映3397当前现象。上测天，下测地，中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因因为说它是科学的、只能当它是一种文化， 目前。我国的易学研研究在原理探索上仍无重大进展？理论研究停步不前、思想混乱！实际际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位、阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了易学的真正价值！ 《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的！其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）！《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道！”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天。地。人三才、而以人为根本、三才又各具阴阳。所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义。兼三才而而两之？故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用刚柔！故《易》六位而成章，”乾为纯阳之卦！坤为纯6187阴之卦。乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本、孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾7811坤其易之蕴邪”，《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者、阴阳之根本。万物之祖宗也！” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础、而以乾！坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑。乾坤定矣！卑高以陈，贵贱位矣、动静有常。刚柔断矣。””《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文!并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴！说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲哲学的基础! “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名！为一象形字！此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够够变色,俗称“变色龙”！所以“易”的变易义、为蜥蜴的引申义。 2.必须指出，理理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指从容之节、易即雅乐！都是统治阶阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓““交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 3.日月为易。象征阴阳， 4.日出为易，陈鼓应认为这个意思、也是“干干”的本义！ 5.易易是占卜之名! 6.变易！变化的意思。指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对对变易的书、 7.交易，亦即阴消阳长。阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。 8、易’即是““道”，恒常的真理、即使3009事物随着时空变幻！恒常常的道不变？《系辞传》：“生生之谓易”、（生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美，日新又新！） 在《周9653礼》“太卜”的记载中,亦有《0389三易》的说法？《三易》是指《连山》！《归藏》和《周易》！三个不同朝代的7475占筮书。据说“连山”3656是夏朝的占筮书。“归归藏”是殷商的占筮书？“周易”是是周朝的占筮书， 东汉8294郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也，变易二也、不易三也！”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的！表现出易和简两种性质，2）时时在变易之中。3）又保持一种恒常、如《诗经》所说说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易、其位置，形状却又时时变化！这是变易。然而总是东方出、西方落这是“不易”！ 而《易经》的“经”是指经典的著作，儒8937家奉《周易》。《尚书》。《诗经》、《礼记》。《春秋》为《五经》、如如同前文所说？“经”是后来为了尊称这些书！而加加上的称呼、原来《五4176经》只称为《易》,《诗》、《书》。《礼》！《春秋》、 [2549编辑本段]原理出处 在《简易道德经》里,6801周是周到圆满。易是运运动变化无不果的意思，太昊0060伏羲创作简易图时,把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和4866易是简的主要组成部分，周易的周字并非周朝的沿用！而是周朝或周姓沿用了《简易道德德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字，替代了简易易的简字。大自然万物的变化！是易的根本现象，恒之无休而无无不果？说明了易！就是物的变化而成事！物每一点变化都有一定的结果！这就是易象，“简之周”和“周之易”说明了周是简的！易是周的！以父子的排列方式！就是成了：“简周易”、“求千6815太万后之果，明明千思万绪之象”!说明了“简易图”是判断推理6982的一种测探工具、 [编辑本段]由来 对于《周易》的成书。《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣！人更三圣、世历三古”！此说最为汉儒接受、《周易乾凿度》有云：3640“垂皇策者羲,益卦德者文。成名者6961孔也”，“三圣”、“三古”之说简而言之！即：7743上古时代!通天之黄河现神兽“龙马”、背上布满神奇的图案、圣人伏羲将其临2739摹下来、并仰观天文。俯查地理。而做“八卦”。中古时代。姬昌被纣囚5323禁于羑里。遂体察天道人伦阴阳3454消息之理、重八卦为六六十四卦。并作卦爻辞，即“文王5609拘而演《周易》”？下古时代。孔子喜“易”。感叹礼崩乐坏、故撰写写《易传》十篇？而在宋朝之前、对于重卦者多有疑义。一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦。二二者郑玄认为神农氏重卦!三者孙盛认为夏禹重卦！ 直至北宋欧阳修撰《易童子问》。认为《易传》》七种之间有互相抵牾之处。并非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归、止止於繋辞明吉凶尔，可一言而足也！凡此数说者，其略也，其馀辞虽小异而而大旨则同者、不可以胜举也！谓其说出於诸家！而昔之人杂取以释经。故择之不精，则不足怪也！谓其说出於一人！则是繁衍丛脞之言也！其其遂以为圣人之作？则又大缪矣、”（犹见《易童子问卷三》）。至于后世！疑古之风渐起！清代姚际恒所著《易传通论》与与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手。上世纪二三十年代、钱玄同先生，冯友兰先生！顾颉刚先生、高亨先生！郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作、顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作， 时至今日、长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中、已有不少记载间接证明《易传》的作者或相8555关作者大致是孔子!有待进一一步考证!不过也当为盲4022目疑古者戒！ 另一个方面，《周易》一书名字的由来也颇多争议！ “周”字的含义。历来有两两种说法！一为“周代”。二为“周普”，前者的寓意在于认为4268《周易》为西周时代的书！理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰《连山》！一一曰《归藏》,一曰《周易》”、而此说认为《连山》为神农时代的筮书！神农也称“连山氏”！《归藏》3841为黄帝时代的筮书、黄帝也称6319“归藏氏”!后夏用《连山》。商用《归藏》！西周所用之书则冠以“周”字。名为《周易》，后者则取郑玄《易赞》！“‘连山’者！象山之出云！连连不绝，‘归藏’者、万物1928莫不归藏于其中、‘周易’者。言易道周普！无所不备。”故而《周易》的“周”字！义为“周普”、 “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一！“易”字的篆文为“（见右图片一）） 小篆:易”!《说文》训为“易！蜥易！蝘蜓、守宫也、象形！”即“易”为蜥蜴之类！主取“变”之义、 二，《说文》又引秘书说说“日月为易”,象征阴阳！ 三。《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所所谓易也!变易也、不易也”，即简易。变化！不变三层含义。 四、“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”、取日出1466之时阴阳交变之义!也也主于“变易”、 甲骨文:易 《周易》在古代文献中中常被简称为《易》!至西汉初年被列为“经”书之一、世人遂尊5618称为《易经》。可见《周易》当以“易”为大义，而诸说纷繁、也莫过变易消息之理、！
现在比较实用用的占卜方式就是!三枚钱币。最好好是古时一个时期一样大小的铜钱？如果找不到！一样面值的硬币三枚也可以，占卜时平心静气。默默念占卜的问题，双手合拢连摇六下！就出来一个卦！注意是一个问题！两正一反。三正是阳爻。用“一”画出、两反一正、三反是阴爻！用用“——”画出？注意从下往上画。然后对照《周周易》？找出自己的卦来。有乾坤屯蒙、、，！。，既济、未济六十四卦，注意同一个问题只能问一次！不能因为自己觉得好坏就推翻重来！古人都读读周易。
这个我不大清清楚了不过我虽然不大懂周易,但还是经常翻翻的.偶尔也有所得,当然 仅仅 是皮毛了.、
彖 tuàn (1) ㄊㄨㄢˋ (2) 《易经》中解释卦义的文字：～辞（亦称“卦辞”）。！
个人认为:现代风水实学极少.是伟大的智慧结晶!罗盘为风水学所用工具~为风水所用.是一把具有极高精确度的尺子~ 由于文GE毁了一大批真金实银.所以现代风水仿伪度极高.轻易别相信大街上的风水先生~真正有实力的人是不会去给别人看风水.因为在里面都有些不能让学习的人去向别人透露.除非万不得已.不能轻易外传.轻传则双目自瞑.写在第一页.所以.我家的学识是只能传子或弟子.公开的自然是谁都能学.不公开的自有他神奇5688之处! 有缘再会(这句装A后一字母的答对了~风水是古代从>冉生出来,其内大至宇宙万像~小至人寒病暖~古人以>为基础.所创立的一套堪舆学说？
作为儒家创始人的孔子，到了晚年为什么开始研易、修易。““韦编三绝” 呢!到了知天命年纪的孔子！对社会和人生有了更多的体验。思9108想更加成熟!所以他能深刻体会易经中所蕴涵的哲理，他把本来只限于卦爻占卜之辞的易经上升到一个新的诠释境界，用儒家思想体会易经的内涵。以卦象比喻人生的社会行为。写下了“天行健、君子以自强不息”等不朽的名句、千古传诵，易之伟大由此为世人瞩目， 易经是我们中华民族创造的优秀文文化遗产。我们的至圣先师孔子在研究易经方面为我们们作出了表率、他所体现的治学精神和崇高的思想境界是我们后人永远学习的模范、，
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》！也是《史记》的作者） 《周易2239》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞？使得人们可可以较容易的看懂。理解！ 另外。周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说，伏羲是上1789古人士！周文王王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后、关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的！所以这一题出题人只问“从谁开始”，而不问作者是哪位，！。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的），是经过上古伏羲画八卦。中古文王演算再更新！后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编编三绝”，、
6895摩羯座是近些年才出现的吧!！
6536农村孩子上大学有可能得到的： 1～～ 多彩而经历不同的年轻人聚合在一起!发生的无数可能。 2～～ 大学教师有形或无形的文化熏陶和思想碰撞！ 3～～ 原本相对狭隘的个人思考能力有可能会在这一阶段突破、 4～～ 学习的长跑、在大学消化以往！开启新的学习习思考能力模式！ 5～～ 充裕的时间。来矫正自我以往偏颇而固执的想法、获取管理情绪9525的方法! 6～～7～～8～～..... 可惜的是：这么多的得到每一种都是可能！而不是必然、但种种可能在农村孩子环境中。算是一种性价比很高的方式---上大学！因为在农村的环境中！太多时候个人已已经十分努力了！得到依旧是一无所获的茫然......，这一无所获是说在当地人眼里或未上大学的人眼里。或许！很多时候、他们都获取了很多但就是看不到、。。 上大学==改变命运!这9255个等式如果成立。是不是缺少很关键的：孩子子自己的努力。孩子自己7528的渴望。孩子自己的好奇.... 大学存在的目的：在于消化以往初中！高中。甚至小学那一丝丝不解的困惑。在于继续培养一个个学生尝试发现生活的乐趣、多彩乃至至意义!大学的定位不是专业技校、说你学学好了什么就可以年薪几W,，、 命运是什么？6933有的孩子通过读书思考获取了赚钱的能力、有的孩子通过读书思考获取了快乐力量的保持，有的孩子通过读书思考依旧大大咧咧！他们变6568了没有,如果没有3870上大学？他们是不是至少失去了一一种途径，增加了一种为生存挣扎的阻力、！！ 大学是一种魅力---“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”、，
古人都读周易、周易可以读吗