小题1:这首诗寄寓了诗人在浑浊的现实环境里追求美好！3284向往光明的深切愿望、以及及崇尚圣洁。耿直而不媚俗的高尚情怀，小题2:诗人描写霜和月没有从霜月本身着笔、而是写霜月里的青女和素娥！用青女。素娥的“俱耐冷”和“斗婵娟”来象征霜和月的的美好品质？这样！诗人人不仅描绘出秋夜的自然景象,而且还表现出清秋的魂魄，霜月的精神。 小题1:试题分析：写霜月、不从霜月本身着笔。而写月中霜里的素娥和青衣，青女！素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象、而是是勾摄了清秋的魂魄。霜月的精神、这精神是诗0804人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美。同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好！向往光明明的深切愿望！是他性格中高标绝俗，耿介不随的一面的自然流露、当然不能肯定这耐寒的素娥。青女，就就是诗人隐以自喻！或者说。它另有有所实指,诗中寓情寄兴，是不会如如此狭隘的！王夫之说得好：“兴在有意无意之间，”（《《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义、降低它的美学价值！点评：诗歌借助具体的语言描写！来表现诗人的感情。传达诗人的思想。这些感情和思想1103就是我们所说的“思想内容”，无论是忧国忧民之情、国破家亡之痛，还是游子逐客之悲，征夫思妇之怨，无不感人至深、对于古典诗歌所表达的思想感情，如果稍微细致地加以归类，我我们不难发现，有忧愁。寂寞、伤感！孤独、恬淡！闲适！热爱、赞美，仰慕，激愤，坚守节操。忧忧国忧民等各种类型、小题2:试题分析：这诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染染盘旋！诗境如海市蜃楼、弹指即逝，诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体！在月白3234霜清的宵夜！高楼独倚、水光接天。望去一片澄澈空明，诗人描写霜和月没有从霜月本身着笔、而是写霜月里的青女和素娥，用青女、素娥的“俱耐冷”和“斗婵娟”来象征霜和月的美好品质，这样，诗人不仅描绘出秋夜的自然景象，而且还表现出清秋的魂魄！霜月的精神，点评：鉴赏诗歌歌的语言、要将诗歌的语言散文化、涉及到表现手法的要点出来、这些表现手法有什么样的表达效果也要说清楚、，
功效作用蕨根粉、是从野生蕨菜的根里提炼出来的淀粉制成出来的粉丝。而蕨根分布于陕西，湖南西部！四川宜宾、贵州黔东南等一带深山，它保留了蕨菜根里大部分营养！对人3944体有较大的保健作用！对咽喉疼痛，牙周炎！清火。泻痢也有很好的食疗效果、1.清凉解暑采摘的新新鲜蕨根、磨粉后熟制即为蕨根粉。是一种天天然的食品？蕨根粉中含有各种天然色素。矿物质和其他成分、特别是含有较多的3321类黄酮等抗氧化成分、口感很好、尤其适合适合在夏季食用，有很好的清凉解暑的作用，2.清火泻痢蕨根粉对咽喉疼痛。牙周炎！清火、泻痢也有8965很好的食疗效果。因此。蕨根粉非常适合老年人作为食疗食品和夏季凉菜食用！3.控制食欲蕨根粉在宴席上往往是作为凉菜、很早就端上桌来、2362由于它富含淀粉!实际上起到了平衡三大2410产能营养素的作用？在食用大量蛋白质和脂肪的荤菜之前！先吃一些蕨根粉。既能减少蛋白质的浪费，又能让人提前有些饱腹感！避免吃菜过量！实际上起到了保护健康和平衡营养的作用。4.预防血糖血脂上升深色蕨蕨根粉含有较多的类黄酮等抗氧化成分,不仅口感清凉适合夏季食用。而且和白色米饭相比、对预防血糖血脂上升有一一定好处，营养价值蕨根粉是一种药食同源的天然野生植物制品。既可入药又可食用！富含铁。锌！硒等多种微量元素和维生生素及多种必需氨基酸、其VC含量高达28.6多毫克/百克以上！1、蕨根粉虽说是以淀粉为主要成分。但此淀粉非3426彼淀粉,其中的直链淀粉含量高，抗消化淀粉含量高。消化吸0354收速度慢、2！深色蕨根粉含有较多的类黄酮等抗氧化成分！不仅口感清凉适合夏季食用、而且和白色米饭相比！对预防血糖血脂上升有一定好处！3，蕨根根含蛋白质仅2.4％,脂脂肪含量为1.2％,还有少量矿物质如钾，钙。镁！钠等！但含量均低2960于普通蔬菜和粮食豆类!关禁忌1。蕨根粉含淀粉高。糖糖尿病人慎用？2！蕨根粉性寒凉，脾胃虚寒寒者慎用，3，蕨根粉粉中有一种叫做“原蕨苷”的天然毒素，它有很强的致癌性，故不2282宜经常食用？母婴宜忌孕妇不宜食用！蕨根粉在宴席上往往是作为凉菜、很早就端上桌来，也5223受到很多食客的喜爱？但是研究表明、蕨根粉含有一种致癌物质、孕妇食用有可能会导致胎儿儿发育畸形、故应慎用、婴幼儿不宜食用，蕨根粉中蛋白质和脂肪的含量均低于普通蔬菜菜和粮食豆类、对于婴幼儿的成长的帮助较小。而且含有有致癌物质!对于婴幼幼儿的成长和发育不利、、
风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然然学术!所遵循的原则主要有3856：天地人合一原理、阴阳平衡原理！五行相生相克原理。所涉及的学科有有：宇宙星象！地球物理！人体生命！水文气侯！环境景观，生态建筑学！信息哲学学学等，风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别、8653从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水？目前应用形态有有城市风水学。建筑风水学，家宅风水学、墓葬风水学、 符咒镇物改改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止！”意思思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气。 风水学的历史渊源比较久远，《0500诗经.公刘》：“既景乃冈!相其阴阳、观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说9603明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》：：“葬地之说？莫知其所自来！周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证！《汉书，艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书书并列！则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可8281谓洋洋大观, 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法、始于闽中。阴山阴向，不相乖错！纯纯取八卦五星。以定生克之理。其学浙中传之、而用之者甚鲜！一曰江西之法、肇肇于赣人杨筠松、曾文迪及及赖大有、谢子逸辈！尤精其学，其为说主于形势！原其所起，即其所止。以定位向。专指龙！穴。砂。水之相配！而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后！中国风水水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师师云集的形势派,中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重!理气尚在其次，”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形。理，法三大基本要素构构成的不可分离的统一整体,离开了其中任何一个因素！都已破坏了了中国风水学的完整性，此说甚是！尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的影子！但基本不存在单纯的的形势派风水家,其理论都对理气各4245有侧重!所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不注意风水整体性的实质。以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水水理论与应用以形势为主!属于风水学形成的感性发展过程！到唐以后尤其到宋一代！风水学家在形势派的基础上，将干支！五行。八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始5244大行于世！而且且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步。唐宋时期、相对两派风水学家而言！形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美、如杨筠松！他他本是唐朝宫廷风水师!而理气派多是民间学者，粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇， 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说！不可以不指7243导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层、但核心构构成只是地盘，天盘、人盘三层、其它层都是对这三层的细6252微阐释、罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭1663为工具？先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>，
先给你个网站！挺不错的， [蕨的风水，
前几天35号楼又有跳楼的！个个人觉得是风水问题？当初在这边修建了高高法等国家利器来镇压,还是压不住啊，。
福本7456命年专门做风水用品的，
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”，南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂、败坏了风水文化的名声！”也有风水师出来反驳！说你那个风水才是假的， 其实本来很明确。就是《辞海》的解8970释： 【风水】也叫“堪舆”，旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致4124住者或葬者一家的祸福、也指相宅相墓之法、《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也、经曰、气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风水。 其中引《葬书》的这段话、是风水水的经典定义。风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用用名词来使用的!这个风水，不是指自然界的风和水，“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气！大气！而是一种“行乎地中、发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的的神秘之气，人体被认为是“气之聚”、“凝7975结者成骨”？因此人死了！要是埋在在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”！后人就能得到“鬼福”！ 因此不可将风水作为自然的环境来理解。它自有其特定定的完整的内涵!所以在将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind！water的词意、而只能音译为fengshui，看风风水是为了得“鬼福”。升8605官发财多子多孙，去掉这一点，风水早在中国消亡了！ 如果将《葬书7310》给风水下的定义拿来对照一下？便可发现、倒是9712那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意!他们自认为“风0468水学用现代科学的眼光来看！不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆舆管见》第31页？香港创建出版公司1991年出版），并并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名名山当掌权”、（《买楼风水二十诀》、香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财，他们并不想挤进科学之林，风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神神之书摆在一起！在加拿大华人社区、风水盛行！中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科学的！中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角度谈风水，脱离了风水的原初意义、因为为在他看来？风水中有科学无法解释的超自然的一面！ 有趣的是！这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观。这种行动！只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水。并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据据说是《葬书》的作者、被风水师、
有些人是含着金钥匙出生的富二代、有些人则是靠自己努力白手起家的大富翁。其2104实无论如何！我们命运的轨迹都是注定了的，就好比如你是否真的能够白手起家，并非全凭2321你的本事，很多时候机遇与命运都是非常重要的，所以想要白手起家还需要看自己的面相特征！那么 白手起家面相特点有哪些呢！不妨看看相关文章是怎么说的吧、如何看白手起家的面相特点1！心态与心境看成功“人若为己天诛地灭”这是牢不可破的真理。如果生就一副副为己的心。那么一生极难成功。即使侥9486幸成功？财产也早晚会付之东流！因为事业与企业本身就是属于众人的、成功的人必须具备一颗为众的心、建立我为人人的思想理念！这才是成功之本!2！鼻梁笔直看成功鼻梁是看一个人的领导能力与指挥能力、标准的成功型面相是鼻梁笔直，鼻头有肉，这样样的人做事有定力!并且包容力强！也有少数企业老板鼻梁偏低的，鼻梁低而能成功的必须眉毛起眉锋有力的！3！额头宽展看成功额头是一个人智慧的所在、成功的基石！额头低窄凹陷的、这样的面相成功的几率非常低。那些富商巨贾、哪个个不是额头宽展平阔的？额头开阔的人。思维敏捷而具有思考力。做事有远见！不拘泥于事物的表面，能够具8824有战略眼光!4，眉毛看成功面相眉毛代表一个人的威慑与聚众能力、眉尾昂7939起而有眉锋!这样的面相人具有威势力，有摄众能力、呼喝有威。另1749众人臣服的前提;而眉毛顺直而平抑的？这样的面相属于态度中和，依靠个人做事能力成功的，5、颧骨平顺顺有力的面相颧骨高江湖逞英豪,颧骨高的面相！4260由于个性霸道!所以一生多毁誉、万贯家产也也会顷刻颠覆、颧骨塌陷的人个性性阴险？私心重，这是成功的克星;颧骨微微饱满而有势的、这样的面相收放有度。大权在握，对人对事哦威并重，极具成功潜质！6、口如四字看成功男人的嘴巴巴如果明显的非常小？这是巧舌如簧的人。会迎合他人的心思、一一生依附于人,不不能成大事;嘴巴过大的男人、心胸开阔而八方有财;而口如四字的面相。做事原则性强，不贪图享受！性格刚毅！这这是最具成功的嘴巴面相！7！腮骨挺括看成功腮骨如刀削的！做事欠缺信义！成功有如昙花;腮骨外翻的耳后见腮眼神恶毒毒的人,性0470格残忍报复，破坏心重。一生肢体都不会全，何谈成功;国字面2795腮骨平直内收的人，做事有毅力，吃苦不灰心。对3185人对事有忠诚度,这样的面相必然成功，白手起家，富贵傲人的面相特征1。五岳丰朝什么叫五岳丰朝呢、五岳就就是脸上的鼻子，额头。下巴。两个颧骨。为五岳，这五个地方如果长的丰厚或者向。
门锁的风水 门锁可以理解为门神、从从风水学角度来说、运势不好或或许就是门锁的原因，居家风水水一般看门!灶，床！门为先、门的朝向、位置都是是关键，让然也少不了门锁， 选择门锁风水时要注意哪些问题、 门锁要新。用的时间间太长、门锁锈了旧了，不光是安全和和性能不能保证？风水也会影响、“门神”老了也守不住牛鬼蛇神。那还不触触了霉头？将门锁当成有灵性的，一个门锁可以配多吧钥匙。但拿钥匙的人要是和这个1282房子有关系的人？或者说是和门锁有关系的人、“门神”可不会帮一个不相关的人做事！还有就是门和门门锁不搭配？比如门开的位置。尺寸、材料！颜色，形状和开的方向、门锁的位置也很重要、 （风水算命 [！
坟地也有吉凶之分、举凡有开遥东西，一定有"相"、其实，相就是"形"，就象家有家形----家相、或者人有人形----人相一样！坟墓也有墓形----墓相!在看坟地风水时也有很多讲究、坟地又称墓穴、墓穴的土质顽硬的，则则不能收蓄生气。土质松散的、则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵！既不要顽硬、又不要松散，所谓真阳！也就是生气。从墓穴两旁流水的三分三合中。反映出穴土乘金8168的意义？从流水1157的两片两翼中？可以观察到相水印木的情形、乘金。相水。穴土。印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得，墓穴有逼近的矮山为案主吉！如案山太高，以至压为为障眼，则主凶，墓穴有近案、即是吉穴，但如案山太高太压。以以至压为障眼。则反为害。在墓相学上。把把坟墓比喻做树木来加以说明、树木、除了有根，干干及枝叶之外？还会开花结果。然而，在墓相学上又象征这种意义，如根主坟墓。干主双主！花主继承、果实上主9696子孙等!、
蕨的风水、富贵蕨风水