1，伏羲依照“河图”之启4598示而演成八卦，形成了《易经》典籍的核心内容，《易经》之五大规律也出自于“河图”之启示、 2。《易经》以宇宙间万万事万物为观察和研究的对象,用“阴”3997和“阳”两个基本要素、描述了一个阴阳变化的系统。“无无极生有极!有极生太极！太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳、太阳。少阴。太阴），四象演八卦！八八六十四卦”， 两仪是对太极的细分！八卦是对阴阳的细分。六十四卦卦是对八卦的细分、每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义。 3。以《易经》规律为源头的中华传统文化的世界观和方法论！是中国自自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心，包含了：对立统一。阴阳互根。阳逆阴顺，此消彼长！物极必2606反等规律。和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息！厚德载物，居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神特征！以及中华文化的核心和精髓——和谐意识、 4、《易经》规律运用之“无我”和“有我”的二重境界：。
作者 “易更三圣”。这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的的问题？ 秦。汉以后！儒家学者的共同认定。开始画八卦的、是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的。当然是周文王，发扬易学精义的。便是孔子。因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲！演卦者文王。传述者孔子、事实上。文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文王的思想、而发扬扩充之。便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒儒的解释。根据古代宗法法的观念,父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了、关于于这个问题。如此结案、是否公允而而有理。1611还是很难认定！ 开始画卦的！当然是伏羲。这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后，硬要要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时、于心难安！同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该。古文更字又有曾经的意思、所谓““易更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大、 由由伏羲画八卦开始，到了商！周之际。再经过文王！周公。孔子三圣的研究和著述。才建立了《周易》学术思想的系统，因此！可知“易更更三圣”一语!严格的说！8493应该是对《周易》一书而言!如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强、连带这个问题而来的！便是“文王演演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也也是伏羲所排列的？（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重重复演卦的人是夏禹，主张张第一说的!以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等！主张第四说的是孙孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易，而且几乎是绝绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的，都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等等问题？都是值得研究的、王辅嗣嗣的主张!认为重复排演六十四四卦者！仍是伏羲的的创作、这是最为有理的！《十翼》的作者2267及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”。当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容，有十种论著。都是是辅翼易学!发扬而光大之的主要著作。这5461便是：①上经的彖辞！②下经的彖辞，③上经的象辞，④下经的象辞！⑤《系辞上上传》！⑥《系辞下传》，⑦《文言》，⑧《说卦传》，⑨《序5471卦传》？⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡0165欲研究易学者。应当6866先加了解？ 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来！又有三种异同的见解、 一般的认定。《十翼》都出于孔子的的手笔？这是传统的观念！完8753全是从尊孔的意识出发的？ 其次、认为文文王作卦辞、当然没有问题、9616但是象辞也是周公的著作!6368并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力力的佐证，汉末的学者马融！陆绩等！都同意主张此说、 事实上、象辞与彖辞对卦卦象的论断。有许多地方、彼彼此互有出入！实在难以确认同是一人的观点！复次、除了象辞。彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇，不但它的文词！思想，处处有先后异同的论调。严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多多观念？可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作！统统归并于夫子的名下、那也也是古代著述中常有的事。。
《周易》又称《易经》！在我国国在世界的影响都极为深远？但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍，《周易叮分为经部和传部，经部之原名就为《周易》(易经 易传合称 周易 但是 周易0640又是 易经的原名,现在说 周易 一般 指 易经 和 易传的合写本 经是原文 传是注释)，
山东1637大学就有!
我认为《易经》它应该属于科学范畴.怎么说呢?第一:从太极两仪四象八卦三才五行到后面干支等等都是从事数的方面的一系列研究,象二进制算科学的东西吧!我们不说易经里有二进制但六十四卦排序跟二进制的数学原理相合总可以确定吧.第二:众所周知易经是一部哲学书籍,哲学!科学的范畴8782吧?第三:易经里的象是从理中而生,以理通过象阐述万物变化的规律在千年以前总算比较科学了吧!现在科学试验还常会用到.第四:大家也都知道占卜只是易学里的一个分支,它不能全面否定《易经》这部巨著的价值,何况占卜本身还有在历史研究方面存在研究价值.而且我们不排除它在未来的预测学方面会有所贡献.可能如楼上所说只是现在科学还解释不了它. 当然应该题到的重要的一点,现在所谓能用周易八卦什么的给人算命大部份是骗子,怎么说呢,因为大都这样的人是不安好心,骗钱的.就算是现在的周易高手充其量也只能用它来研究研究占卜,没有一个可以算个十拿六稳的.。
2251《周易》的解释“周”!东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思。即无所不备，周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是3501周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王王所著？然而在几种较早期的文献！例如《论语》、《庄子》。《左传》却只称《易易经》为《易》、“周易”之名最早见于《《周礼》,然而《周礼》的年代、学者还有争议、所以，就文献而言、““周”应该是后来加上去？若以《周礼》的系统来看。《三易》的名名称皆无朝代名,所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书！比较能够相应、然而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》，易经和4400周易是不是一本书？
好的可以,
易经是真理的数学理论！佛法是真理的实践修行！7705不修等于没用!云何名为不不修习身,若不能摄五情诸根名不修身。不能受持七种净戒名2849不修戒！不调心故名不修心。不修圣行名不修慧，复次不修身者，不能具足清净戒体！不修戒者，受畜八种不净之物，不修心者！不能修3804习三种相故！不修慧者。不修梵行故。复次不修身者！不能观身不能观色及观色相，不观身相不不知身数,不知是身从此到彼、于非身中而生身相，于非色中而作色相，是故贪着我身身数、名不修身、 不修戒者！若受下戒不名修戒，受持边戒为自利戒为自调戒！不能普为安乐众生、非9773为护持无上正法。为生天上受五欲乐。不名修戒，不修心者！若心散乱不能专一守自境界，自境界者谓四念处，他境界者所谓五欲，若不能修四念处者、名不修心、于恶业中不善善护心、名不修慧， 4929复次不修身者！不能深观是身无常无住危脆念念灭坏是魔境界。不修戒者、不能具足尸波罗蜜，不修心者，不能具足禅波罗蜜！不修慧者，不能具足般若波罗蜜、复次不修身者。贪着我身及我所身。我身常常恒无有变易、不修戒者。为自身故作十恶业，不修心者、于恶恶业中不能摄心,不修慧者，以不摄心不能分别善善恶等法！复次不修身者不断我见。不修戒者不断戒取！不修心心者作贪嗔业趣向地狱？不修慧者不断痴心。复次不修身者。不能观身虽无过咎而常是怨。 善男子。譬如男子有怨常逐伺求其便，智智者觉已系心慎护!若不慎护则为其害！一一切众生身亦如是、常以浆水饮食冷暖2212调适将养，若不如是将护守慎7254即当散坏、善男子。譬如有8715王畜四毒蛇置之一箧，以付一人仰令瞻养。是四蛇中设一生嗔则能害人，是人恐怖常求饮食随时守护、一一切众生四大毒蛇亦复如是，若一大嗔则能坏身。遇内外诸恶因缘即时灭坏、善男子、如人久病应当当至心求医疗治,若不勤救必死不疑、一切众生身亦如是！常应摄7765心不令放逸。若放逸者即便灭坏。善男子，譬如世间虽有上妙清净园林！死尸于中中则为不净！众共舍之不不生爱着!色界亦尔虽复净妙以有身故、诸佛菩萨萨悉共舍之, 善男子。若有不不能作如是观!名不修身不修戒者！善男子！戒是一切善法梯橙、亦是2251一切善法根本，如地悉悉是一切树木所生之本？是诸善根之导首也、如彼商主导众商人、戒是一一切善法胜幢!如天帝释所立胜幢。戒能永断一切恶业及三恶道、能疗恶病犹如药树。戒9517是生死险道资粮？戒是摧结破贼铠仗、戒是灭结毒蛇良咒！戒是度恶业行桥梁！若有不不能如是观者,名不修戒， 不，
不是同一本书！ 易经分为！《连山易》《归藏易》《周易》 前两种失传户。现在通常说易经，就是指《周易》、这个回答基本正确 如果我要专门研究占卜八卦之类的、是2549看周易还是易经？ 先看周易、但是估计一开始你看也看不明白，如果想学占卜、主要看你想学哪一方面的。是六爻还是梅花、还是八字，建议先看看梅花、然后六爻，期间可以看看周易这本书。当然周易也不是3316一看就能看懂的!最少也要50遍以上吧！、
最好的学习周易的文章周易小学课本一、一2327分为二首先！周易是用一断与一联的两个符号写成的一部书、这本书叫无字周易、我们现在读的周易！是在无字周易的基础上写成的提纲式的一本书。要读懂有字周易，一定要要先读懂无字周易。很早很很早以前、我们中华民族的老祖先还没有发明汉1803字以前。就首先发明了一直与一曲两个符号。一个叫阴、一个叫阳。别人问、这画的是什么！当时的老年人告诉你、这一直线表示一只虫子在地上向前爬！直直的！这一曲线是这只小虫子子弯曲着身子的样子,前者是动，后者是静，你仔细6706看一下槐树上掉下来的虫子就知道了！这好动的直线是活的生命。是热的！那不动的曲线是冰凉的、冷的、这一直线表示男人，像男人的的生殖器？这一一曲线表示女人，也因为就像女人的生殖器一样。还有，当我们伸伸直臂膀时。就是直线线符号,当我们弯曲臂膀时。就是曲线的样子，还有这时间是移动的、就像直线！这空间似乎是静止的！就像曲线，白天是热的！用直线表示，夜晚是凉的，用曲线表示，春夏是热的，用直线表示！秋冬是冷的，用曲线表示。所有动物都有雌雄，用直线表示雄。用曲曲线表示雌、类似地还可以用这两个符号表示一切可以一分为二的事物！这样！我们的祖先就找到了可以打开一切宇宙秘密的钥匙！由于古人对宇宙万物的深入观察和思考！初步发现并利用了一些规律来指导生产与生活、为了表示！记录、传递这些规律和知识！他们就发明了这样两个符号，就像宇宙中产生了人人一样，又在人类社会中产生了两个可以开启一切文明的两个符号！这就是表示一阳的直线 与表示一阴的曲线。俄国人语言中有阴性性名词和阳性名词的分别、与我们祖先的想法是一致的！不过、那个伟大民族用于语言文字中、我们祖先使之成为抽象的符号。可以代表一切对立的事物。古代人与自然接触密切，形象思惟发达，看见了地地上的脚 印。就知道曾经出现的动物是什么、走多远了、有什么特点！后来就无意中在地上画这些兽迹与鸟爪的样子、画着画着，起初初只是好玩,后来就从中发现了秘密！可以用这些符号表示人的意思！可以用画线的办法记录数目多少。可以用画线的办法表示天气一天天向热还是向冷！可以用1706画线的办法表示男女与雌雄，好了，在此基础上、后来就出现了数学。天文3893学与中国的文字学！接着又在些基础上用这些符号帮助助人自己思考？帮助人自己创造，这就是后来周易成为中华民族智慧海洋的根本原因、在以后的的讲解中！我们将首先顺着这三个方向做一些最基本本的说明!让周易这个个最伟大的文明武器为人类作出更大的贡献。为祖国4840带来新的腾飞。二。二分为四由于2517我们中华民族的老祖先智慧开化最早、对于自然。社会，人生的认识也较早地进入了一个利用逻辑思惟进行创造的的阶段，这个阶段是从传说中的伏羲氏时代开始的。这一讲我想说两个符号，阴与阳，前面说过！古人创造了一个直线、一个曲线。其实后来在画符号时！阳画成直线。阴画成了了折线。再后来。为了方4883便整齐!才又将阳画成直线段！将阴画成了中间断断开的直线段,因为古人面对宇宙万物，仰观俯察、才从6337中抽象出来阴与阳、才创造了这样两个无所不包的符号，所以对于好从局部出发想问题的现代人来说。不3622容易一下子理解古人的创造。所0272以为了叙述方便，也为了现代的人便于理解、现在我们从气气候的变化角度？来讲阴与阳这两个符号！古人在地上画出出一阴与一阳,好奇的人问这这是什么、古哲讲：这一阳阳是白天。这一阴是夜晚。白天跟着夜晚。夜晚跟着白天、周而复始，不断循环、听的人很快意识到，这个阳是热、这个阴是冷，白天热是因为有太阳。夜晚冷是因为有月亮！火与太阳一样！是发热的。水3508与月亮一样,是冰凉的。这样古人就将阴与阳不断扩大，并且使之系列化。顺着这条思路、中国产生了阴阳学说！成为中医的理论基础、这是后话，因为气象的变化与古人的生产与生活6310关系极大,所以古人对气候的观察与研究很深入。特别是对于9045年周期的认识,直接指导了人们的生活与生产、古人在地上画一一个阴号！表示天气冷。画一个阳号，表示天气热。又一想，这前半年一天天向热。后半年一天天向冷、于是说这阳表示年周期中一天天向暖的前半年，这阴表示2496一天天向寒的后半年？而且，与前半年白天越来越长！夜晚越来越短、后半年夜晚越来越长、白天越来越短相连。可以想象！古人曾经经历了一个漫长的只知道一年有一半时间热、有一半时间冷的时期、后来在此基础上，又认识到前半年可以分成较冷的春天与较热的夏天！后半年也可以分成较热的秋天与较冷的冬天。为了用符号和语言表示人类这种认识上的伟大进步，古人又在表示阴与阳的符号上向前迈进大步。创造了四四个新符号!古人想。前半年用阳表示、在此基础上、前半年的前一半比较冷、用在阳符号上加一个阴符号来表示。意思是少了一点儿阳气，性质为少阳。名称叫春天、说到这里，聪明的现代0686人马上就会创造出在前半年表示阳的符号上再加一个阳的符号。当然就是夏天了。因为夏天天天气很热、阳气特别多！有太多的阳气。所以这第二个符号叫夏天！性质是太阳！在表示后半年的阴的符号上加一一个阳符号！表示秋天。叫少了一点儿儿阴气。在表示示后半年阴的符号上面加上一个阴的符号！这样阴就太多了、天气就太冷了！所以性质是太阴、名字叫冬天、这样中国人就创造了春夏秋冬四个最古老的符号！也可以说是古代的春夏秋秋冬四个字，有了对四季的认识和表7892示以后！古人就将环境中的一切分别装在这四个符号表示的时间框子里，将一切人事活动与这四个框子相联系，比如一个人是什么季节出生，庄稼是什么季节下种或收获，打猎在什么季节。万物在什么季节繁殖等等！这一阶段人类又经历了数以万年记、传说中的伏羲氏才在大自然对居4225住在北温带中华人恩赐的基础上、在前人对四季的深入认识的基础上！加上他自9400己的思索与创造？中华民族才有的八卦。下一讲我将较为仔细地说明古人的创造过程，春天 夏天 秋天 冬天少阳 太阳 少阴 太阴阳上阴 阳上阳 阴上阳 阴上阴，
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易经和周易是不是一本书、易经跟周易是一本书吗