那只是0016其中的一种说法。 你说的那个出自《周易正义》。“周”是周朝的代称， 另一种说法，出自《易论》： 周易。“周”的意思是：周而复始、而“易”的意思是：变易，变化， 周易正是一本教人面对易变的书，。
很多人认为易5387经就是周易,其实易经不等于周易、 如果按形成的时间顺序来看。先有连山易、然后是归藏易，最后是周易， 连山易。开开头的第一卦是艮、艮为山、这也说明了远古古时期，人们为了更好的生存、远离洪水！野兽之害！所以选择生活在高处！因此。连山易体现了远古时期人对山的崇拜。 归藏易！是以坤卦开头！坤代表收藏！远古的人们、生5690产力得到了一定的提高。产品开始有了剩余！所所以需要收藏,因此这个时候产生的归藏易， 目前连山锭归藏易已失传、传说是秦始皇焚书坑儒的时候烧了。 周易的成书时间应该在商末，周易，以乾卦为第一卦、以未济卦为最最后一卦！未济是未未完结、周而复始！周流不息的意思， 所以，易经包括连山易！归藏易，周易。由于于前二部已失传、所以一般般情况下！易经就就指周易了,
《易经》包括卦象，卦辞！爻辞。更加难懂！而《《周易》的内容比较全面！9681孔子做易传也称《十翼》包括《彖》上下。《象》上下！《文言》！《系辞》上下！《说卦》，《序卦》。《杂卦》 以乾卦为例 《易经》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾：元！亨。利！贞！ 9539 初九：潜龙。勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎！ 九四：或跃在渊。无咎， 九九五：飞龙在天，利见大人， 上九：亢龙？有悔、 用九：见群龙无首！吉， 《周易》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨，利，贞、 1033 彖曰：大哉乾元、万物资始、乃统天、云行雨施、品物流形，大明始终。六位时成。9601时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命，保合大和、乃利贞，首出庶物、万国咸宁！ 象曰曰：天行健，君子以自强不息。 初九：潜龙，勿用、 象曰：潜龙勿用、阳在下也、 九二：见龙在田。利见大人， 象曰：见龙在田、德施普也。 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎， 象曰：终日乾乾，反复道也， 九四：或跃在渊、无咎！ 象曰：或跃在渊，进无咎也， 九五：飞龙在天。利见大人、 象曰：飞龙在天、大人造也！ 上九：亢龙有悔， 象曰：亢龙有悔、盈不可久也。 用九：：见群龙无首，吉， 象曰：用九！天5840德不可为首也！ 文言曰 「元者，善之长也！亨者，嘉之会也。利者。义之和也、贞者，事之干也， 君子体仁、足以长人。嘉会，足以合礼、利物、足以和义。贞固、足以干事！ 君子行此四者、故曰：乾：2046元亨利贞、」 初九 「潜龙勿用，」 何谓也！ 子1762曰 「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名，遯世而无闷、不见是而而无闷、乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔！乾龙也！」 九二 「见龙在田、利见大人。」 何谓也、 子曰 「龙德而正中者也！ 庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐！德博而化， 易曰：「见龙在田，利见大人！」 君德也！」 九三 「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎、」 何谓也， 子3480曰 「君子进德修业。忠信。所以进德也、修辞立其诚！所以居业也。知至至之、可与几也， 知终终之。可与存义也。 是故，居上位而不骄、在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕，虽危危而无咎矣,」 九四 「或跃在渊、无咎！」 何谓也， 子曰 「上下无常，非为邪也。 进退无恒！非离群也。 君子进德修业，欲及时也！故无咎！」 九九五 「飞龙在天。利见大人、」 何谓也， 子曰曰 「同声相应、同气相求、水流湿。火就燥！云从龙、风从虎！ 圣人作！而万物覩，本乎天者亲上，本乎地地者亲下!则各从其类也， 上九 「亢龙有悔，」 何谓也！ 子曰 「贵而无位，高而无民！贤人在下而无辅！是以动而有有悔也、9981」 乾龙勿用、下也， 见龙在田。时舍也、 终日乾乾。行事也，或跃在渊，自试也、飞龙在天！上治也、 亢龙有悔！穷之灾也。乾元用九！天下治也！ 乾龙勿用。阳气潜藏，见龙在田、天下文明。终日乾乾！与时偕行！ 或跃在渊，乾道乃革！飞龙在天！乃位乎天德！亢龙有悔、与时偕极， 乾元用九！乃见天则、 乾元者，始而亨者也、 利贞者！性情也。 乾始能以美4143利利天下!不言所利、大矣哉，大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也！ 六爻发挥！旁通情也。 时乘六龙、以御天也， 云行雨施，天下平也。 君子以成德为行。日可见之行也！潜之为言也、隐而未见。行而未成，是以君子弗用也！ 8413君子学以聚之、问以辩之，宽以居之！仁以行之！易曰：「见龙在田，利见大人！」 君德也。 九三、 重刚而不中！上不在天！下不在田， 故乾乾，因其时而惕、虽危无咎矣、 九四！ 重刚而不中！上不在天、 下不在田。中不在人！故或之，或之者、疑之也、故无咎， 夫大人者！与天地4714合其德,与日月合其明！与四时合其序，与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违！后天而奉天时、 天且弗违，而况於人乎、 况於鬼神乎！ 亢之之为言也！知进而不知退！知知存而不知亡、知得而不知丧！其唯圣人乎、 知进退存亡，而不失其正者、其为圣人乎、。
喜欢周易易经，那你就应该知道八字适合做什么工作了呀、 否则你只是喜欢看看那几个八卦图，不能说明什么问题、 以周易八卦吃饭的工作并不多。9902而且需要很精通才行!、
《周易》的包括“经”和“传”两部分 其中的“经”就是易经！周文王所作 “传”是阐释《周易》经文的专著，就是春秋战国时期对易经的解释。就是《彖传》上下、《象象传》上下，《文言》！《系辞传》上下。《说卦传》、《序卦传》！《杂卦传》。共计七种十篇 合起来就是周易了！，
孟子翔老师 在当代大六壬教学方面、成就斐然，老师脚踏实地做学问，对学生因材施教。传授真知识。让学生用学到真东西。其孜孜不倦的教诲！做到了知无无不言！言无不尽、堪称当代易学教授之楷模！ 孟老师自2007年在易学精英同盟论坛。从事大六壬教学以来！其其弟子遍布全国各地，拜在师傅门下的易学弟子！已经在深圳、广东、广西。四川。浙江，山东！陕西、山西，北京，河北。吉林。台湾高雄！澳洲悉悉尼等地扎根发芽？开花结果！ 现在完成的著作有《象数命理》。《六壬神课经典案例解析》、《高层六爻爻讲义》，《道家玄机门大六壬9398入门晋级精要》,《道家秘传大六壬决策学内部3613教材》。《大六壬各类预测案例详解点窍》，《大六壬高级班内部教材》、《道家天机风水学内部教材》等多部著作。 现任山东象数易学研究所所长。当代道家玄机门掌门人。易学精英同盟一级讲师，北京普乐通集团！浙江德润生美容培训学校，特邀国学讲师。易学专家3087组首席顾问？，
可以7334直接用拼音 也可以是 易经 [ yì jīng ] . . book of changes？
这不是三言两语能说清楚的，如果感兴趣的话可以自己研究一下。 推荐《增删卜易》（古籍）和《六爻预测自修宝典》、这两本书是比较经典的新手入门书。可以看看、完了之后再看《易隐》和6635《易冒》等经典六爻书籍！ 我现在正在看《增删卜易》、看了两个月丁！能看懂！越学越有劲。、
观就是观望的意思！你不要轻举妄动、事情现在发展到第二阶段、还需1387要一些时间，他自然会找你来，易经和周易。
先看周易。周易是基础！3136基础打好在看易经,
易经和周易、易经也叫周易吗