没有易经六传的说法啊， 你说的是不是六艺经传！ 六艺经传：“六艺”2512指《易》。《诗》。《书》、《礼》、《乐》，《春秋》等六种课本。 经，指六经的原文。“传”！不同于《史记》中的“列传”、《水浒传》等的“传”字。它它是阐述儒家经义的文字,“传”即是阐述！解释的意思，也就是解经的。如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的，《毛诗传传》是解释《毛诗》的,因此、古书中常说的“经传”、即是指经书和古人解释经书的那些文字！ “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”！
易经 《易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经！其中《连山》、《归藏》已已失传!传世的只有《周易》一本！从本质上来讲。《易经》是阐述关于变变化之书。长期被用作“卜筮”，“卜筮”就就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经》含盖万有。纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表。广大精微。包罗万象！亦是中华文明的源头活水， 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》。《归藏》、《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》。分为三部，夏代的《连山》！商代的《归藏》[1] 。周代代的《周易》。并称为三易、东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言、3100《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连山》藏于兰台！《7401归藏》藏于太卜、”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜， 关于“三易”之说。1714《周礼》“掌三易之法。一曰《连山易》、二曰《9444归藏易》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别卦六四4222有四”！就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》！《周易易》这三个易由卜官掌控。对国家大事，军事战争，1288祭祀活动进行预测？ [，
保险险都是好的？只要买到合适自己的保险才是最好的保障易经在哪里可以看。
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生!
《易经》是中国古代一部神秘的著作，是一部占卜用书。 秦始皇3268焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入7546医术占卜之书而得以幸免,古人8366把医术和占卜列为一类。 中国哲学中阴阳相生相克便是根植于《易经》。 像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的。今人更是从《易经》中解读出“哲学、政治！历史，军事，民俗等诸多方面的研究价值”。就像当代有人把老子的《《道德经》？解读出宇宇宙大爆炸。 中国传统文化既有精华又有糟粕、把祖先传下来的东西！不分对错，不6872分科学和迷信，通盘称称作国粹。瑰宝和珍贵遗产！搞的就是唯心主义的祖先崇拜，如8916果打着保护和发展中国传统文化的旗号？贩卖自己伪科学的私货、这便是吃祖宗饭、造子孙孽，、
有易经培训班。 北大乾元国学易经培训班。哲学系权威教授正宗传授国学源头经典！上古的卜筮文化。0844精微的象数义理、智慧的阴阳哲学。 北大哲学系创办“北京大学乾元国学教室”，首创国内第一个高端国学培训项目、 乾元国学教室室应时代挑战、直面当代中国国和世界？努力从根本上解决学以致用的现实问题，乾元国学根植于哲学系肥沃沃的学术土壤！课程设置8923最具系统性！权威性。思想性、指导性、独一无二。作为北大人人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌。乾元国学教室旨在造就能够掌握，传习！运用国学的1240综合思维？并与现代社会的政治！经济！科学技术等实现跨学学科结合的复合型精英、实现传统与现代文明的对话！乾元国学赋予莘莘学子的是智慧的心灵与宽容的生命、是在独立和和自由的思考中、得“道”的升华！ 乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考，她率先定位社会中坚！以前瞻性的眼光和务实的的行动。启发高高层管理者和社会精英走向解惑的课堂，如今，社会上国学热潮之下正宗传承与利益追逐相相互交映,在功利主义和国学快餐化的挤压下、乾元国学教室坚守“深度国学、纯正国学”的理念。倡导正确学习国学、真正领会国学真 谛，传承国学精神，在风起云涌的变变革时代！找到安身立命的根本！ 国学。贯道器以为一，愈来愈多追求思想深度、注重文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂、聆听导师们精准通俗的授课，感悟先哲们博大深邃的思想。开启成就内圣外王的智慧，他们得真传！修内功，变化生命气质、成为“知行合一”的优秀种子。愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿 堂。聆听先生们的传道，授业。解惑、2443品味圣贤们的道德，事功！文章。感受“乾元国学”的宗旨：返本开新。转识成智！崇德广业，明体达用、、
易4179经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首！大道之源”、在9123古代是帝王之学。政治家！军事家。商家的必修之术！如果从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便便是总结这些预测的规律理论的书！一、《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》。，关于《周易》的“周”字！1795历来有很多种说法：1、有人认为：“周”是是“易道周普无所不备”的意思，因为易易以六十四卦,三百八十四爻笼罩万事事万物、所以卦爻爻的含义，自然是周延普遍的，2！有人认为：《周易》是指周朝、周朝为一般人所接受！因为很多人都认为《《周易》的“周”字就是朝代的名称。 、关于““易”字的解释有很多？但归纳起来有以下几种：1。上日下月为易、“易之为字。从月从3679日阴阳具矣，”！“易者。日月也、”！“日月为易！刚柔相当，”2！金鸟，大日！生命。“易、飞鸟形象也，”3！蜥蜴变化为易，“易。即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色、曰之易！取其6425变化之义？”4，化繁就简则为易、《简易道德6073经》：“简则简、易则易、简则简之易、易则易之简、万物皆在一简一易中矣。"5，《系辞》则说：“生生之谓易”，6！清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴，交易：阴阴阳寒暑。上下四方之对待是也！⑵、变易：春夏秋冬！循环往来是也。7、此外、“易”历来有一名含三义1429的说法：⑴，简易，即“易”虽包罗万象、但有一个最简化的公式或“模式”！一切事物和现象都可以装进这个““模式”里，都可可以用这个“模式”来说明？即“大道至至简是也”，⑵。变易、即“易”是讲变化之道的！7995也就是讲“辨证法”的,⑶。不易。即即“易”虽讲变化，但但这变化之“道”却是永恒不变的。也就是可以“以不变应万变”、究竟“易”为何义，下面我们不1725妨从“易”字的由来,及其形体的发展变化、来作较为深入的分析。探讨，。关于1063“易”字在我国文字的发展变化过程中！对其形体变化和其字义的理解基本有以下两两种意见和观点：1！第一种观点4679认为：“易”字是个象形字？⑴、“易”字在甲骨文中的形体。就像头朝上的一条条“蜥蜴”!⑵。“易””字在金文中的形体，就更像“蜥蜴蜴”的样子了。⑶、“易”字在小篆中的形体、与金文相似，⑷，“易”字是现代楷书的写法和形体，此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”。其本义为为“变化”。当“易”字被假借为“交换”！由由“交换”又引申为“改变”之义之后!那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了。“易”字还可以当当“容易”讲。这就是认为《易经》中的“易”，是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据、2，另外一种观点认为：“易”字是个会意字！⑴。“易”字在甲骨文中的形体，最初是左边三点！中间一条长弧线。右是半个圆圈。或左边是半个圆圈、中间一条长弧线。右边三点！（在古文中、同一个字。不少是正反互写的！）其形义解释为：①！半半个圆圈是半个太阳？②、中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云！③、旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光。（也可以说是表示多云的“多”，因为古人以“三为数之众！九为数之极。”）是故、“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意。甲骨卜辞里常有“易日”，“不其易日”，“易日”是“好天气”，“不其易日”就是“天气不好”了、“易”由其本义“乍晴乍阴”。后后又引申出“变换”，“交换”！“更易”，“交易””等义。⑵！“易”字在金文中的形体！是以甲骨文中的形体为基形发展过来的、半边的太阳，散射的阳光都没有变。只是把蔽日的浮云的长弧线，变为先向左拐，后向右弯的弧线罢了。而太阳里像“鸟的的眼睛”的那一点？其实就是我们所见的日中的“黑子”。（此形乍看也像飞鸟之形，这也就是认为《易经》中的“易”。是金鸟，大日。生命！“易。飞鸟形象也。”观点的理论依据和由来、）⑶。在秦代的小篆中，“易”字的上部已经变变成方形的“日”、弧线的下部和三点阳光已讹变为““易”下的“勿”了，⑷，于是“易””这个会意字！沿循小篆中“易”字的形体，发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了！综上所述。我个人比较赞成“上日下月为易”，“易之为字！从月从日阴阳具矣、”的说法，这是因为：1、《易经》是揭示，论述、反映自然（天地）之大大道发展，9607变化规律的经典书籍，2！日月即3040代表天地？亦即代表阴阳、此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的的规律法则，及其内涵的核心思想。3、无论哪种说法。观点，都不能否认认“易”的“变化”之含义!日月象数蕴含交替。变化之义，但无论是什么样的解释。说《周易》是讲阴阳两种势势力相互作用，产生万物！“刚柔相推！变在其中”、都是不错的。到了西汉。儒家学派将《周易》与《诗》，《书》。《礼》！《乐》、5570《春秋》等奉为经典、并称“六经”！于是《周易》又被称为《易经》！。关于“经”字的解释：1！、“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字，没有“纟”旁。只有“巠”！⑴。在金文中！“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”、上部的三条曲线就是织布的“经线”之形！⑵！在小篆中！为了使其“经线”的词义2212更为明确，所以又在其左增加了表意部分“纟”、这样样“经”字就变成了左形右声的形声字了,注意：“纟”同“糸”。不能读作（sī）而应读（（mì）！由于人们误认为“纟”同“丝”，已经习惯地将“纟”也也读成（sī）了？“纟4167”字是个象形字,a，“纟”字在甲骨骨文中？就像一小把丝柠在一起之形、b！“纟”字字在金文中，其形体和在甲骨文中的形体大体相同！c。在小篆中，其形体3084和甲骨文,金文中的形体也基本相同，d、“糸”是楷书的写法，e。“纟”是简化字的形体，宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’，十忽为“丝”、‘糸’！五忽也，”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）。“纟”(糸)字的本义就是“细丝”。《说说文》：“纟！细丝也、象束丝之形，”⑶。“经”是楷书的写法，⑷，“经”是简化字、2、“经经”字的词义解释：⑴、“经”字的本义是指织布的纵线、跟“纬纬”相对。《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成。理定而后辞畅、”其大意是：经线正，纬线才能成、文文章的内容定好了？文辞才能流畅。⑵，后来从“经纬纬”之义又引申为南北东西之义！南北谓之“经”！东西谓之“纬”！《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬。”⑶，因为没有“经”正，也就没有“纬”成！所以“经”是主要的。人体气血通路的主干也就称为为“经”！如如：“经脉”,“经络”等！⑷！同理！也正因为“经”的重要、所以记载一定阶级最高思想道德标准2171的书籍！传统的具有权威性的著作、或宣扬宗教教义的书籍、就称为““经典”，“经书”等！《唐书﹒经籍志上》：“四部者、甲乙9552丙丁之次也，甲部为经！”也就是说。古代在7278图书目录中!以甲乙丙丁为次序，甲部的书籍均为经典，⑸，古通“径”，……等等。3，所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴、通“径”字！路径。途径！门径、即辨别、反映。揭示！掌握事物发展变变化之轨迹？规律的方法！⑵、事物发展变化化的轨迹、规律！⑶。对对事物发展变化之轨迹！规律的认识，心得体会，心经。⑷、论述事物发展变化之轨迹、规律的主要、重要的思想理论！经典、！
易经是儒家四书五经之首。可信的程度、类似于西方的圣经、本身不是科学而是儒家学说。周4514易占卜只是易学的一个小分支!周易占卜同时也是占卜学的一个分支、周易占卜学的科学性还有待大幅度提高，总体来说、高手不多、！
2251《易经》!对中国的道教、中医！文学。数术、哲学。民俗文化等产生了重要的的影响！是儒家0047中庸之道！仁义礼智信、三纲1308五常等思想的重要来源！也有人说“易经是经典中的经典！哲学中的的哲学？智慧中的智慧”、易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象！认识土地、阴阳相相辅相成。辩证统一的科学奥秘，充分把握天时地利人和之际遇！在比较好好的环境中实现人生的最大价值？当代人学易经、悟易经，用易经！对自己的生活，工作有重要意义，望采纳、打字困难综合症~！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了了易经八卦图）？是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首。大道之源”。在古代是帝王之学！政治家，军事家、商家的必修修之术。从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预预测的规律理论的书，、
易经在哪里可以看、易经是啥呢