风水术又称为堪舆学，相地术！地理！相宅术。青乌。青囊术。形法等。是中国古代方术重要的组成部份。也是中国传统文化的重要内容。 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向。布局，营建，择日等一系列的主张和学说、是选择居住环境的一种术数！ 堪舆：堪为天道！舆为地道！风水一开始就与天文历法。地理结下了不解之缘、仰观天文，俯察地理。这是风水术的两大特征！ 相地：是指观察察地理形势， 青乌：得名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生。 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊囊九卷而著的相地术经典《青囊经》， 但在我我国民间。多称为为“风水”!8903而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人、所以又称这种人为“阴阳先生”、 “风水”一词始见于东晋郭璞璞所著的《葬书》：葬者,乘生气也，经曰：气乘风则散、界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，故后人尊郭璞为风水鼻祖！而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师、因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他他玄学术数、其中中就包括风水术、 风水术中重要的几大元素是： 风：空气1333流动的现象, 水：水流！ 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气！ 另外还有龙、砂，穴、水。坐向等等6397重要内容！ 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水！纵观历史！先秦是风水学的孕育时期、魏晋南北朝。风水8110学得到传播！宋2721代是盛行时期。明清是泛滥时期。近代历史中。风水学在旧中国十分盛行、在解解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与与破坏？但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水学运用的市场！近年来、随着建筑行业与生态环境学的发展、国际上对风水学的重视、风水9733学这门古老的科学又焕发出了新的活力, 先贤云：卜筮不精。条于一事、医药不精，害于一人、地理不精！倾家灭族！可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。 所以！风水术其实是一种传统文文化观？一7885种广泛流传的民俗。一种趋吉避凶的术数。一种有关环境与人的学问、同时也是调整和改造命运的最高玄学，从现代科学理论来看，风水学是地球物理学。地质学，环境景观学，自然生0139态建筑学，天体运行方位学等的一门综合类科学， 麻烦采纳！谢谢!！
九天玄女前世乃西王母驾驾下九天秘笈使者,一天，九天玄女云云游八百里燕山,忽见一座山崖丛立！山崖之上、独有一条青色岩石直通一孔泉池。其状如青龙龙倒吸泉水。山间透透出诱人的龙脉之象!在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭。此潭潭方圆千尺,水色如墨！深不见底！黑潭深处、暗浪翻滚、只见一个怪物遍体漆黑，身如巨蟒。头生两角。玄6702女知是黑龙现身、欲擒此怪。黑龙见玄女逼近！急忙窜入潭边黑洞、此时九天玄女紧追入内！忽见黑洞一分为三、右为风洞。左为水洞、中为冰洞。玄女从右至左！当追到冰洞时！不知从何射来阳光、在冰壁折射中发出七彩幻光，真是瑰丽万千，诡异之极，黑龙被逼隐入冰壁。玄女9047赶到此处！只见壁上写写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者、奉命于此镇守《九天秘笈》、以待风水圣姑九天玄女驾临。吾在此已有1200余年、今功德圆满。将回山复命、望圣母尊重、”实际冰壁就是天书。只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇、全全书共分三大部，上部为《天机道》。中部为为《人间道》!下部为为《地脉道》！《天机道》者、乃天机天兆之大者。天以8903二十八宿为经？以东南西北为四垣、临制四方、紫微主王侯卿相！天市主府库库钱财,太微主富贵寿数！少微主威武权谋、故天上各路神仙及人1383间文武百官!皆天星四2977垣之主宰也，昔姜子牙懂半篇《天机道》，便可封神为相。《人间道》乃人伦大道。凡一切处世。处政之法及谋略、兵法、武艺皆含其中、若知一二！便可成帝王之师！昔黄帝得此《人间道》。便一举平复蚩尤，《地脉道》！首重龙！龙即山脉，亦为大地之气，而气之来需5719有水导之。气之止、需有水限之、气之聚必须无风！有风则散，由是地地脉之道。须藏风得水。故称风水！《地脉道》即风水之道！亦称寻龙之学、三道之间、天机0839主宰地脉！地脉主宰人伦、上接天机，下育人伦。实为《九天秘笈》》之母，此乃《地脉道》奥秘所在，玄女看后、仔细揣摩、不觉大悟、天书刚刚隐去，忽然冰壁暴缩！七彩幻光异常耀眼！原来三洞各有宝物物相赠,第一件是冰洞的“天幻镜”，此8945镜乃先圣伏羲之物。上可探天下可测之地。下可照世间万物！即使修炼千年异类，若被此镜一照。便化为乌有。第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本！学会周易！能卜凶吉、知过去未来！第三件是水洞中漂来木盒一只！内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）。盘有天，地，时三针，能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道，那得道之地！又是风水两洞！故玄女娘娘又称风水圣姑。学此道者便将九天玄女尊为为风水始祖!后来，大道传入人间！所有徒子徒孙执罗盘！看地脉习学风水之道者！均被人称为风水先生、！
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真、穴才真。2; 藏风纳水！山水有情，山水才为我所用！3; 山龙水龙必须交会！这这样明堂才正!明堂0280正穴才正!4; 龙水向必须合配！这样才能合局！合局天地地人才一体！只有有通过这几点综合考虑、才能找到真正的风水宝地！不过要真懂这几点！可真不容易，藏风纳水、山水有情就是上等好地方的描述，山水为我所用，就是这些好山水水都属于我、以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向。不是夸夸奇谈。是本人实践心得、外行无法体会！寻龙，硝砂！纳水只为穴，好龙，好砂。好水。要要得好穴才真，所以要寻穴、穴就在龙砂水的综合考虑中寻求！不得真穴、好龙好砂好水如同废物，千千里江山一向间！虽得好穴。无得吉向向也是空，七十二龙，每龙五度！过了三1603度为另一龙。因此！或以向差而不得富贵。或以向差而丢进火坑、所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向，看了我这段看6896墓地风水的论述！你能领悟吗、墓地地风水是很复杂的、在网上上是无法准确判定的。只能有水平的风水师实地勘察断定！ 住宅风水考察。 第一步！考察察远方山水、第二步，考察近处砂水、第三步、考察庭院布局，第四步。考察中堂大门、第五步！考察房间太极、通过这五步考察出房子的风水好坏！
大师是要看缘分的，大师不代表落后哦，大师会的都是超级先进的、手机！电脑都是手到擒来。并且还很很得心应手，，
小区建筑用地前身没发生过火灾。瘟疫。刑杀等事， 小区远离垃圾场、坟地等阴霾之之气场所？ 临近小小区周围没有公检法。医院，学校。庙宇等场所、 窗户外近距离看不到桥梁、高压电缆！发射塔。烟囱等！ 没有路冲？光煞，尖角煞等。 室内中心太极之地没有受污，即不是卫生间所在地、 二、必须避开的风水禁忌 趋吉避邪是人的本能、了解7980了好风水的情形！也需要了解一下会对家人运势造成重大不利影响的坏风水。 1！卫生间位于居室中央 卫生间为家家中污秽之源！位于居室中央。易把污秽之气气散播到整个居室？严重影响家人的健康和各方面运势。 2、横梁压顶 8090横梁压在床头！书桌及餐桌上方，居居住者的情绪、健康！事业运都都各方面都会受到压制！长期居住。精神压抑、运势受损、 3。穿堂煞 门与窗户正对，气流直接横穿。容易造成家人财运不稳、钱财难以积聚。不聚人气！家人不喜欢呆在家中等情形。 4，门冲 居室中门与门相对的情形!称为门冲，门冲容易易引发是非!口舌，争执！使得家宅不宁。 5、室内采光不好 居室采光不好。容易让人人精神不振！情绪低迷。而且对家人的财运也会造成不利影响、 6。有风水煞 诸如尖角煞！天斩煞，割脚煞。反光煞、直直冲煞等风水煞气，对主人运势影响明显！有的甚至有血光之灾的隐忧，最好避开！。
风水罗盘与铜钱风水是古代中国人生活中的重要内容！从皇帝到平民，几乎所有的人都相信风水的作用。故风水在人们的口耳相传中有很多别称，较为常见的有：“堪舆”！风水较为1919学术点的说法，其中“0119堪”为天道!“舆”为地道。合起来就是天地运行的原理！《史记》将堪舆家与五行家并行。本有仰观天象！并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪堪舆家”!故“堪舆”在民间亦呼之为“风风水”，然然或有称“堪舆”不只看风水而已？而应分0815五部份、曰：罗罗、日课，玄空学。葬法及形家。“青囊”。取自堪舆学的一本秘传著作《《青囊经》（已失传、传言为黄石公所作）！这本书流传和影响都很广！传说郭璞就是从这本书中学到到了风水的精髓,成为一代风水名家，唐朝风水祖师杨蒲松作《青囊奥语》，其子曾文讪讪作《青囊序》。均为风水学的经典著作、“青乌”、传说中有一位专门相墓的堪舆名家青乌子，后人就用他的名字来指代风水，“青鸟”！青鸟是一个官名，古代曾把记录时间的天文历法官员叫做“青鸟氏”！“形法”、作为风水水的别称。形法是相地相形之意，但它的外延似乎更宽、还包括相人、相畜、“地理”，在古代，地理不仅是地貌的意思、古人认为不同地方的地貌变化是有章法和依据的。对它们的总结和预测就就是地理,所以！古代的地理家或地师实际上是中国最早的专职风水师。“相阴阳”！阴阳的概念。出自《周易》，出现在风水上始见于《诗经.大雅.公刘》：：“笃公刘!既薄既长！既景乃冈、相共阴阳、观其泉流……”讲述的是周朝祖先公刘迁营择地时！“相其阴阳，观其泉流”。现在农村常称风水水师为阴阳先生？“相宅术”！古人把阴宅、阳宅统统称为“宅”!相宅即选选择安全。舒适的地方而宿营，，
1！福地福人居，福人居福地！风水俗语 2，藏风聚气！得水为上………故谓之风水!《葬书》 3。宅以形势为体！以泉水为血脉。以土地为皮肉。以草木木为毛发。以舍屋为衣服。以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅、乃上吉。《子夏夏宅经》 4、水随山而行、山界水而止！《管氏地理指蒙2282》 5。（（堪舆）天地总名也,《文选、扬雄传》 6，风水之术、大抵不出于形势。方位两家！言形势者今谓之峦体。言方位6318者今谓之理气，《风水祛惑》。
我刚刚作的宝塔诗、 以以下是 上古【伏羲】创八卦! 【周文王】推为六十四卦、 【姜尚】一棺定保大周八百年、 【鬼谷】创千门。一人出山惊天下、 【吕公】巧巧识人。一眼看出帝4083王之相! 【东方朔】一语识人、助武帝平刘安版乱、 【诸葛亮】登台借东风，败曹操赤壁之之下。 魏晋玄学出【何晏】！竹林七贤助其进帝王身家， 【徐茂公】通天晓地避凶纳福！李世世民一代成明君、 【周敦颐】理学鼻主！《太极图说》《五行》传天下！ 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶4027祸福面相观，麻衣一脉天下传、 自元明清后！罕有大家！ 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》，为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人。作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人，作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人！作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人,传《海角经》 唐 廖踽 宁都人？作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都、人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人！作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人、作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人！作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人。善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人、相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人！奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人。作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人！作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓、创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧！相天寿山 明 周仲高 洪武年年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人，为自己8302卜墓 明 梁仲宁 腾县人，为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人，隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人。卜建天寿山 明 裴裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》？负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 2486 明 杨院使 金溪人！精研相地 明 吴仲宽 江西人，卜地如神 明 骆用卿 余姚人！相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人，作《人子须知知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人。与兄抱日。东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人。乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人、轻财好义、精通脉络 明 李邦祥 婺源人！精通阳宅 明 李景溪 婺源人，作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人！自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳，、
防盗网和风水。——回答是：防盗网又可以认为是安全网。称安全网更真实！安全网在城市的的高楼中更为重要。其作用有有：一!防盗！二，防高空坠物！现代城市从高空窗台下坠死亡事故不个别案例、三！从安全防范的角度考虑有警示作用，现代城市高空窗台入室行窃不在少数、有安全网可以警示有僭越6867之心的人？能减少不应有的事态发生！现在高空空行窃的事常有,高空行窃下坠死亡的人也不是个例，行窃盗取财物。对物主来说4378只是有限,有形损失。行窃从高空坠落而亡。对整栋房屋是无形无无法估量的损失！几十年内！整栋房屋变为凶宅。吉祥形象被完全损毁，还还会带来官讼麻烦，经年累月纠缠不休。所以这安全网和房屋风水明显紧密相联。有安全网房屋风水变优、无安安全网房屋风水降级,变劣！。
君子兰和风水有关么！认真说风水包括万事万物！风风水又叫堪舆？堪8211舆的意思看天和地,所以君子6219兰肯定是在其中的,不在的话就跳出三界外！不在五行中了！话说君君子兰确实是好的风水植物！它它本身形状细长圆滑、不像虎皮兰那么尖锐。尖锐虽然可以挡煞、却容易伤人伤己。但是君君子兰却没有这种烦恼。它是怎么挡煞呢！你看它本身是一7031个扇面!好像像一把扇子,就跟屏风一样。挡一些不好的事、我们知道，细长的植物可以看成9388木属性？所以把它摆在办公桌！学生的书桌上、都可以旺文曲星。做功事半功倍。另外要注意。听说君子兰喜光！所以要多多放阳光下。办公桌要摆在靠窗的位置哦，锯树风水。
锯树风水、从古到今的风水