历史3865渊源可以肯定,在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克），生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾、统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用， 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土，分时化育。以成万物！其神谓之五帝！” “五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪3008范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正，天用剿绝其命”，《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行！帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴、彝伦5289攸叙……、五行：一一曰水，二曰火。三曰木，四曰金。五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直、金曰从革，土曰稼穑、润下作咸、炎上作苦。曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用。但是它没有触及“五行”之间的内在联系！！
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木、四曰金，五曰土、水曰润下。火曰炎上。木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦、曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》》是西周作品！疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作，这这种论证是不妥当的。聂文涛指出！《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是““五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：“天生五材。民并用之、废一不可”、表表明“五行”理论已经具有很大影响，《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”。疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的、疑古派曾曾推定《尚书》为汉代作品。但郭店楚墓墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的， 2240 可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把6176胜（克）、生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾。统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学，这这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用！ 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土，分时化育。以成万物，其神谓之五帝。”炡的五行，
五行是指木。火。土、金。水五种物质的运动、中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木。火，土、金！水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木！火！土。金。水这五种基本物质之间的运动变化化生成的，这五种物质之间、存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说说的基本涵义？ 根据五行学说、"木曰曲直"、凡是具有生长！升发。条达舒畅等作用用或性质的事物，均归属于木，"火曰炎上"。凡具有温热、升腾作用的事物、均归属于火。"土爰稼穑"，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土，"金曰从革"！凡具有清洁！肃降、收敛等作用的事物则归属于金、"水曰润下"、凡具有寒凉，滋润，向下运动的事物则归属于水， 五行学说以五行的特性对事事物进行归类？将自然界的各种事物和现象象的性质及作用与五行的特性相类比后!将将其分别归属于五行之中。 五行学说认为！五行之间存在着生、克、乘！侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能、说明机体病理变化、用于疾病的诊断和治疗、 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类？将自2526然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。如事物的特性与木的特性相近！则归属于木、而与火的特性相类似的事物、则归属于火、按照五五行学说，自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五五行之间存在着生。克！乘！侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 相生即相互资生和相互助长，五行相生的次序是：木生火。火生土。土生金！金生水、水生木！相生关系又可称为母子关系、如木生火，也就是木为火之母。火则为木之子、 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土。土克水。水克火。火克金。金克木， 3857相生相克是密不可分的？没有生，事物就无法发生和生长、而没有克，事物物无所约束!4582就无法维持正常的协调关系！只有保持相生相克的动态平衡、才能使事物正正常的发生与发展？ 如果五行相生相克太过或不及、就会破破坏正常的生克关系？而出现相乘或相侮的情况，相乘，即五行中的5817某一行对被克的一行克制太过!比如！木过于亢盛！而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土！使土更虚，这这就是木乘土？相侮。即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它、反而被它所克制！所以又被称8839为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火。但当水太少或火过盛时、水不但不能克火。反而会被火烧干，即火火反克或反侮水？ 五行学说在中医学中的应用 中医学利利用五行学说来解释人体的生理功能！说明机体病理变化！用于疾病的诊断和治疗。 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行，从五脏的2767资生来看！肾水之精以养肝木！肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土、脾土化化生水谷精微以充肺金、肺金清肃下降以助肾水，这说明了五脏之间的相生关系、从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降、可以抑制肝阳上亢，即金克木。肝气条达、可以以疏泄脾土的郁滞、即木克土，脾的运化，可以避免肾水4302的泛滥,......余下全文文>>,
1！天干地支 天干： 甲。乙！丙！丁，戊！己，庚！辛，壬。癸、其中。甲、丙，戊、庚！壬为阳干！乙。丁。己！辛。癸为阴干。 天干信息总表 项目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬 方位 东 东 南 南 中 中 西 西 北 北 体表 头 项肩 额 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足 脏腑 胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾 换支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥 地支： 子！丑，寅。卯，辰，巳。午、未。申！酉、戌、亥！其中。子、寅、辰、午、申、戌为阳支！丑，卯，巳、未。酉、亥为阴支。 地支信息总表 项目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 方位 北 北 东北 东 东南 东南 南 西南 西南 西 西北 北 脏腑 膀 胱 胃 胆 肝 脾 三焦 心 胃 大肠 肺 脾 肾 时辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 2，阴1655阳五行 阴阳： 古人称阴阳、今人称矛盾，是一个事物的两个对立面，一切事物的的产生？变化和发展、都是阴阳二气相互作用的结果！天干，地支也同样分阴阳二性：阳干和阴干、阳支和阴支。它们是阴阳二气的具体表现现形式？ 五行： 古人认为。宇宙是由金、木！水，火。土五种元素构成的、五行运动即相生相克的结果构成了大千世界！五行有正五行和纳音五行之分！ 按天干。地4805支的自身属性所定的五行为正五行、如甲木、子水等、按干支结合生出的五行为纳6452音五行！纳音来源：六六十甲子纳音？实即六十律逆相为宫之法！一律合五音！十二律即纳六十音，纳音的基本方法是：同类娶妻。隔八生子，这也是律吕相生的法则、干为天！支为地。音为人、 六十花甲子纳音表 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水 纳音五行巧记口诀 甲乙丙丁一到五、子丑0075午未一来数! 寅卯申酉二上走。辰巳戌亥三为足， 干支相加数余五！五7665行木金水火土， 注解： 1、干支取数 甲 丙 戊 庚 壬 子丑寅卯 辰巳 乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥 1 2 3 4 5 1 2 3 2、计算 干支数相加，超过5者减去50438以差论之！1为木。2为金！3为水、4为火！5为土、 3。举例 ①丙5025子：丙天干数为2,子地支数为1！和为3、纳音为水， ②庚申：庚天干数为4。申地支数为2、6减5余1！纳音为木、（卫茂栋提供。庞钰龙编口诀） 纳9483音属性巧记口诀 海炉林路剑锋金，山涧城白杨柳新！ 泉屋霹霹松长流水!沙山平壁金箔金、 佛灯7823天河驿钗桑！溪沙沙天火榴海音， 应应用方法： 利用掌中旬诀得......余下全文>>,
天干五五合和地支三合六合！不同五行可以8929合化就像化学反应？但合化条件异常严苛！不像现在大师忽悠的动不动就合了化了.！、
五行就是，金、木、水、火！土！6855每个人出生的年、月，日！时。也就是“四柱”！分别用天干，地支表示、共八个字！也就是所说的“八字”、八个字都有五行属性，相互作用。预测人一生的吉凶祸福、希希望对你有帮助！，
你好。 五行：金、木。水、火，土， 五行相生：金金生水！水生木！木生火。火生土。土生金、 解释：铁锹掘井生水，种树3264浇水生根,树大成木材，木材可生火。火灭成灰烬（灰烬成土）、大大地之土可生金（属）。 五行相克：金克木，木克土、土克水。水克火。火克金， 解释：金属刀锯斧刨可断木（金克木）、山林林可封土（木克土）？土筑堤堵水（土克水），水可灭火（水克火）、火可熔金（火克金）！ 这就是五行相生、相克。。
天天地万物都存在着金、木。土、水、火五种属性。称之为五行。 五行水的人聪明。并能推测测事物？水性代表智。 就是观察事物详细、对于任何事能预知前兆、善理权谋术事。！
1，宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》金风玉露一相逢、便胜却人间无数 。译文：在秋风白露的七夕相会。就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻， 2、宋·苏轼《望江南·超然台作》休将故人思故国！且将新火试新茶！ 译文：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶国破山河在、城春草木深！ 3！唐·杜甫《春望》烽火连三月，家书抵万金、 译文：连绵的战火已经延续了半年多！家书难得，一封抵得上万两黄金， 4、唐·白居易《忆忆江南》日出江花红胜火!春来江水绿如蓝、译文：春天到来时、太太阳从江面升起。把江边的鲜花花照得比火红,碧1656绿的江水绿得胜过蓝草！ 5。唐·李绅《悯农》锄禾日当午！汗滴禾下土，9407译文：盛夏中午，烈日炎炎。农民还在劳作！汗6632珠滴入泥土! 6，唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》沉舟侧畔千帆过，病1536树前头万木春， 译文：沉舟侧畔，千帆竞发。病树前头，万木逢春。 7，唐·杜甫《春夜喜雨》夜径云俱黑、江船火独明！译文：田野小径的天空一片昏黑、唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线线光芒,显得格外明亮。 8，唐·白居易《赋得古原草送别》野火烧不尽、春风吹又生、译文：无情的野火8549只能烧掉干叶!春风吹来大地又是是绿茸茸。 9，唐·白居易《问刘十九》绿蚁新醅酒、红泥小火炉！译文：新酿的米酒！色绿香浓！小小红泥炉、烧得殷红。 10，唐·王昌龄《从军行》黄沙百战穿金甲！不破楼兰终终不还，译文：守边边将士,身经百战。铠甲磨穿！壮志不灭，2312不打败进犯之敌！8724誓不返回家乡。！
怎么说来。五行的123456的数字。风水是乘方、六爻的减法、八字的加法等、所以说所以的不同的风水六爻八字梅花易数奇门遁甲紫微斗数等都是以五行作为最基本的、比如加法是3加2 是5。3乘2 是6,3减2是1 等不同了！但是共同点他们都是用1234567890这些数字，这个数1039字就是五行!五行的变化延伸了其他的，，
炡的五行、炡五行属什么