经云：“除不正心不发大乘菩提之心。于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就。何何况佛之大法？文殊圣者轨仪而能成就。”若无2328信恶人，假使得重宝、满于三千界、其价不可量。当奉上是宝，欲闻此法藏。秘密陀罗尼！八字真言义。亦不合为说。“诸天天八部众？一切咸应知、勿生一念谤。于此陀罗尼、若生少分疑！一念不信者！同获如前罪！必定无有疑、”“佛告金刚菩萨言！善男2623子于后末世!若有善男子女人等。4353诽谤是经及出粗语、云此经法非佛所说、当知是一切诸佛怨、于阿鼻3685地狱千劫受于大苦劫尽更生余地狱中，受诸苦恼未可穷尽。”——《文殊师利宝藏陀罗尼经》 “深行比丘比丘尼、善男子善女人！发悲愿心造曼荼罗，而作八字真言念诵！誓于急难之际救护有情。欲受受持此真言者!先当访觅具德知解真实道行大阿阇梨而受灌顶！得灌顶已、恭白咨请传受此教！亲蒙传授然可修念！”——《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》！
1.我我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来!起如是愿、我以无碍天眼所见十方无量无8624边诸佛刹中一切如来。若非是我我劝发决定菩提之心,教授教诫令修布施！持戒。忍辱。精进，禅定。智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提！我于1923菩提终不应证!而我要当满此所愿、然后乃乃证无上菩提!2.我有是愿、以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹。无量妙宝间错庄严。若不尔者、我终不证无上菩提！3.我复有愿！5101令我刹中有菩提之树,其量正等万大大千界，彼树光明遍此佛刹，4.我复有愿。我坐菩提树已，证得阿耨多罗三藐三菩提、乃至涅槃。于其中间不起此座，但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土！为诸众生而演说法！5.我复有愿。令我刹中无女人名。纯菩萨众。离烦恼垢，具净梵行、初生之时。袈裟随体，结跏跌坐。忽然而现。如是菩萨遍满其刹、无有声闻，辟支佛名，惟除如来之所变化、往诣十方！为诸众生说三乘法。6.我复有愿，如阿弥陀佛刹以法喜为食！而我我刹中菩萨初生起食念时！即便百味盈满于钵在右手中。寻作是念：若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生，饿鬼等类令其饱足、而我决定不应应自食？作此念时、得五神通乘空无碍。往于十方无量无数诸佛刹中！以食供养诸佛如来及声闻众。又于贫苦诸众生类亦皆周给、复为说法令离渴爱。于一念顷还至本处。7.我复有愿！于我刹刹中诸菩萨等！初生之时时所须衣服。于其手中！随意皆出种种衣宝。鲜洁称体应沙门服、便作是念、若未供养十十方诸佛,不应自用！于一念中。往诣十方无量佛刹。以此衣宝献诸佛已，还至本处方自受用。8.我复有愿！我佛刹刹中诸菩萨众。所得财宝及诸资具，要先分施诸佛声闻。遍供养8844已然后受用。9.又我刹中。远离八难及不善法，既无过咎亦无禁戒！无有苦恼诸不悦意，10.我复有愿。我佛刹中4991积集无量妙宝所成。复以无量摩尼妙宝、间错庄严！其摩尼宝于十方界，所未曾有甚为难得、如是宝宝名俱胝岁中说不能尽、随诸菩萨乐见彼彼刹金为体者？即见为金。乐见银体即见为银！然于于见金未曾损减!乐见颇梨梨琉璃!马瑙。赤8893珍珠等无量诸宝!各随所见皆不相碍。如是旃檀香体！阿伽罗香乃至赤旃檀等、各随乐见亦复如是，11.又彼刹中、以日月摩3786尼星火等光之所照见？彼诸菩萨皆以自身身光明！照于千亿那由他刹！12.又彼刹中，花开为昼、花合为夜，随诸诸菩萨所乐时节即皆应之？然然无寒暑及老病死,13.若诸菩萨随其所乐!欲证菩提。即往余刹、于兜率天寿尽降生而证菩提。14.此佛刹中无有涅槃。15.百千种乐于虚空中。虽不现相而闻！
1234当然可以,皈依是形式上的事、就像入党宣誓一样、、
此时！不是求文殊菩萨！！、首先要反省为什么么就离婚了!为什么呢！！其中的言行过失！有哪些需要修正的。、真的知道了。新缘、就来了。，。再婚！！要慎重啊。、！！
用生辰八字下咒没有用，生辰八字代表一个人的五4922行特征!但只是一个信息、 把八字写在纸上！不过是纸上一些文字、完全离开八字代表的人、已经没有关系了。 即使你拿拿了一件别人的衣服，无论你怎么处理这件衣服！都不能影响到衣服原来的主人、 衣服都不好使，一张纸就更没没用了？ 八字总不如名字更直接。如果你对某某人感到气愤？可以把名字写在纸上，然后贴在 你家墙上！天天用鞋底子抽、这只能自己解气而已。 7128 一些国外公司、有这种习惯！发泄日：员工可以殴打老板的模型。用来排泄工工作压力。 7945 用生辰八字下咒,绝对不灵。！
当然可以的、其实藏传佛教的本命佛概念，是针对我们凡夫俗子的分别心而设立立的结缘方便法门。实质上佛佛相通、佛佛相通的，至于材质！颜色色是不需要讲究的？另外，我把本命佛都贴在下面！供你参考： 属鼠人本命佛：千手观音菩萨 属牛人本命佛：虚空藏菩萨 属虎人本命佛：虚空藏菩萨 属兔人本命佛：文殊菩萨 属龙人本命佛：普贤菩萨 属蛇人本命佛：普贤菩萨 属马人本命佛：大势至菩萨 属羊人本命佛：大日如来 属猴人本命佛：大日如来 属鸡人本命佛：不动尊菩萨 属狗人本命佛：阿弥陀佛 属猪人本命佛：阿弥陀佛，
四大菩萨一般指： 文殊菩萨 － 释迦牟尼佛左胁侍、以智慧闻名， 普贤菩萨 － 释迦牟尼佛右胁侍。以大行闻名。 观音菩萨 － 既为阿弥陀佛佛左胁侍!又以大慈大悲悲闻名,在人间以千手千眼不遗余力地救度苦难难众生！ 地藏菩萨 － 救度一切有情!直至地地狱尽空。以大愿闻名！释迦佛灭度后弥勒佛出世前娑婆众生之救世主， 在弥勒佛时代尚未来临以前！释迦牟尼佛与胁侍大智文殊菩萨！大行普贤菩萨会以佛法济度众生， 观音菩萨以慈悲闻名！常以以各种化身救济世人苦难、广受受世人尊敬！而而地狱的众生？就由发誓“地狱未空。誓不成佛”、愿意牺牲自己、而不立即成佛的地藏王菩萨救度，一般常把文殊！普贤、观音，地藏。合称四大菩萨！ 中国有四大菩萨道场（四大佛教名山）之说：观世音菩萨的道场是浙江普陀山,文殊菩萨的道场是山西3380五台山。普贤菩萨的道场是四川峨眉山。地藏菩萨的道场是安徽九华山。 阿弥陀佛的另外一位胁侍：专修念佛法门的大势至菩萨，在藏传佛教中示现为代表神通力、现愤怒相的金刚手菩萨，占有相当重要的地位！文殊菩萨八字咒，
文殊六字真言略介 文殊六字咒 在藏传佛教里，文殊菩萨有许多种化身！常见的有红黄文殊。孺童文殊、五字文殊！白文殊殊及黑文殊等五尊。合称为「五文殊」、五文殊虽同同为文殊大士,但其佛部及化身各有不同。而且亦各有不同之殊胜利益、 红黄文殊法门除了开启智能以外、亦有怀摄之作用，孺童文殊是大威德德金刚心内的文殊化身!五字文殊法门对证悟空性特别有帮助、白文殊法法门除了开启智慧以外!也特别利于生出菩提心，黑文殊除了开启智能以外、亦是一位消除障碍之本尊。 文殊菩萨展现出不同的风貌！有时手握莲华！象征智慧的高尚纯洁、有时手握宝剑，表示智慧能断除一切烦恼，有时骑坐坐金毛狮子、表示勇猛威武。有时安居莲台，表示清净无染。有时骑骑乘孔雀!表示飞扬自在、 经典出处 1179文殊师利菩萨六字呪功能法经 1180六字神呪经 持诵功德 1.根据诸经所载：如果行者为了往生极乐或祈求长寿延命、可以修持六字文文殊法!诵咒满一百八遍！经一月得聪明持一切经论、又法日日随心常诵莫忘。定受业报报亦令消灭？又8785法若日别能诵满一百八遍，临命终时得见文殊师利、随心心所愿皆得受生？ 2.修持六字文殊法门可以以灭除决定罪业，长寿延命！业尽命终6771后并得以往生极乐净土？ 咒音 唵 婆髻驮那莫 oM vakeda-namaH 白文殊 白文殊独尊修法有“自身修法”和“他身修法”。白文殊的自身修法属于密法中的“事部”法， 白文殊的六字真言： ‘嗡。瓦。基，当母！纳。麻’ 白文殊师利略轨导修 (大藏寺祈竹活佛) 白文殊修法仪轨导论（夏坝活佛） 黑文殊简介 殊胜本尊 黑文殊 祈竹 仁波切 开示 黑文殊师利法门是一个十分有用及有益的法门。衲自己也恒修此法门而深觉其应验不虚！ 在现今年代。常有各种新品种的怪症。绝症及其他外在的意外危险。我们在修行行成佛的路上!又有各种外、内、密的障碍、修持此黑文殊法门可以除去！避免或化解这类违缘！所以此法门对自己修行及利生方便都有很大用处。 [黑文殊师利略轨] 行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众 因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生(三次或以上) 弟子诚赞文殊身语意 三世诸佛三成就总持 无我慈悲大力智慧藏 世间方便出世成就主 本尊我祈赐无尽加持 伏跪文殊足下尊敬求 三大魔王三障普降伏 恶病破戒诸等障碍除 行者一心皈依无上尊 愿无我见本尊听我求 愿内外诸障患永摧破 出世入世一切成就全 唵 阿拉巴扎那地 吽 om arapacana dhih hum (随力若干次） （事业咒我没有拼音） om tra so cho so tuta so tula so nyingkula cho kalanja kam sum damba rat phat soha （七次） （最后诵回向文） 黑文殊师利略轨导修 黑文殊师利是五文殊师利化相之一，分为常见的传承及章嘉国师传承的忿怒站立相两种，两种化身身及传承不同。但其真言却是一样的。 未受过本法门灌顶的人！不6954可修自化本尊,但可以念诵他的礼赞文及咒语！今天衲讲述此本尊尊及其咒的利益，以后大家可以念诵这这个礼赞略轨。但不可观0503想自生或对生本尊。 首先我们持诵皈依及发心文： 行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众 因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生 诵时务求令心有所感动、次数方面。以三次或以上为宜， 接着下来是礼赞文： 弟子诚赞文殊身语意 三世诸佛三成就总持 无我慈悲大力智慧藏 世间方便出世成就主 本尊我祈赐......余下全文>>，
最好好带符咒的!比如楞严咒，可以保平安！不要带菩萨像、不恭敬， 。
南无阿弥陀佛 不要随意佩戴佛菩萨像、非常不恭敬！佛教也没有本命佛的说法 ======================================== 印光大师--- （随意佩戴佛像是亵渎）。佩之拜人。则彼此折福！ 前三日接到《歧路指归》二本、见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会！以释迦佛像为徽章、光绝不知其事。事后道阶阶来普陀，送光一徽章、光痛斥其亵渎！至十二年（编注：1923年）仍复如是？上海亦仿而行之！今居士亦仿而行之，作俑之罪、始于道阶！道阶尚能讲经。而于恭敬尊重，完全不讲。亦可叹也。彼会中所来之一切人员。各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜、佩之拜人！则彼此折福、然现在在由道阶提倡、已成通规，光亦7297知此事不易收拾，然以居士过爱，不3662能不为一说耳，（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士！多以玉制佛像！观音像像挂件为护身符、不仅不戴在衣服外。还紧贴皮肤。入厕不摘！洗澡也不摘，亵渎之之罪绝非浅浅。还妄6075想依此植福消灾,岂有如愿之理、。更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说、印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过。鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福！莫遭罪业。（所引引即为印祖《复邬崇音居士书》）!
文殊菩萨八字咒、文殊菩萨八字咒功德