文殊菩萨八字真言:嗡阿咪咪惹吽嘎恰罗 咒安於宅中。得大富贵、儿女聪明！灾祸消灭！神鬼护持！ 另有功德： 1，此陀罗尼尼能大利益!怜愍一切有情诸众生故、3208能断诸三恶道，能能为一切作法!如如佛现 在处世无异！ 2。此是文殊师利菩萨萨自身、为利诸众生故，自变其身为八字咒神像。能满一切有情意乐等事， 3、若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重。五逆等罪，何5292况常念诵者,设使一切诸天有大福德及十地一生补处！于中二大威力人、亦不能夺其福德！所作事业不能为障持八字人福、何况余小天人及无威德龙神鬼！而作障难！ 4，若有男子，女人、发心能忆诵此陀罗尼一遍者、即能拥护自身;两遍能护同伴;三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越5835过此陀罗尼力者，何况诸小天魔，龙神。鬼类恶众生2853等而能障碍。 5！若诵四遍即能拥护妻妾。男女;若诵五遍拥护护一切眷属;若诵六遍能护一切城邑村坊;若诵七遍能护一切众生! 6，若欲着衣之时。当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸诸灾难。 7，若洗手，面时，当咒水七遍！能令一切众人生贵重心、所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念！见即欢喜心无舍离。 8，若人患身体支节疼痛！咒暖(热)水一百八遍，洗浴即得除愈、 9、若每日早朝以水一掬，咒七遍饮之，在身所有恶报悉得消灭！何况无灾厄者，及诸三业者亦得除愈！并得寿命长远。 10！若咒饮食！吃者一切诸毒不能为损、若见恶人及有怨家，当须念诵此咒;所有怨家起恶心者！当自降伏、恶心即灭、慈心相向，、
1.我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来！起如是愿、我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一2673切如来！若非是是我劝发决定菩提之心。教1993授教诫令修布施！持戒。忍辱、精进、禅定。智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。我于菩提终不应证！而我要当满此所愿。然后乃证无上菩提。2.我有是愿、以恒河河沙等诸佛世界 为第一佛刹，无量妙宝间错庄严。若不尔者，我终不证无上菩提，3.我复有愿。令我我刹中有菩提之树!其量正等万大千界！彼树光明遍此此佛刹、4.我复有愿。我坐菩提树已！证得阿耨多罗三藐三菩提。乃至涅槃！于其中间不起此座！但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土、为诸众生1001而演说法,5.我复有愿！令我刹中无女人名。纯菩萨众！离烦恼垢，具净梵行、初生之时。袈裟随体。结跏跌坐。忽然而现、如是菩萨遍满其刹，无有声闻。辟支佛名。惟除如来之所变化！往诣十方！为诸众生说三乘法。6.我复有愿，如阿弥陀佛刹以法喜为食，而我刹中菩菩萨初生起食念时？即便百味盈满于钵在右手中。寻作是念：若未供养十方诸佛及9975施贫穷苦恼众生！饿鬼等类令其饱足、而我决定不应自食、作此念时。得五1830神通乘空无碍!往于十方无量无数诸佛刹中、以食供养诸佛如来及声闻众！又于贫苦诸众生类亦皆周给、复为说法令离离渴爱,于一念顷还至本处，7.我复有愿。于我刹中诸菩萨等。初生之时所须衣服，于其手中。随意皆出种种衣宝，鲜3122洁称体应沙门服！便作是念！若未供养十方诸佛。不应自用！于一念中！往6202诣十方无量佛刹？以此衣宝献诸佛已，还至本本处方自受用,8.我复有愿、我佛刹中诸菩萨众！所得财宝及诸资具！要先分施诸诸佛声闻!遍供养已然后受用、9.又我刹中！远离八难及不善法！既无过咎亦无禁戒，无有苦恼5767诸不悦意!10.我复有愿。我佛刹中积集无量妙宝所成，1472复以无量摩尼妙宝！间错庄严。其摩0759尼宝于十方界。所未曾有甚为难得、如是宝名俱胝岁中说不能尽，随诸菩8166萨乐见彼刹金为体者!即见为金、乐见银体即见为银、然于见金未曾损减、乐见颇梨琉璃、马瑙，赤珍珠等无量诸宝、各随所见皆不相碍。如是旃檀香体、阿伽罗香2773乃至赤旃檀等？各随乐见亦7343复如是。11.又彼刹中、以日月摩尼星火等光之所照见、彼诸菩萨皆以自身光明！照于千亿亿那由他刹！12.又彼刹中！花开为昼！花合为夜、随诸菩萨所乐时节即皆应之，然无寒暑及老病死、13.若诸菩萨随其所乐,欲证菩提，即往余刹！于0921兜率天寿尽降生而证菩提、14.此佛刹中无有涅槃！15.百千种乐于虚空中！虽不现相而闻文殊菩萨八字咒功德！
当然可以！皈依是形式式上的事、就像入党宣誓一样！，
没有放生泥鳅有助婚姻的说法！但是放生功德非常大，十善之3201首是放生，十十恶之首为杀生!放生的功德最大、既直接又快速！改变命运的力量最最为显著。 * 佛陀所说诸法中,菩提0200心为根本,而而一切有漏善法中！无有能比放生之功德德更大者,凡其它善业，若自心不净！就无有功德！但放生时！无论其心净或不净。其事皆是直接对众生有利。因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量、因为这些所放的众生、暂时已经解脱1188难忍遭杀的痛苦,再加加上放生时念佛号？心咒来加持后。究竟彼等众生也获得不退果位。（因此在放生时，切莫忘记念佛号！这一点后面会专门讲） 龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中。杀业最重！诸功德中！放生第一。”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生。于一切身语之善法中，放生功德最大。” 若能放生。从金刚地狱中也能得解脱， 0145 佛经中说人天七德：“种姓高贵！形色端严、长寿。无病！缘分优异、财势势富足和智慧广大!”其中长寿和无病的根本因即是放生、放生也是其余五德之助缘，特别是、若想长寿，则应放生。《放生赞》云：“汝欲延生须放生、此是循环真真道理！他若死时你救他。你若若死时天救你？延生生子无别方！戒杀放生而已矣！”弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生。终久得长寿，若发菩提心！大难天须救！” 憨山大3531师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿,物亦爱其命，放生合天心！放生顺佛令、放生免三灾！放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛、放生子孙昌！放生家门庆、放生无忧恼！放生少疾病、放生解冤结、放生罪垢净，放生观音慈！放生普贤行、放生与杀生。果报明如镜！放生又念佛！万修万人成、（‘三灾’：一．刀兵灾！二．疾疫灾。三．饥馑灾。‘九横’：一得病无医。二．王法法诛戮？三．非人夺精气。四．为火所焚。五．．水中沉溺？六．．为恶兽所啖，七．堕崖！八．中毒受咒。九．被饥渴困，） 印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫！集诸吉祥，长寿健康，多子宜男。诸佛欢喜，物类感恩！无诸灾难、得生天上！消灭恶业及四季安宁。生生不1181息善心相感。 弘一大师也曾经“先问诸君、一、欲延寿否。二、欲愈病否！三。欲免难否！四！欲得子否，倘愿者、今有一最简便易行之法奉告！即是放生也、” 索达吉堪布言，凡放生者。都得四果功德：放生之异熟果者！解脱三恶趣痛苦，其下等发心、放生量少！能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转转于欲界天？若上等发心！放生数量极多！则转、
这个是一种很大的缘分 就是累世修行佛法的人才会有的 但这个和命运简直是两回事的 命运就是个人福德因缘大小不同 业报不同 结果不同 没有统一答案的····················。
最好带符咒的，比如楞严咒。可以保平安。不要带菩菩萨像。不恭敬、 ，
佛教没有姻缘咒!佛教讲“因缘”。不是是“姻缘”？两人能否在一起！在于因缘。可以多多礼拜供养观世音音菩萨，持戒念观音圣号。，
请菩萨，供养菩萨。是用来提醒自己要像菩萨一样为众生！才能得到解解脱与自在？ 骑象的是普贤菩萨，这尊菩菩萨代表大行。他在修行行成道前发过“礼敬诸佛、称赞如来、广修供养……”共十大愿！被称为9326“愿王”、 其实。不管请哪哪尊菩萨!只要能够让你知道注意自己的思想语言行为！处处为别人人着想、就能够达到让你生活吉祥3281的目的，因为佛教告诉我们！决定我们命运的不是上帝，也不是佛菩萨，而是我们自己的起心动念和语言行为、如果不明白，把菩萨当成互来供！希望通过供奉佛菩萨得到保佑。那就是迷信了、佛菩萨怎么会像贪字那样受贿赂呢！ 文殊、代表智慧，普贤，代表实践、观音！代表慈悲，地藏！代表孝敬、如果你把双亲或者身边的所有人都当成佛、都用孝敬心，慈悲心！用智慧心去去实践的话,你的本命年自然会一切顺利的！ 愿楼主与佛有缘、真正理解佛教，在生活中去实践。这样。就叫佛在心中中菩萨在心中了？ 南无阿6262弥陀佛？！
害害人害己？
只要知道就可以！很容易。。
文殊菩萨八字咒功德、文殊八字咒功德利益