五行学说，是中国古代哲学的重要成就！五行3320学说 即是用木、火！土。金。水五个哲学范畴来概括客观世界9632中的不同事物属性,并用五行相生相相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律？五行学说中以五脏配五行即：肝与木。心与火、脾与土。金与肺、水与肾、五脏脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定!和谐相处。如果五脏与五行发生失调！出现太过、不及或反侮！也会致疾病的发生，这对于推断疾病的好转和恶变，治疗方法、提供了充6799足依据!中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗、 ！
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思！而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素。因为它们不是五行。而是五行在地上表现出来的特性。被人用可以看到和识别的物质来表述而已。 东方生风！风生木......其在天为玄、在人为道、在地为化、化生五味。道生智。玄生神，神在天为风！在地为木，在体为筋，在藏为肝！在色为苍...... 南方生热，热生火......其在天为热，在地为火、在体为脉，在藏为心，在色为赤...... 中央生湿，湿生土......其在天为湿。在地为土！在体为肉，在藏为脾、在色为黄...... 西方方生燥？燥生金......其在天为燥！在地为金，在体为皮毛、在藏为肺，在色7450为白...... 北方生寒,寒生水......其在天为寒！在地为水、在体为骨、在藏为肾，在色为黑......，
3587 早上：喝金芦荟口服液。还阳水！吃些时时令水果。中午：如无重大疾病。随便吃。喝金芦荟口服液若干！晚上：自自熬八宝粥？生拌菜！开督脉，热水泡脚（17~19点），喝金芦荟口服液若干、23点前睡觉，平时时：好心情？做运动、睡好觉！ 记住：知道不重要，做到才重要。。
木的1979特性：古人称“木曰曲直”,“曲直”。实际是指树木的生长形态、为枝干曲直。向上向外周舒展！因而引申为为具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”。是指火具具有温热,上升的特性。因而引申申为具有温热。升腾作用的事物、均归属于火。 土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化！承载，受纳作用的事物、均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性。古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁，肃降。收敛等作用的的事物!均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉、滋润、向下运行的的事物!均归属于水， 五行相生的次序4902是：木生火！火生土、土生金。金生水。水生木！ 五行相克的次序是：木克土！土克水、水克火、火克金，金克木，，
易学上以五行分五色：赤。代表火，主激情热烈，黄！代表土！主平和安顺，白，代表金，主素洁忧郁。黑！代表水，主深沉宁静！绿。代表木！主清新明快，五色通过各自蕴含的意识识属性。诱导着人的心理情绪。从而影响到人的生活、有人说我喜欢红色。有人六我喜欢白色……等等、但往往你自认为喜爱的颜色并非你的幸运色、命理上的幸运色指通过心理暗示作用正面影响八字五行平衡机制的某种颜色，如八字中需火、那么红色就是你的幸运色、如此类推， 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉乾燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.、
阴阳五行学说 阴阳五行学说、是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化、并认为木！火！土，金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生，相互制约。处于不断的运动动变化之中、这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响！如古代的天文学，气象学。化学，算学！音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！我我国古代医学家！在长期医疗实践的基础上。将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源！生理现象。病理变化，指3877导着临床的诊断和防治？成为中医理论的重要组成部分！对中医学理论体系的形成和发展！起着极为深2375刻的影响！ 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立。阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面！阴阳学说认为！世界是物质性的整体、自然界的的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面、而对立的双方又是相互统一的、阴阳的对立统一运动。是自然界一切切事物发生。发展！变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪、变化之父母！生生杀之本始”!所以说，阴阳的矛6585盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律？世界本身就是阴阳5939二气对立统一运动的结果，事物的阴阳属性！并不是绝对的、而是相对的。这种相对性！一方面表现为在一定的条件下。阴和阳之间可0001以发生相互转化。即阴阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。阴和阳，既可以表示相互对对立的事物？又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，一般来说，凡是剧烈运动着的。外向的。上升的，温热的、明亮的！都属于阳！相对静止着的。内守的！下降的，寒冷，晦暗的。都属于阴，以天地而言、天气轻清为阳。地气重浊为阴！以水火而言！水性性寒而润下属阴!火性热而炎上属阳！任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个8561事物的两个方面、这种划分才有实际意义。7348如果被分析的两个事物互不关联！或不是统一体的两个个对立方面,8636就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系！在中医学理论体系中。1244处处体现着阴阳学说的思想!阴阳学说被用以说明人体的组织结构！生理功能及病理变化。并用于指导疾病的诊断和治疗！ 一！金形之人、金形之人。从体形上看多较削瘦、骨态较露，节突出！头。肩、腹，手。脚都较小！从五官看。脸形偏方，肤色较白．金形之人，较强悍、多心急。能当机立断，但也能能沉稳欢察事态发展,金主肃杀，严而有威、因此。金形人多官将之材。金耐寒。畏火！不耐暖热，所以、要特别小心春. 二，木形之人！木形之人！从体体形上看如树型!身材多挺挺直瘦长,头较小、身背较宽、手足也小！皮肤略青．木形之人届于劳碌型。命中多操劳。有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。所以。木形之人如如感风邪极易伤肝？而且多在秋冬季！因为肝属木、故木形之人在秋冬时、一定要加强肝的保护。注意营养。不要过于疲劳。以防染4029上肝疾! 三。水形之人，适合于秋冬！秋冬之季、金水相生．春时、木泄水气显枯。夏时、火蒸水气呈涸。所以，春夏时！水形之人容易染病！而且2174多属腰肾。不可不防、 四！火形之人，从体型上看、火形人人面尖头小！肩背宽。身体强壮。手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常！信用较差。能从从全面考虑问题！但缺乏做的勇气！耐力较差。火喜春夏。不耐秋冬！夏火惧冬水！一旦秋冬感子外邪、容易生心脏方面的病症。心脏脏病的人多怠于秋冬!与此有关， 五。土形形之人肉饱满、四肢匀称，土3883形人脸圆头大？肤色较黄。土形人，心地温和！不喜欢趋炎......余下全全文>>。
音乐疗法作为艺术疗法的一种、其在心理治疗上的作用已毋庸置疑！那9255么生理上呢，除了对牛弹琴的笑谈！音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应！古人说，最最好的作曲家一定是善于调和五行的高手,因因为在我们传统医学中、五脏可以影响五音，五音可以调节五脏！宫商角徵羽，五音调和搭配、就成了一套养身大典，古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中。琴排第一位，也说明在修身养性方面。音乐最有力量。 五音养身身给你听 据说在古代？真正好的中医不用针灸或中药。用音乐！一曲终了、病退人安！ 中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论、《左传》中更说。音乐像药物一样有味道，可以使6522人百病不生!健康长寿，古代贵族宫廷配备乐队歌者。不纯为了娱乐。还有一项重要作用是用音乐舒神静性。颐养身心， 百病生于气、止于音， 古代的音乐和现在有所不同、只有有五音：角。徵！宫！商、羽、这五个音阶分别被中国传传统哲学赋予了五行的属性：木（角）!火（徵），土（宫）、金（商）！水（羽）！这一点。恰恰被中医利用了。 6797 音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染，调理情绪，进而影响身体、在聆听中让曲调，情志！脏气共鸣互动！达到动荡血脉、通畅精神和心脉脉的作用？生理学上。当当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸，血压。脉搏等)相吻合时、就会产生生理共振，共鸣！这就是“五音疗疾”的身心基础！ “百病生于气”。这个“气”不仅是情绪！五脏的脏气也包含其中、根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气气上的差异，配合不同的的音乐！就可以使五音防病。养身！当然、0920我们并不是用某个音去调理某个脏器。而是运用五行原理！使它们相生。相克。又相互制约！五音搭配组合、适当突出某一种音来调和身体， 用乐如用药 在繁体字中，乐、药！疗三字同源、音乐与药物。治疗具有有天然的联系、音乐可以以舒体悦心,流通气血、宣导经络。与药物治疗一样。对人体有调治的能力。 音乐有归经，升降浮沉、寒热温凉。具有中草药的各种特性、而且音乐需要炮制、同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏！力度、和声等等。彼此配伍。如同中药处方中有君臣佐使的区别一样！ 用音乐治疗！也有正治！反治。让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲、是最常用的方法。还可以使乐曲与情绪同步！帮听者宣泄过多的不良情绪！例如以如泣如如诉的乐曲带走悲伤!以快节奏的音乐发泄过5156度兴奋的情绪？ 3909 阴阳五行体系 五行：金,木！水。火。土 五脏：肺、肝，肾！心！脾 五音：宫、商，角。徵，羽 五窍：鼻、目、耳，舌！口 为了适应读者的五行排序。本文以“金””打头 中国音乐追求的清!静。淡！远的意境。与中医学提倡顺应自然“恬惔虚无”的法则出一辙！ 心——五脏中的君主 心脏通常不会会偷懒，它一刻不停的搏动完全符合属于火的特性。心脏掌控着精神和1409血液的循环，然而、现实的生活和工作压力，不断在减少的睡眠！很少运动的身体……无一不在伤害我们的心、所所以很容易心脏系统的不适， 心常常见不适：失眠！心慌！心胸憋闷。胸痛。烦躁。舌尖部溃疡、 属心的音阶：徵音。相当于简谱中的“5”！徵调式乐曲：热烈欢快！活泼轻松、构成层0670次分明、性情欢畅的的气氛、具有“火”之之特性!可入心， 最佳曲目：《紫竹调》、心气需要平和，这首曲子中！运用属于火的徵音和属于水的羽音配合很独特。补水可以使心火不至于过旺！补火又可使水气不5006至于过凉,利于心脏的功能运转， 最佳欣赏时间：21：00－23：00！中医最讲究睡子午觉！所以一定要在子时之之前就要让心气平和下来，过早过晚听都不太合适， 伴茶：......余下全文>>。
金木水火土，相生又相克。店小项目多，助你保健康，！
自相似五行分形元五行在中医学中的运用 中医学运用了五行类比联系的方法、根据据脏腑组织的性能和特点,将人体的组织结构分属于五行系统，从而形成了以五脏(肝，心、脾、肺、肾)为中心！配合六腑(胆、小肠，胃！大肠、膀胱，三焦)。主持五体(筋。脉。肉，皮毛！骨)。开窍于五官(目，舌、口、鼻、耳)！外荣于于体表(爪!面，唇。毛！发)等的脏腑组织结构系统、为脏象学说的系0126统化奠定了基础，此外！中医学根据天人相应的观点，运用事物属性的五行归类方法，将自然界的有关事物或现象也进行了归属、并与人人体脏腑组织结构的五行属性联系起来！如人体的五脏。六腑！五体！五官等等与自然界的五方、五季！五味3989等相联系。这样就把人体与自然环境统一起来。反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系、例如春应应于东方,风气主令。故气候温和、阳气生发，万物滋生。3676人体之肝气与之相应,故肝气旺于春， 脏腑病变的相互影响和传递。谓之传变！即本脏之病可以传至他脏！他脏之病亦可以传于本脏！从五行规律来说，则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系，(l)相生关系传变包括母病及子和子子病犯母两种情况：母病及子,又称称母虚累子,系系病变从母脏传来？并依据相生方向传于属子的脏器，临床多先见母脏病候。继则又见子脏病候。如水水不涵木证!即肾阴亏虚，不能滋养肝阴、阴不制阳，以致肝阳虚亢、临床可可见腰膝酸软。耳鸣遗精！眩晕！健忘。失眠，急躁易怒、咽干口燥！五心烦热，颧红盗汗等症。子病犯母，又称子盗母气！系病变从子脏传来侵及属母的脏器。临床多见先有子脏病候，继继则又见母脏病候,如心肝火旺证。即即心火亢盛而致肝火上炎。可见心烦失眠！或狂躁谵语、口舌生疮、舌尖尖红赤疼痛，又兼4886见烦躁易怒！头痛眩晕！面红目赤等症！(2)相克关系传变包括相乘传变和相相侮传变两种情况：相乘传变。即相克太过而致疾病传变！如木亢乘土！即肝脾不和证或肝胃不和证！临床多见肝气横逆，侵及脾胃！导致消0248化吸收功能紊乱!多先见肝病证候，继则又见脾气虚弱或胃失和降证候！如肝气横逆，可见烦躁易怒。胸闷胁痛！眩晕头痛等证、横逆犯胃则继见恶心、嗳气、吞酸。呕吐等症、横逆犯脾则继见纳呆！厌食。脘腹胀满！大便溏泄或不调等脾虚失运病证！相侮传变！即反克为病！如木火刑金，即肝火犯2567肺之证、临床多见心肝火旺。肝火亢逆。上犯肺金，灼伤肺津或肺络！一般先见胸胁疼痛，口苦！烦躁易怒。脉弦数等肝火亢1028盛之症？继则又见咳嗽、甚则咳血。或痰中带带血等肺失清肃之候。由于于肝病在前！肺病在后、病变变由被克脏传来！故属属相侮规律传变？应当指出！所谓五行母子或乘侮关系之传变，在临床7609上并不是必定要发生的、此种传变发生与否、还与脏气虚实。病邪性质，以及护理治疗等多方面因素或2948条件有关，一般来讲，脏气虚则传。脏气不虚则不传或难以传变、对此此应灵活看待、不能机械理解。 中医学根据五行之之特性!用以说明4720五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直、条顺而畅达！肝属木。故肝喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能，火性温热而炎上、心属火，故心阳有温煦之功能，心火易于上炎！土性敦厚。有生化万物之特性、脾属土！故脾有消化水谷、运输精微，营营养五脏六腑!四肢百骸的功能、又为气血生化之源。金性清肃收敛、肺属金、故肺具有清宣肃肃降之功能!水性润下，有下行、闭藏之性！肾属水，故肾主水液代谢之蒸化排泄！5247并有藏精功能！中医学认为五脏的功能活动不是孤立的，而是相互联系着的、五脏是人体生理活动的中心。五脏之间在生理上相互联系，相互协调、共同完成整体的生理活动。五脏配属五行，不仅阐明了五脏的的某些功能特点、而且认为五脏之之间存在着相互资生和相互制约的联系。并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系、从而概括出出五脏的整体联系？试从相克和相生两方面来进行叙述如下：脏腑之间的相互资生联系。如肾能藏精，肝能藏血，肾精可以化9131生肝血？此即肾水滋养肝木。即水生木、肝藏血，心主血脉、肝之贮藏血液和调节血量功能正常。则有助于心主血脉功能的正常发挥、此即肝木上济心火、即木生火，心主血脉，又主神志，脾主运化。为气血生化之源。又主统血，心之阳热可以温运脾阳。心主血脉功能正常、血能荣脾，脾才能发挥主运化！生血，统血之功能、此即心火温运脾土！即火生土、脾能转输精微、益气以充肺。从而维持肺主气之功能，并使之宣肃正常。此为脾气生养肺气、即土生金，肺主气。职司清肃！肾主主藏精纳气,肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳！肺气肃降，水道通调！又能促进肾主水水功能的发挥。此即肺金滋养肾水，即金生水。可以看出、五脏之间相互资生的关系，即是运用五行相生的理论来阐明的。脏腑之间的相互制约关系。如肺气肃降！气机调畅、可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢、此即金克木！肝气的条达，可以疏泄脾湿之壅滞，此即木克土、脾气运化！可以调节肾主水功能。以防止水湿之泛滥、此即土克水、肾水的滋润！上济于心，以以制约心火的亢炎？此即水克火、心之阳热、可以制约肺气的清肃太过，此即火克金。亦可看出，五脏之间在生理功能上的的相互制约。亦是运用五行相克理论来阐明的！总之！五脏之间的生克关系，说明每一个脏在功能上均有他脏资助，因而本脏不至至于虚损。又能制制约其它脏!因而使它脏不致过亢！若本脏之气过盛。则有他脏之气制约之。而本脏8591之气虚损，则则又有他脏之气以滋养之，可见，通过这种生克关系。即把脏腑紧2393密地联结成一个整体。从而维持了人体内环境的协调统一、此外。关于人体与外界环境、如四时、五气，以及饮食五味的关系、中医学亦是用五行之规律来加以说明的、在此不一一列举说明、 人体本身是一个有机的整体！内部脏腑有病可以反映于机体的体表！从色泽！声音，形态，口味，脉象。舌苔等多方面反映出来、由于对五脏与五色。五音、五味等都以五行进行分类归属，作了一9085定的联系？形成五脏系统的层次结构。所以为疾病的诊2420断奠定了理论基础？因此。在临床诊断上！我们即可以综合四诊材料，根据五行所属及其生克乘侮规律来推断病情、如面见青色。喜食酸味！两胁胀痛。脉弦。即可诊为肝病、面见赤色，口味苦！舌尖红或糜烂，脉洪或数、则可诊诊为心火亢盛，而脾虚病人、面色见青。口泛酸水、则可诊为肝木乘土！7242即肝脾不和之证？一般来说！中医诊病很重视色诊和脉诊的结合应用。且能在客观上大致反映出疾病的状况。但是！欲从色脉来判断病情的发展趋势！则主要是运用五行的生克关系、如《医宗金鉴·四诊心法》指出：色脉相合，已见其色！不得其脉，得克则死。得生则生、即色脉相符！为病情发展正常、脉克色为逆。脉生色为顺，如肝病，色青而见弦脉！是为色脉相符！如不见弦脉而反见浮脉(肺脉)！则属相克之脉，即脉克色(金克木)为逆、若得沉3353脉(肾脉)、即脉生色(水生木)，则为顺！此7874种判断预后的生克关系!在临床上上虽然亦有一定的参考价值，但8298不能机械地套用？中中医五行养生学说论文！
这个就是看怪的属性了~ 比如说 金克木 你拿的武器是金属性 而怪的属性是木那么打的血就多 火克金 假如那怪是火属性 那么你打的血就少 现在 穿的装备什么的都有 建议你去看看五行学说说 你就明白了 ~！
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