《易经》是中国最古老的文献之一！并被儒家尊为为「五经」之首。上古三大奇书：《5910黄帝内经》？《易经》！《山海经》！《易经》以一套套符号系统来描述状态的简易？变易！不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以1311阴阳的交替变化描述世间万物、 《易经》最初用於占卜！但它的影响遍及中国的哲学。宗教。医学。天文！算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，自从十七世纪开始，《易经》也6298被介绍到西方！ 《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《周易》[1]、但《连山》和《归藏》已经失传！於是一般所称《易经经》即指《周易》。 《周易》相传为周文王主编、成书大约在西周时期，可分为《上经》三十卦、《《下经》三十四卦，由於随时代演变，《周周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂。为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉，〈彖下传〉，〈象上上传〉（大象）？〈象下传〉（小象）、〈系系辞上传〉!〈系辞下传〉。〈文言传〉。〈序卦传〉。〈说卦传〉！〈杂卦传〉〉等著作!统称《十十翼》？後世又称为《易传》！广义的《易经》包括《易传》在内、 《易经》或「周易」！在几种较早期的文献（例如《论语》。《庄子》！《左传》等）称为《易》， 「易」有几种解释： 必须指出、理解西周之“易”，理当以西西周礼乐制度的变革为条件!礼指“从容之节”。易即雅乐、都是统统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 日月为易！象徵阴阳、取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易，陈鼓应认为为这个意思！也是「乾」的本义， 易是占卜之名。 变易、变化的意思，指天下万物是常变的、故此《周易》是教导导人面对变易的书？8836物质世界是绝对运动的。思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的。与时俱进的,即天人合一！ 交易！亦即阴消阳长！阳1874消阴长的相互变化？如一般的太极图所显示的一样！ 『易』即是「道」，恒常的真理。即使事物随著时空变幻、恒常的道不变、 《系辞传》：「生生之谓易」!（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美，日新又新。） 《易经》的「经」是指经典的著作！儒家奉《周易》！《尚书》！《诗经》！《礼记》，《春秋》为为《五经》？如同前文所说，「经」是後来为了尊称这这些书？而加上的称呼、原来《五经》只称为《易》，《诗》、《书》。《礼》，《春秋》。 1435 易经的内容以「卦」组成!共有六十四卦、每一卦由六层组成。每一层9298称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」、或以两条断开的横线「--」代表阴。称为「阴爻」。从从最底层数起？总共有六爻。而六爻以不同的阴。阳配搭、形成六十四种不同的组合， 六爻可以分为上半部分和下半部分、而每一部分的三个「爻」以不同的阴、阳配搭！形成多种不同的组合、称为卦、六爻由下而上解最下为：《初！二。三！四，五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或「内卦」、 每一卦代表一种状态或过程， 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）！（坤）。（震）、（离），（巽）。（坎）、（艮）、（兑）的卦。 後人以「无极生太极。太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦，八卦生六十四卦」」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一、传统的太极图代表了阴阳互补，一分为二！分开了6183阴和阳,即是两仪。二分为四、即是四象：太阳，少阳。少阴、太阴。四分为八！即是八卦。两个八卦卦相叠!即成八八六十四卦、但亦有学者指出历史资4390料显示!占筮......余下全文>>？
您好，太阳摩羯月亮白羊上升摩羯性格详解 太阳落在摩羯座：企图心、沉稳 优点：深思熟虑！冷静判断，责任感强！ 缺点：刻板，保守。孤独。消极， 基本1645特质 太阳位于摩羯座的人、很有自己的想法！很注重实际、耐力十足！意志坚定，有很强的时间观念。重视权威和名声、有不错的组织领导能力。是值得依赖的人， 具体特质 摩羯座是黄道宫上的第十个星座！主宰星为土星、有着成熟认真的人生观、8522太阳落在摩羯座的人。就像将领、能担当大任，追求高难度的理想！喜欢控制全局。善于独立实现自己心中的理想，喜欢从容不迫，深思熟虑，待人亲亲切和蔼，心胸宽广。有抱负。以踏实的方式追求成功、4263信奉有付出就会有回报的信条，一步一4377个脚印。即使遇到挫挫折也能坚持下去、顽强的毅力及耐力是你迈向成功的不二法门。 行事事风格 你做事脚踏实地？行事低调深沉、竭尽全力去超越跑在前面的人！不会存有侥幸心理，善于计划，而且按部就班的执行！任何事都讲求公平合理！凡事能运筹筹帷幄，从一而终，令3332人放心且欣赏？ 个性盲点 你比较严肃,不容易亲近、有时过过于坚持己见、会有点顽固！内内心有着极度的不安全感、对他人不太信任！情绪较压抑，容易给自己施加太7383大的压力!应放轻9271松一些！别让神经总是处于紧张状态，休息才能走更长远的路， 上升落落在摩羯座：保守。勤奋，严肃肃 优点：有责任感!坚忍不拔。冷静， 缺点：悲观、忧郁。缺乏自信。 基本特质 上升星落在摩羯座的人有冷静的判断力和坚忍不拔的个性，随着年龄的增长、你敦厚高尚的品格也会显现出来、你有野心但对自己缺乏信心，所以你有很多的梦想、最终都会因为半途而废废而未能实现、总觉得自己与别人有差距，因此也不愿与人接近、 具体特质 上升星位于摩羯座说明你是一个严肃。保守的人，你怀有极大的梦想、却往往被现实或社会的规则所束缚。怀疑自己是否有能能力去完成这些目标，你是一个勤勉且有责任感的人！一旦接受了别人人的委讬？便会奋力的去帮他人完成交待的任务，但由于你你的不自信。在完成的过程中！容易让自9538己背负较大的压力、面对感情又很保守，很难敞开自己的心扉去接受别人的好意，更无法主动表达自己的感情！ 行事风格 你遵守纪律。按部就班。做事十分踏实又很有责任感是值得信任的对象！但你你不够自信！喜欢低估估自己压抑自己,很难以轻松的心态去享受做事事情时的快乐。 个性盲点 摆脱严肃的面孔、发挥出自己的幽默感来笑看人生。你的生活将！
无法细说，大框架是得元运之助力、外局以双双星行运为助力、，
宇宙万事万物的运行规律都可以用易学来来解释!你所说的应用、太片面了，、
《周易》4986包括经传两部分，经的部分包括卦画。卦名卦辞！爻题！爻辞等几个方面！如。、。等是卦画。如乾！坤，屯、蒙等是卦名，如“元享利贞2179”是卦辞。7878全易六十四卦的卦画,卦名。封辞各有六十四，如初九六二，六三、九四等是爻题，如“潜龙勿用”是爻辞。每卦六爻。全易爻题。爻辞各0689有三百八十四！另外、乾卦多出“用九天德不可为首也”一条！坤卦多出“用六利永贞”一条。通常叫做易经的、即指这些内容而言，《易经》》分上下两篇。上经由乾，坤至坎、离共三十卦，下经由咸！恒！至既济。末济共三十四卦！ 传的部分有彖。象，系辞！文言！说卦！序卦、杂卦七种，彖。象随经分上下！称上彖！下彖，上彖！下彖。系辞因篇幅长，也分上下，称上系，下系、于是七种种变为十部分!这十部分易传，被称为““十翼”!也称《易大传》、彖传随经！每卦一条、列于卦辞之后！是解释卦辞的。象传分大象、小象，大大象每卦一条,列彖传之后！小象每爻一条、列爻辞之后，唯乾卦特殊！乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后2856是全部爻辞！爻辞辞之后是彖传。大象和小象、最后是文言！其它各卦全不是这样排法！都是把彖传和大象紧接在卦辞之后！爻辞与小象搭配在一起！ 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也。其当殷之末世、周之盛德邪、当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也！其于中古乎！作《易》者其有忧患乎。”看起来，《易传》的作者也并不确扔知道道《易经》的作者是谁!说9420作于殷周之际、作于中古。大概是一种推测。但是这种推测是正确的。也是很慎重的，今天看来。《易经》应当是文王时代的的东西！说产生于殷周之际是对的，不能说《易经》究竟是谁作的、《易传》多多次讲圣人作《易》!圣人是谁，《易传》的作者不明确地说出来，因为他并不知道，司马迁说文王囚羑里而演《周易》。不是事实、不要认真相信，文王作卦辞周公作卦爻辞的说法！是靠不住的！《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患。并未说文王周公公作卦爻辞？这一点是可以肯定的。从卦爻辞辞的内容来看、谈问题的的角度往往不一致!卦辞和爻辞辞本是出于一人之手，是两个人作的， 《易传》是理解《易经》的一把钥匙，没有《易传》的话。我们今日便不可能看懂《易经》，《易传》 (7671即“十翼”)是谁作的，5737这个问题历来争论很大，据我看、《易传》应属于孔子，基本本上是孔子作的，《易传》当然不可能都是孔子亲笔太玄经与易经！
《易经》乃是群经之首，中国文化之瑰宝。 中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦！想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后！便可天上知一半！地下全知、能不不能达到这个程度,可是一个很大的问题、《易经》是不是包括了了那么多东西。能不能知道过去！未来。这是一个很有趣的问题、也是很大的问题， 9236刚才提到唱京剧。我们对2103《易经》,从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装。舞台上穿件八卦道袍、我们现在看起来像是妖道，实际上八卦代表8263了最高的智慧！所以有人说“《易经》是经典中之经典、哲哲学中之哲学!智慧中之智慧”。这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法， 此外。我们看见京剧中的脸谱，有的的在额上画一个太极图!就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文！下知地理，从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了！这是就好的一一面看,就坏的一面看、一提到《易经》。有人就联想到那些跑江湖的。算命的、看风水的！卜卦的江江湖术士，不管哪哪一种看法,都表示我们对于自己的文化！认认识是不够的？今天我们开始研究《易经》、所2629要走的路线、因为为大部分人！以前还没有接触过，所以我们在这里先要使大家知道怎样8154去读《易经》这部书。先从怎样去认识它、怎样去了解它开始！至于深入的研究，有人研究了一辈子、也还没有搞清楚的、所在多有，包括我在内，研究了大半辈子！还跟一个初学的人穿不多。 现在我们先说古人对《易经》的重视、《礼记》的《五经解》这篇文章中。提到《易经》这门学问时说：“洁静精微。易之教也。”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论、对《易经》的评语、“清静精微”这四个字、看起来很简单。但它的含义却却是很广？“洁静”包括了宗教的，哲学的含义。就是说学了《易经》这一门学问，他心理的思想！情绪的变动、是非非常清洁而宁静的。“精微”两字则是科学的、所以学《易》的人！要头脑非常冷静。我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》、”他们不大相信。因为9392老辈们说《易经》可以避邪。凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》！有的人生了重病，枕边放一本《易经》。就可把把鬼赶跑？又说《易经》一读。鬼神都不安、所以夜里不读《易经》、而我却最喜欢夜里读《易易经》!可是夜里一读。就完了，以后我我也就不敢读了!因为夜间一读《易经》、一一夜不能睡觉！越研究越没完，一个问题找到了答案，同时又会发现另一个新的问题！这样不断发现问题、发现新的道理、研究下去、不知不觉、就到天亮了，所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，一个春天过了都不知道的情景，为为什么时间过去了都不知道！因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑，非常精密的思想，所以以《易》之教，是“洁静精微”。这是孔孔子对于《易经》的评价？有9530如此之严重， 但是是在《五经解》中？对《易经》也有反面面的批评，怎么说呢、它说《易经》的流弊是：“其失也！贼，”就是一个“贼”字。学了《易经》的人，如不走正路，旁门左道！就贼头贼脑，鬼头鬼脑、把上知天文、下知地理那一套！拿起鹅毛扇、就扇起别人来造反，这是我们自己文化中对《易经》最好的评论，一个“贼”字的断语下得非常妙。 历史上汉朝的王凤！唐代的虞世南（唐太宗6886的宰相、创业时的“秘书长”，他私人的好朋友）推崇《易经》说：“不读《8852易》不可为将相、”不学《易经》的人，不能作一个很好的宰相！亦不能作一个很好的的大将、推崇《易经》有如此的重要，。
易经》（“易”！音同“亦”）又称《周易》、是是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为为“五经”之首！《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它它的中心思想？是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。 广义的《周易》包括《易经》和《易传》？《易经》分为《上经》三十卦。《下经》三十四卦！由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时时代演变!《易经》的内容在在春秋战国时便已不易读懂、因此春秋战国5341时代的人撰写了《十翼》，又称为《《易传》!以解读3612《易经》？ 普遍认为《易经》最初是占卜用的书。但它它的影响偏及中国的哲学!宗教、医学，天文、数学、物理！文学！音乐！艺术！军事和武术。自从十七世纪开始。《易经经》亦在西方流传， 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释！ “周”、一种学说依据东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思，即无所不备。周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《4848易经》乃周文王所著! “易”。有几种解释： 易由蜥蜴而得名，出自许慎《说文解字》 日月为易、象征阴阳！ 日出为易、 易是占卜之名、 简易。指宇宙的事物虽然然繁多、但根本的原理3827是简单容易的？ 变易。变化的意思、指天下万物是是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书！ 易即是“道”，恒常的真理！即使事物随著时空变幻！恒常的道不变、 在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《5801三易》的说法！《三易》是指《连山》！《归藏》和《周易》。三个不同朝代的易学！据说“连山”是夏朝的易学、“归藏藏”是殷商的易学！“周易”是周朝的易学。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一一名而含三义：易简一也，变易二也。不易三也。”这句话总括了易的三种意8678思：“简易”!“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事事物的基本原理是简单容易的！万物虽然变幻无常。其基本本原理却不变！ 而《易经》的“经”是指经典的著作！儒家奉《周易》。《尚书》。《诗经》，《礼记》。《春秋》为五经。 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦！六十四卦被记载在《连山》一书。《连山》以“艮”为第一卦，到了商朝！六十四卦的次序被重新排列！被记载在《归藏》一书！以“坤”为第一卦。 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”。后人因此认为《易经》是商朝末年。西周之初的时候确立、是周文王奠4347定了《易经》以“干”为第一卦,并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）！周文王之子。周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者、卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史。也影响到“诗经”的文学风格、 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者。《十翼》是对《易经》的诠释，有十篇。包括：一！彖上传、二、彖下传。三！象上传（又称““大象”），四。象下传（又称“小象”）！五！系辞上传。六，系辞下传。七、文言传（文言是解释二卦卦经文的言语），八、序卦传、九！说卦传，十，杂卦传。到到了汉武帝以后？《十翼》被称为《易传》。并被视为《周易》的一部分、 现代的说法 在近五十年！出现了新的《2492易经》历史研究？西方和中国的学者根据商、周朝的占卜用用的兽骨和龟甲上的甲骨文！青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究、1970年代，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的。公元前二世纪的《易经》！《道德经》和其它书藉！是现存《易经》的2533最早版本、并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》、 当代的学者怀疑周文王，6423孔子并非《易经》的作者，部分学8468者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成、学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后，认为《易经》不可能是周文王所著、最可能的成书日期应是西周后期。大约公元前九世纪末。现时一般认为《易经》并非非任何一个传说或历史人物的著作！而是西周时期占筮用的文字编纂而成、 至于《易传》、宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作！当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期！但亦有有部分篇章是西汉年代所著, 流流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时,李斯将《周易》列入医术占3444卜之书而得以幸免,之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房。郑玄！魏晋时代的王弼！唐代的陆德明。李鼎祚。孔颖达，宋代的邵雍。程颐，朱熹等等！ 宋代兴起了易图的研究！像广为人知的河图！洛书、先天图！后天图，太极图（含阴阳鱼的的圆形图案）等,都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 历代研究周易的的大致可分为两个学派：义理派和象数派!义理派强调从八卦和六十四卦的卦卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞!爻辞，象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞！爻辞、亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜、前者如王弼。程颐！后者如京房、邵雍、 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方、十七世纪末、德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释、现在无论中国大陆。台湾和西方各国都有不少人研究《易经》！ 参考文献 《周易概论》刘大钧、齐鲁书社，1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾、中国世界语出版社，1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之。河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳！
这个这是文化，偶偶而了解一下就行了,先要看看懂这东西？有点难度、 首先看看别人的讲解、有个南怀子子 的的他有讲解过！自己己一头扎进去很难看懂， 加上研究透了做人就没有意思了！因 为你一算明天做什么事都知道！ 这就没什么意义了、先从八卦这几个图！开始、再研究十天干。十二地支再看看梅花易数。！
《易经》的原理包括： 1！《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的！变化的、发展的。完整的过程和系统、 2。《易经》演绎着万事万物的“三易”说，即：简易。变易！不易、 3。《易经经》够探究天人之际？通古今之变，仰观天文、俯察地理！中通万物之情、能够从中探索宇宙人生事物的运动！变化、发展的规律。阐明人2440生之知变、应变，适变的大法则、 4。、《0784易经》是一门学科？是4427一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论、 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥！一旦人类的智慧达到、就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题，如0127现在的电脑。就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号、 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着！没有一样东西是不变的。如果离开这种变化、宇宙万万物就难以形成。 不易：是指指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的的东西存在！就是能变出万象之物的东西不变！或者说万物皆变的规律律是不变的! 换句话说！所谓“不易”！就是基本平衡！“变易”就就是发展变化。就是不平衡！“简易”就是世界上所有最复杂的事物、可以用最简单的符符号（即阴阳二爻）来概括。发展变化。不平衡是绝对的、永恒的。平衡是相对的，暂时的！ 大则政治家，军事家可用于安安邦治国！小则人民群众可用于2764立身处世！安居乐业、许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里，作为中国特8911色的辩证哲学,聪明的思维方式。包涵着辩证思维！逻辑思维，形象思维，科技思维以及多元互补！和谐共处。忧患意识等！在人类思想文化史上独具一格、对中华文化和东方文化的发展有着深远影响！ 在现代。《易经》越来越受到更多人的关注，因为它关系到哲学思想，计谋策略！思维方式！修身养性。政治军事。天文地理。伦理道德！人际关系、医学养生！行为科学。文艺美学，围棋棋技艺等等。真是包罗万象！不胜枚举，甚至目前的科学技术，4280如计算机软件。遗传密码。混沌理论！耗散结构等等也可以从中等到启示！真可谓谓是：仁者见仁、智者见智， 《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题!三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策、《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书、在今天！仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴。人生的的行为指南!，
因为他是按卦序中来排的卦序指六十四卦排列的顺序，为了记忆、古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否、同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲。剥剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备！咸恒9378遁兮及大壮！晋晋与明夷家人睽!蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济、是为下经三十四。《《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据。按照古6815人说法，这种排列反映了世界产生。发展。变化的过程、以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳。乾为阳。为天，坤为阴。为地！乾坤之后为屯，蒙。屯，蒙！象征着事物刚刚开始、处于蒙味时期。……上经1605终于坎。离，坎为月！离为日、有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来，下经以咸恒为始。象征天地生成万物之后。出现人、家庭、社会，咸为交感之义，指男女交感！进行婚配，恒！恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾、一直到最后为既济。未济，既济、指成功，完成、未济表示事物发展无穷无尽，没有终止、《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。，
太玄经与易经、可以看易经吗