卦象 发过来!
第十卦：《履卦》 履：履虎尾、不咥人。亨、【白话】《履卦》象征小心行动：跟6322在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人。当然亨通顺利， 《7403象》曰：上天下泽！“履”！君子以辩上下。定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象。上有天，下有泽！说明要处5096处小心行动？如行在沼沼泽之上。一不注意就会陷下去、君子要深明大义！分清上下尊卑名分！坚定百姓的意志、遵9624循礼仪而行，必然秩序井然， 初九、素履，往无咎，【白话】初九、心地纯朴、品行端正、处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸，《象》曰曰：“素履之往”。独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正，处处小心行行事”、表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿、 九二！履道坦坦！幽人贞吉、【白话话】九二！小心行走在在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活,3985结果是吉祥的！《《象》曰：“幽人贞吉”!中不自乱也，【白话】《象辞》》说：“幽居的人可获吉祥”,说明自己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪而行的信念坚固、 六三、眇能视！跛能履、履虎尾咥人！凶、武人为于大君，【白话】六三！眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点，腿跛了、但勉强能走几步、不小心踩在在老虎尾巴上！老虎回头就咬人、凶险！勇敢的武武士要竭力为君主效劳!《象》曰：“眇能视”，不足以有明也、“跛能履”！不不足以与行也,“咥人之凶”。位不当也，“武人为于大君”，志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”！不足以分辩事物！“腿跛了、但勉强能走几步”！不不能出外远行，“老虎咬人是凶凶险的”？表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”、表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾、愬愬、终吉！【白话话】九四！跟在老虎尾尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥。《象》曰：“愬愬终吉”。志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心，终久获获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五！夬履！贞厉，【白话】九五、刚毅毅善于作出决断,小心行动。要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动，要要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意！ 上九！视履考祥。其旋元吉，【白话话】上九？9610回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴柔自然之道！这样是吉祥的，《象》曰：元吉在上，大有庆也、【白话】《象辞》说：极为为吉祥,高居尊上之位！表明有大的福分值得庆祝，。
这个问题问3390得好大,周易是上古时期先民的智慧结晶、是说自然界万事万物客观规律的典籍！是群经之首、各个行业7071都能用的，怎么用、就得学习周易基本弧识然后自己去悟了、，
你好 校正一下错误不是第一爻 为什么第六爻 是从下数到上 还有不能说第一爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大概的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以父母爻浮用神 主主可以考得上！
周易是一部描述事物变化规律的工具书！距今已有3000多年历史，原作者周7384文王姓姬名昌！ 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气，孕育而成！金、水。木、火。土五行、生！死！衰！亡决定事物的未来！ 周， 中国商末周4289初的一个历史时期,易！变化、周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算。 周公。名旦，周文王之子！武王之弟！是西周初年的政治家，思想家、因以周太王所居地为其采邑！故称周公， 周公自自幼笃行仁孝、多才多艺！文王在时。他以孝仁而异于群子，武王即位！则以以忠诚辅翼武王!一次。武王有疾！群臣忧惧，卜2598求先王救助、“周公于是乃自以为质。设三坛，周公北面立。戴璧秉圭，告于太王、王季、文王！”9869愿以自身替武王之身，且称曰：“旦巧能！多才多艺、能事鬼神，” 及武王死！成王在2942襁褓中、周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担。并且教诲开导成王， 周公就是以其终生辅国安邦！孔子一生所追求的正是周公式的事业， 周公“敬德保民”7162的政治思想？是儒家政治思想的直接来源。儒家思想学说中的一个重要概念“礼”。也源于周公、 自东汉以来、8211人们常以“周,孔”并称，唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人人物之一、 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂！但在民间却流传甚广！每个人都要做梦。梦之与8109人犹灵魂之与人,与之俱来！随之而去。伴随人之一生，只要人的大脑之思维能力还在，梦梦就会长久不衰!2847做梦不分贵贱？不分长幼！不分尊卑，不分男女！不分中外。只是梦的内容有所不同而已！ 梦如同人的身影一般、既司空见惯！又神秘莫测，既虚无飘渺。又真实可见、若说梦是幻觉，然梦中之人物事件。醒后皆历历在目、若若说梦是真实之表现。然醒后难找与梦中人物事件完全一致者！有时时日有所思？夜即梦之、有时梦中所见！日即遇之。梦之5232神秘至此！我们的祖先亦亦早知之!即产生梦梦文化？ 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分、虽虽难登大雅之堂、但在民间却0918流传甚广！《周公解梦》即流传在民间的解梦之书、在术数史上，很难发现解解梦之术,列于此。只因梦文化在民间甚为流传。并能从梦中预测吉凶！ 至于《周易》的6537“周”字。历来说法颇多，如，有人认为：周是“易道周普无所不备”4593的意思,也有人认为：周易是指的周朝！周朝为一般人所接受、很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思、 到了了西汉!儒家学派将《周易》与《诗》、《书》，《礼》，《乐》！6977《春秋》等奉为经典？称为“0487六经”、于是《周易》又被称为《易经》。，
卦上卦为震！震为雷！下卦为坤，坤为地！ 春雷轰鸣！大地震动。催发万物，这是豫卦的的卦象！先王观此卦象。取法于声满大地的雷鸣！制作音乐、歌功颂德、光荣归于上帝。光荣归于祖考， 天资聪颖！如能坚坚守正直的品德、严格要求自己。努力上进。不因有成绩骄傲满足，停止前进、而而是兢兢业业。不惰不怠。必定可以有重大成功！、
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生。登台封神姜太公、到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶，这个卦是异卦（下兑上坎坎）相叠！兑为泽，坎为水，泽有水而流有限，多必0319溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦。交相使用！天地有节度才能常新、国家有有节度才能安稳,个人有节度才能完美， 事业：正处在发展时期。一定定要注意切勿冒进！但更不应放弃良好的机遇！只要坚坚持遵利守义的原则！可大胆行动！这样、8100事业可以继续兴旺发达。 经商：市场行情好。对自己很有利。应该努力开拓！勿失去机会、不过，头脑一一定要冷静。投入应应有限度!适可而止！该收则收。 求名：严格要求自己！办事知道节度、不走极端。可以通行无阻。顺利前进。 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果！ 决策：抓住机遇。勿失良机！适当节制自己的行动，不可勉强、更不可冒险，恰如其分！一切不可拘泥！该变就变！但是、该节制的的时候一定要节制!节制必须有限度。过于节制就成为苦。不会有好的结果。这叫适适得其反！务必十分注意、！
八宅宅派之六十四卦风水断法一中国风水罗盘…————八宅派不用六十四卦？八宅派用六十仙命、定东四命。西四命。确定什么山向可，什么山向不可，其用事方法不涉六十四卦！玄空大卦派用六十四卦。用事方式是分三百八十四爻。坐向向在那一爻吉凶如何！以此论事、，
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子、见到有钱钱有势的男子!就身不由己羡慕不已、没有益处。 象辞解释说：“勿用取女”。是因为如此行动会不顺利。 取！娶也，躬！自身。 吾人学佛，今日学净土。明日学密宗。后日学禅宗，无有定处、亦为见金夫、不有躬者， 6959二曰：不要抢夺女子成婚、碰上拿着武器的人！会丧失性命、这样7321做没有什么好处， 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要。
第一点： 每个卦都里，初，二。三。四！五，上之分，分别对应1，2、3。4。5、6序号、跟第一！4645第二没有区别!约定熟成！ 当然！你题意里说的“九一”！这个是没有的！因为意意义上的“九一”被定义作“初九”！、， 第二点： 周易易每个卦！不是初九、就是初六！不是九二，就是六二！余同。这里的“九”和“六”，分别代表每个爻的阴和阳！阳用九！阴用六， 至于为什么阳用九，阴用六。这里又又涉及到数的 生数？成数 等概念！也可以认为是约定熟。就是这么定义的、，周易易经六十四卦详解、易经第十卦详解