第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一1970切谋望皆如意，向后后时运渐渐高？这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨，利、贞”为卦辞、示吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之之把口张!适口充充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同4529卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾乾卦相反）,顺从天！承载万物、伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物、而又依天顺时，性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向、遵循正道、获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯犯忧愁,慢慢从款来左顺遂!急促反惹惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动！坎为雨。喻险！雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻。然而顺顺时应运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象。喻止，坎是水的形象！喻险。卦形为山下有险。仍仍不停止前进、是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽然大风吹土去，自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意！上卦是坎、险陷之意、以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒3394失行动！观时待变。所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人人争路走，雨下下俱是要占先、谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”！乾为刚健。坎为险陷，刚与险。健与险，彼此反对，定生争讼，争讼非善事。务4911必慎重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，箭中金钱喜喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指指军队，坎为水，为险！坤为地、为顺，喻寓兵于农。。
六十四卦。按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì、
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想。智慧的结晶、被誉为“大道之源”！是古代帝2936王之学，政治家、军事家、商商家的必修之术！ 《易经》含盖万有。纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表、广大精微。包罗万象！据据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"！ 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被被殷帝纣囚禁在羑里整七年,在狱中、西伯昌潜心研究易学八卦！通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地，水雷屯，山山水蒙等六十四卦。！
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙、故宜止不宜进，阻塞塞之象 运势：凡事不宜妄动！前路受阻！只好待机而动 爱情：有单恋不和之象、双方阻隔重重、关系停滞不前 疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回。但要等一段时时间藏在家中，旅馆！寺院。山中某处 诉讼：因小事而化大、宜速求和！忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②。行其庭不见其人、无咎！ 【译文】 (艮)：卸掉责任、挂笏隐退。朝列之中已看不到他的身影！在他的庭院中寻找，也没有找到。其6132人远走高飞、自无灾祸， 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重、上艮字系卦名，不能省，据补，艮、卦名！本卦为同卦相叠(艮下艮上)、艮为山，山为退稳之处！又有静止5497稳重之象!喻人进而思退，明哲保身，所以卦名曰艮，艮！《序卦》：“艮者，止也，”②艮！《彖卦》：“艮！止也，”犹言歇息、止息！艮其背！犹言歇背。今语有歇脚。歇手。歇肩之类！其结构相同！此处1330比喻其人开脱责任！卸职引退、获！找到。看到！ 【原文】《彖》曰：艮。止也。时止则止、时行则行、动静不失其时、其道光明，艮其止①。止其所也②、上下敌应。不相与也③，是以不获其身、行其庭不见其人。无咎也， 【译文】《彖辞》说：艮。就是是静止如山的意思？时宜止*止，时宜行则行。行止不失其时，则其道光明、卸掉负荷，歇息其背！离官去职，居家休息，因为上下左右相与为敌。无法协同、连自身也无法保全、于是弃官远遁。既不在朝，也不在家！所以卦1274辞说“在他的庭院中寻找？也没有找到”！其人明哲！自然无灾祸！ 【注释】 ①艮其止、高亨说：“朱熹(引晁说之之)说、俞樾说。朱骏声说：艮其止当作艮其背！盖背古5280字作北!因形近误误为止。或背字笔画损缺成北、因形近误为止也！”卦辞背字、汉2715帛书《周易》作北。可证证古本作北,艮、当如《彖 辞》所释“止也，”②止、止息。止其所，犹言在家家休息!③“上下敌应”两句。本卦三同位爻！都是阴与阴对应！阳与阳对应，所以说上下敌对相应！比喻人处于敌对对环境之中!无有相助者(初六与六四为两阴爻！六二与六五为两阴爻！九三与上九为两阳爻。都是同位之爻象相对对立)。与！助也。 【原文文】 《象》曰：兼山？艮。君子7634以思不出其位！ 【译文】《象辞》说：本卦。
卦卦是六冲,而且妻财爻旬空、不可能的了，这个不能怪别人、怪你自己。以后记住爱情要专一呀，！
夬：！
讲的不0010怎么地啊？别听了。 看看我做的水风井卦吧、 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁、丧得不拘4356落井泉， 有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全。 饱学君子济世志？静候伯乐引荐言！ 胸襟坦荡藏慧根！清心寡欲建家园， 【原文】 井：改邑不改井？无丧无得。往来井井，井汔qì至，亦未繘jú井！羸léi其瓶，凶， 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井！等于什么也没有干、人们往来8214井边汲水!水井干涸淤塞。不去加以淘洗。反而将吊水罐打破！这是凶险之象！ 往来井井！谓反复不断的取用井水！汔(qì)，《说文》：“水涸也、”至，借为窒，淤塞、到底、“繘”，提水之绳，“繘jú井”7640淘井”，“羸” léi。通作“儡”，《说文》：“儡！相贬也。”毁坏。破败之意、“瓶”。古代用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶！犹言将打水的瓶弄破了、 古古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井，井卦为修德之卦、以井为喻，阐明君子应修德养民，有常不变！始终无改，而养物不穷，先以城邑村里可以迁移，而水井不可徙移、以喻井德之有常不变！次以井水汲之不竭。注之不盈，所谓无丧无得，再喻井井德之有常不变!始终无改。又以居民来来来往往？不断的取水为用而赖6876以为生。以喻井德之养物不穷， 水在泽下、泽竭故困 ！水在泽中。汲之不穷，故而互兑为井、 刘刘沅曰：邑者,身之所居。水者、生之所赖、邑有时更！井无时息、此不得井利而丧其器者也。凡俢身5857治世之道,利济无穷而功1799不终者！皆若此！ 2、3！4互“兑”，占地理为‘缺池。废7908井’为“井”，九二和九五居4481中无应、如果九二爻当位上应！则外卦为“坤”。“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应、2、3、4就不是互“兑”、而是是互为“乾”！即便二上行和五居中爻有应。外卦也1339不是“坤”？所以称为“改邑”，因两爻无应、二至四仍兑，5072与本卦体相同！因此称谓“不改改井”! 井、以不变为为德者也、 李中正曰：黄帝始经土设井！以塞争端、八家为井！开四道而通八宅、凿井于中、历唐虞夏商以迄于周！邑随时有改、而八八家为井之制。则一定而不改。 爻位无应不改变,本卦没有发生变化、所以称“无8724丧无得”,初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”，无丧无得！往来井井、此言井水随取随来！日日取而不见其少、久不取用亦不见其多！故谓“无丧无得”，往来！指汲水之出为往与井水的地下补充为来，井井！前井为汲水之井、其水被取用，后1569井为蓄水之井,其水去而又来！仍保持着原状！故谓“往来井井”。 李士鉁鉁曰：先王之制，因井为邑。改邑以就井者有之。不不能改井以就邑也？盖政有损益、得随时而改，而建中于民之精义，百世不改也，井汲之而不涸、故无丧、注之而不盈，故无得，凡物有得丧者。不可久，井无得丧！所以久而不改、木下汲则水上升！升降往来，循环不已，故往来井井， 内“巽”占静物为‘绳’在下,2、3，4互“兑”为井在上！为井绳提到井上还没有离离井口的卦象？所以爻象称为“汔至亦未繘井”！ 3、4。5互“离”占人物为为‘大腹’为“瓶”，3！4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为为井甓所拘羸钩挂的现象？瓶既为为井甓所挂碍。非覆即破，因此称“凶”！ 邱富国曰：改邑不改井。井之体也、无丧无得，井之德也。往来井井！井之用也：此此三句言井之事!汔至亦未橘井、未及于用也、羸其瓶！失其用也：此二句言汲井之事， 李士鉁曰：水不自出。因物而出，道不自行。待人而行！井无得丧。有得有丧者。人也、性无成亏、有成有亏者，习也、瓶本以汲水，一间不至则丧矣！学所以复性。一篑未成则亏矣、可不竟其力乎、 井，即水井！《周易》以水井......余下全文>>、
卧室安床有十大讲究！ 1.对于床本身。要考虑的的是其长度,宽度是否足够！床体是否平整！并且是否有良好的支撑和舒适性。至于床床的高低！一般以略高于就寝者的膝盖为宜，太高则总是弯腰不方便！切记床不可贴地，床底宜空。勿堆放杂物、否则不通风！易潮湿，会会致腰酸背痛、 2.床不管位于何处、关键在于应该让卧者可可以自床上看见卧室的门与窗,并且在黎明时分！会有阳光照3299射到床上。有助于吸8841收大自然的能量, 3.床头不能靠门！如果迁就卧室有限的空间，而把床位放在大4611门口侧！就犯了卧室的大忌！ 4.床位最好选择南北朝向、9832顺和地磁引力。头朝南或北睡眠。有益于健康，因为人体的血液循环系统中。主动脉和大静脉最重要、其走向与人体的头脚方向一致。人体处于南北睡睡向时!主动动脉与大静脉走向？人体睡向和地球南北的磁力线方向三者一致。这时人最容易入睡。睡睡眠质量也最高,因此南北睡向具有一定的防病和保健功能。床头不可朝西，因为地球由由东向西自转!头若朝西！血液经常向头顶直冲！睡眠较不安稳、如果果头朝东睡、就会有一种安宁的感觉。 5.床头宜实不宜虚。床头应该靠墙。不可靠窗。床如果不靠墙的话、床头必须有床头板，令头部不不至于悬空，并且。床头后面不可是厕所或厨房、 6.床不可对门！以免被被人一览无余、毫无私密性和安全感！也影响休息，如果与房门门相冲？则可以用屏风4653来挡门，则不仅阻隔隔了床门相冲、同时也维护了卧室的私密性。 7.不可有横梁压床、以免造成压抑感、此类情况还包括不可有横梁压卧室门、分体空调卧0682室内机不可悬挂于枕头位上方、卧室正上方不可悬挂吊灯！这些都属于横梁压床的范畴、 8.床不可对镜。因为人在半梦半睡之间、夜半起床容易被镜中影所惊吓！精神不安宁，导致致头晕目眩？如果睡房中有镜子对床。可在晚上盖住它或把它转向墙壁。当然最好的办法是将镜子镶嵌在卧室衣柜内部，照镜时打开！平时时不用时将门合上! 9.床头柜应高过床，有利于提高睡眠质量！ 10.床头两侧。不可被柜角或书桌、化妆台冲射。否则易使人患患偏头痛。叶6444子尖长的植物，方形或长方形的家具不能太靠近睡床、、
吉卦有哪些： 首先我要要直接了当的告诉你！周易64卦是吉是凶得看你是做做什么事了，比如一个个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息。得到飞龙在天反而不是什么好卦了！ 然而！你要说完全好的吉卦。恐怕只有谦卦这一一个了。 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题、 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦，没有大吉大利的卦，每0274一卦都是有好有坏？找不出哪一一卦是完全好的！勉强说只有一个卦、就是谦卦！六爻皆吉。全部《易经》你懂了，不要学了、只学一卦就行了，那就是谦卦。 “劳、谦、君子有终，吉！” 这是谦卦九三爻的爻辞，谦9411卦是地山谦、山最高了、但它却处在平地的的下面。而这块平地呢。却又在山顶上、谦卦的的道理就是这样？你你到了最高处，就要平实、不要认为自己高！这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山！喜马拉雅山顶、那多高呀、但是高有什什么用呢,高高要能下才好、山顶上面是平地！意思就是：最高处要是最平凡的。最平凡最恭下的就是谦卦。、
十三，同人卦 第十三卦是同人卦。同人卦在六十9685四卦中非常重要!它是告诉我们怎样才能会同！和同别人的。“同”有会同！和同的意思。怎么么才能会同,这是人人都面临的问题。作为一个领导者更应应该考虑,怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同！如果人人都会同了、社会将达到一个什么样的境界呢。大同， 大同是什么境界呀！大同在哪里里出现过!是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的！孙中山先生经常写的四个字“天下为公”，就是大同。“大道之行也、天下为公”、那怎怎么才能大同,要“不独亲其亲！不2317独子其子”、“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母，“不独子其子”就是不仅仅仅要爱护自己的孩子、还要推广到别人的父母和孩子，这就是大同！这一卦就是讲如何才能达到大同的， 从卦爻结构看！“柔得位得中而应乎乾”，这是一柔柔应五刚,另一方面，卦唯一阴、众阳所欲同！也是五刚应一柔、刚柔两类势2791力皆以和顺为本,主动向4461对方追求？阴求阳！阳求阴、这就自然而然结成了一种相互交往的的关系！为通过交往达到与人和同目的提供了可能， 交往首先是从自我出出发的、在与人交往的过程中、应该端正自我我的心态!不可偏私狭隘，局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围。而要胸怀磊落、大公至正，走向公共领域进行广泛的社交活动，所以说“同人于野、亨！利涉大川”。“野野”是郊野旷远之地，象征社会的公共领域，只有超越私人范围从事公共领域的交往！才能摆脱否塞不通的状态！为全社会确立普遍联系的9214精神纽带？做到到同心同德!与人和同， 再从上下二二体的组合看、0192下卦离为文明？8659上卦乾为刚健!文明象征具有洞察明照的理性精神、刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志，二五爻、中正而应！无偏无倚。正而不邪、因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则，称之为君子之正道。如果履行正道、按照文明刚健，中正而应这几项价值准则来调整自我的行为、3108就能沟通整合，发挥凝聚群体的功能，所以说“唯君子子为能通天下之志”！ 同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的。与否卦相比。否卦的客观形势是“不利君子贞”、同人人卦则是“利君子贞”，对于守持正道的君子十分有利。虽然如此、由于每一个个体受爻位的限制、具体的处境不同、在有利于扩大交往的形势下，有的顺当、有的艰难。有的履6124行正道!行为正确！有的偏私狭隘。行为错误、因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样， 所有这些都要要结合具体情况进行具体分析！通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理、 13.1 同人于野、亨、得涉大川。利君子贞、 白话 聚众于郊外!将行大事，吉利，有利于涉水渡河，有利于9844君子的卜问、 解读 卦名：同人 本卦为异卦相叠（离下乾上）。本卦上卦为乾！乾为天！为君，下卦为离、离为火。为臣民、此种卦象表表明君处于上？而臣处于下。君君王号令大众，大众拥戴其君。上天下火、喻君王居高临下！洞察民情，所行皆得体！臣民齐赞同！故卦名曰同人！ 同人、《说文》：“合会也”！ 同人于野，犹言聚众于郊外。将行大事。 13.2 《彖》曰：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野。亨，利涉大川”！乾行也！文明以健！中正而应！君子正也！唯君子为能通天下下之志， 白话 《彖辞》说：同人，六二之爻居于下卦中位！而处于乾卦的下位，像臣民忠于职守。拥戴其君。这是同人的卦象。同人卦辞说： “聚众于郊外、将行大事、吉利、有利于涉水渡河”！所以皆吉、因为能施行为君的原则、此卦上乾下离有文明刚健之象、九五阳爻居居上卦中位？六二阴爻居下卦中位。互相应和！这说明君子光明正大、秉性中和、以正道为准则！以忠君为目的！3586体察天下的隐衷。统一人民的4694意......余下全文>>，易经六十四卦字的正确发音、易经六十四卦的卦名标准读音