你的的当前比较困难、本卦为睽二女同居之象 。上下不齐心。所以在你的前进路上阻碍很多、也也不是说没有机会,还是比较不乐观啊、至于变卦嘛为益、利于前进。利于渡过大河，看来前景还是是看好的!就算没有看上。7277前景也不会太差？事在人为。祝君好运。。
易经六十四卦是透过过六十四卦的组合!去反应六十四种不同的事务、情境。现象！特定环环境下的人生哲理!以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务。情境！现象！特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物物的运作以及人生的哲理!第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
周易里的六六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾！坤、屯！蒙，需，讼！师。比、小畜。履、泰、否。 同人。大有。谦，豫！随！蛊。临、观、噬嗑！贲、剥，复、 无妄。大畜！颐，大过、坎！离，咸，恒、遁！大壮，晋、明夷， 家人！睽！蹇、解。损、益，夬、姤，萃。升！困，井。革，鼎！ 震！艮，渐。归妹，丰、旅！巽！兑！涣。节、中孚，小过、 既济。未济！ 乾为天、坤为地！水雷屯！山水蒙、水天需！天水讼。地水师！水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否，天火同人。火天大有、地山谦。雷地豫、泽雷随。山风蛊。地泽临、风地观！火雷噬嗑。山火贲。山地剥、地雷复。天雷旡妄，山天大畜！山雷颐，泽风大过，坎为水。离为火。泽山咸，雷风恒，天山遯。雷天大壮！火地晋、地火明夷。。风火家人。火泽睽！水山蹇，雷水解，山泽损、风雷益，泽天夬。天风姤。泽地萃。地风升！泽水困！水风井！泽火革、火风鼎、震为雷，艮为山！风山渐，雷泽归妹、雷火丰，火山旅，巽为风、兑为泽。风水涣、水泽节，风泽中孚、雷山小过、水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字字》：“坤！地也、《易》之卦也。从土从申！土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”、 屯 坎上震下，坎王则震胎， 屯、难也！《说文解字》：“屯！难也，象草木之初生屯然而难，”7351震为足（《说卦》《剥·初六》）!坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也、故曰“屯”。 蒙 艮上坎下、艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。4931然少未又知也、”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四四》）,弃知。故曰“蒙”、 需 坎上乾下、坎王则乾休、 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”。濡。湿也、乾为天（《乾·九九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天。故曰“濡”，需！传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义、 讼 8724 乾上坎下。乾王则坎相， 《周易音义》：“讼！才用反！争也，言之于公也。郑云：辩财财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金，必致讼！故曰“讼”。 师 坤上坎下,坤王则坎没， 2046 《彖》曰：“师!众也！”《周易本义》：“师、兵众也！”《吕氏春春秋·论威》：“凡兵。天下4548之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（（《蒙·上九》《需·九三》）!众寇，故曰“师”！师、兵众也、 比 坎上坤下，坎王则坤囚， 《彖》曰：“比！辅也！下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也，”《周易尚氏学》：“比。亲也。辅也，” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死。 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文，《周易音义义》：“畜？本又作蓄！同、敕六反！积也、聚也。”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散，故曰“少少蓄”!（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有““武王”之象、而武王商汤名履。故命卦曰“履”！履卦得名于武王商商汤之名。 泰 坤上乾下、坤王则乾胎。 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《《说卦》）。民惟邦本！本固邦宁。人君谦居民下。以民为上则“泰”、人君骄居民上，以民为下。则“否”！ 否 乾上坤下、乾王则坤废， 《说文解字》4781：“否。不也！从口从不、方九切。”否之：：否定之？《尚书·周书·无逸》：“民否否则厥心违怨！否则其口诅祝，” 否、泰二卦卦名7991与卦辞均可对读：君居民上、民否之。危！君居民下，民载之，泰。不仁，不利君子贞！爱人，利君子贞！大往小来。小往大来， 同同人 乾上离下，乾王则离囚。 《说文解字》：“同，合会也！”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧。牧外谓之野。”野！此处当专指商郊牧野。会同众人！陈师牧野！此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称！ 大有 离上乾下！离王则乾没， 《周易本义》：“大有、所有之大也、4467”《周易音义》：“大有、包容丰富之象！”乾为金！ 为玉。为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车、故曰“大有”、 谦 坤上艮下！坤王则艮死， 朱熹《周易本本义》：“谦者？有而不居之义。止乎内而顺顺乎外、谦之意也。山至高而地至卑。乃屈而止于其下。谦之象也！ 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下！故曰“谦” 。 豫 震上坤下、震王则坤没、 《周易本义》：“豫。和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫、豫必有随。故受之以随、以喜随人者必有事、故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫、豫，喜也，乐也！ 随 兑上震下!兑王则震死。 《周周易本义》：“随！从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也。幼从父兄，嫁从夫！夫死从子、夫也者！夫也。夫也者！以知0904帅人者也,” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎， 蛊：败坏。巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）。弃信、其德败坏。故曰“蛊”， 临 坤上兑下，坤王则兑相。 马王堆汉墓墓帛书《易之义》：“林（临）之卦!自唯不无瞿瞿（惧）？”《易易之义》以“惧”说“临”？兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众。故曰“临”！临者、懔也！懔于民众也！此乃治民之道。 观 巽巽上坤下？巽王则坤胎、 《说文解字》5472：“观？谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德、万夫之长、可以观政！”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆！与太祖祖之庙七，七庙亲尽则迁、必有德之主！则不祧毁、故曰‘七世之庙，可以观德’。天子居万民之上，必政教有以深服乎人！而后万万民悦服!故曰‘万夫之长。可以观政’！””坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）！众信！能获众信，其政政教必大有可观？故曰“观”、 噬嗑 离上震下！离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬。啮也。嗑、合也，物有间者、啮而合之也！为卦上下两阳而中虚。颐口之象。九四一阳间间于其中,必啮之而后合。故曰噬嗑、”非也。震为鼓（（《离·九三》）！离离为大腹（《说卦》）？鼓其腹、饱食之象，故曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬！ 贲 艮上离下、艮王则离没！ 贲，文饰也。《周易音义义》：“贲。傅氏云：贲、古斑字。文章貌。郑云：变也、文饰之貌、5457王肃云：有文饰!黄白色、” 剥 艮上坤下！艮王则坤死。 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人人·初九》《蒙·九二》）？家中臣仆。故曰“仆”！ 复 坤上震下、坤王则震囚！ 复：返、归，震为林（《屯·六三三》）、震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》），木！生则冒地地而出！死则返归于土，坤上震下、入土之象，故曰“复”！ 无妄 乾乾上震下、乾王则震没、 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞!《说说文解字》：“亡,逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中，甭想逃亡。故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为为正字！“无无”“毋”同义通用! 大畜 上艮下乾！艮王则乾废！ 乾为金8552（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）,艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金，故故曰“大畜”？畜，蓄也、 颐 艮上震下。艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也， 大过 兑上巽下！兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信！不知其可也！大车无輗！小车无軏，其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《4355说卦》），毁信，大错、故曰““大过”,过，错也， 坎 坎上坎下、 习：重、坎上坎下。重坎。故曰“习坎”、《彖》1924曰：“习坎。重险也。” 离 离上离下！ 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归3751藏》作“丽”！均应读读作“俪”？俪，偶也，离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：““相见乎离？”万物至此相俪成偶。繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下、兑王则艮没， 咸。通“禁”！临卦初九之辞和九二之之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）、依法禁止！故曰禁、咸。亦可读作“缄”、缄：封，闭！ 恒 震上上巽下!震王则巽相！ 《说文解字》：“恒，常也、”震为动（《说卦》），9303巽为信（《中孚》），其德有信！行为有常。故曰“恒”， 遯 乾上艮下，乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯。徒巽反。字又作□！又作遁，同、隐退也。匿迹避避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去去之名！《序卦》云：遯者退也、”《周9274易本义》：“遯！退避也。” 大壮 震上乾下！震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上，大壮、”震为雷（（《说卦》）？雷震天上，故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏4192·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下、离王则坤相。 晋！进也。离为日，坤为地、日出地上。故曰“晋”、 明夷 坤上离下!坤王则离休。 夷！伤也。坤为地。离为日（《说卦》）！日落地下、故曰“明夷”！ 家人 1051 巽上离下！巽王则离相， 家人一卦，王家台秦简《归藏》2153名“散”。传本《归藏》名““散家人”，家人，当读作“嫁人”！离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人，故曰“家（嫁）人”、故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下，离王则兑胎。 睽卦、王家台秦墓竹0590简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌，”《说文解字》：“睽。目不相听也！”听，从也、目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌、睽！当为视容惊惊惧之貌， 蹇 坎上艮下、坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇、难也、”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门！故曰“蹇”、 解 震上坎下。震王则坎废、 解：解脱。坎6789为险（《坎·九二》）、震为足（《剥··初六》），震为出（《随·初九》）。足出险外 ，故曰“解”！ 损 艮上兑下、艮王则兑囚、 损。减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以以授夏之时也、万物8454之所出也。长日之所至也。产之室也！故曰益！损者。秋以授冬之时也、万物之所老衰也，长夕夕之所至也,故曰产道穷焉而0594损道生焉、《易纬·通卦验》：兑兑主秋分!艮主立春、自秋分至立春，产道穷焉而损道道生焉，故曰“损”。兑为成（《豫·六五4591》校）!艮为败（《复·上六》）！成而败，故曰“损”！ 益 巽上震下,巽王则震休、 益。增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也、长日之所至也！产之室也，故曰益！损者。秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也。7285故曰产道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏！0769自春分至立夏！万物生长增益之时！故曰“益”， 夬 兑上乾下、兑王则乾相。 夬。快也。快、锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下。乾王则巽死、 姤、马马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正、《说文解字2441》：“敂,击也，从攴、句声、读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·8239六五》《姤·初六》）!巽巽为木（《说卦》《大过》）,金克木。故曰“敂”，敂！击也，（参见见《姤·初六》） 萃 兑上坤下？兑王则坤休。 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川！坤为8623河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》）。6866兑为泽（《说卦》）！川入渊泽！故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》）。众归，故曰“萃”， 4100 升 坤上巽下，坤王则巽废！ 《周易本义》：“升、进而上也！”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登。上车也。””升与登同义！ 困 4905 兑上坎下,兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下、盗寇伏法之象，故曰“困”！ 井 坎上巽下！坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《《大过》）、坎中有木。故曰“井”、古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下。兑王则离废、 革、改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵，故曰“革”。 鼎 离上巽下。离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·4080九二》）,离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股、鼎之象也！故曰“鼎”。 震 震上震下， 震，动也，震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时，万物萌动。故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下。 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作作“根”！《广雅·释诂》：“根、始也。”《老子》：“致虚极！守静笃，万物并作！吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根，”根为始！根为终。《说卦》：“艮，东北之卦也，万万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮。””艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐渐 巽上艮下？巽王则艮废。 渐，序也。艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》）！鸟有信。候鸟也！故爻辞取象为“鸿”、鸿、飞成行。止成列。排列有序、故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此！ 归妹 8269 震上兑下！震王则兑死！ 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”！归妹5728：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女、故曰“归妹”。 丰 震上离下！震王则离胎！ 丰0122：大鼓!殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟。丰是大鼓、所以以它们才会时常并提”？（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载载《古文字论集》、中华书5731局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》》《明夷·六四》）？大腹之鼓，故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下，离王则艮囚、 旅：羁旅。出行在外，作客寄居 、离为火、艮为屋（（《萃·初六》《鼎·九四》）？火焚其屋。失其居！无所容，故曰“旅”， 巽 巽上巽下！ 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《《说文解字》：“巽,具也，”“筭、长六寸，计历数者！从竹从弄。言常弄乃乃不误也!”“算！数也，从竹从具，读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用、二字音同而义别，算从竹者。谓必8141用筭以计也。从具者，具数也！”桂馥曰：：“从具者。本书‘十。数之具也。’《三苍》：‘算。选也。’选当为巽、本书‘巽。具也、’” 兑 兑上兑下、 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也、”《广韵》》：“敚！强取也。古夺字，”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下、巽王则坎囚。 涣，散也！《说文解字》：“涣、流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散，故曰“涣”、 节 坎上兑下,坎王则兑废， 《说文解字7093》：“节？竹约也。”《孟子·0969离娄》：“得志行乎中国。若合符节！”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之，0717篆刻文字而中分之,彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也。” 中孚孚 巽上兑下。巽王则兑没！ 孚，信也，《说文解字》：“孚，卵孚也、从爪从子、一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚！”” 《杂卦》：“中孚、信也。” 7522兑为节（《节》）、巽为信、节而信之，故曰“中孚”！ 小过 震上艮下、震王则艮休。 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文！艮为止，震为足（《说说卦》）,止步不出、故曰“少过”，过：出访、探望， 既济 坎上离下。坎王则离死！ 既、已也，尽也！济。止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济！止也，”离为火！坎为水，火遇水，2414故曰“既济”!既济：已止！ 未济 离上坎下！离王则坎死！ 《尔雅·释言》》：“济？渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济，目夷曰：‘‘彼众我寡!及其未9474济击之、’公不听、已济未陈。又曰曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈、’陈成。宋人击之！宋师大败、襄公伤股！国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列，’”未济：未渡， 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上！未成其渡。故曰“未未济”。 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版。
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才才的君子）？又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨，利。贞”为卦辞。示吉祥如意、教教导人遵守天道的德行！第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适9169口充肠心欢喜，卦0759若占之大吉昌,这个卦是同卦（下坤坤上坤）相叠。阴性。象象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万物！伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征、4419表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正正确方向、遵循正道。获取吉利！第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四四犯忧愁，慢从款来左顺遂、急促0710反惹不自由！这个卦是异卦（下震上上坎）相叠？震为雷、喻动、坎为雨。喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻！然而顺时应运、必欣欣向荣，第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止！坎是水的形象！喻险，卦形为山下有险，仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦，但因因把握时机，7944行动切合时宜！因此，具有启1291蒙和通达的卦象,第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、2364无光无亮到如今！忽然大风吹土去、自然显露有重新！这个卦是异卦（（下乾上坎）相叠,下卦是乾！刚健之意，上卦是坎。险陷之意。以刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变、所往一定成功，第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁谁肯让谁走一步、这这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”，乾为刚健、坎为险陷、刚与险，健与险！彼此反对，定生争讼。争讼非善事！务必慎重戒惧、第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指指军队!坎为水，为险！坤为地！为顺！喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利利无阻碍地解决矛盾！因为顺乎形势、师出有名、故能化凶为吉！第8卦 水地比（比卦）诚信信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风、不用费力逍遥去、任意意而行大亨通,这个卦2380是异卦（下坤上坎）相叠!坤为地！坎为水，水附大地，地纳河海，相互依赖！亲密无间！此卦与师4092卦完全相反？互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精诚团结的道理。第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长！故卦名小4755畜（蓄）？力量有限、须待发展到一定程度。才可大大有作为！第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降降文王开基业、富贵荣华八百年、这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天、兑为泽，以天喻君，以泽喻民、原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人、”因此。结果吉利！君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚，所履危，履意为实践！卦义是脚踏踏实地的向前进取的意思、第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回。从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷！这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>、
是乾卦的“初九”潜龙勿用、 您这问题问的有些欠妥、《易经》没有所谓的第一爻，也没有最后一爻，因因为它是循环罔替的。周而复始的， “九五”是乾乾卦的卦主!是最能代表“乾”之之相的!您所要表达8370“第一”的意思是“最好”的意思是吧，“乾卦”、尤其是“九五”的确说的是帝王！但写卦辞之时、周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思、并不是”乾卦九五“只只代表”帝王“？ 比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“！就说明你要当皇帝吗、当然不是这个意思，它代表你在某个你所擅长的的领域里!可能是才能也可能能是地位已经很高了。卦辞只是用来说明卦象的、是不得以写出的文字，不要太执迷于卦辞。在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是。比如说坤卦的的”六二。六五“，泰卦的”六五“和整个谦卦都很好，！
占卦法：占卦时．首先将三个铜钱平入于手心。两手合扣、问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事。反覆摇动手中铜钱、然后将铜钱掷于盘中！看铜钱的背和字的情况！一个背！两个字！6226称作“单”．画乍“ ′ ”为少阳。两个背！一个字！称作“拆”、画作“ 〃 ”为少阴，三个背。没有字、称阼“重”。画作“O”8016为老阳,是变爻、三个字！没有背，称作“交”。4323画作“X”为老阴！是变爻。共摇六次、第一一次为初爻。画在在卦的最下面!依次上升，第六六次为第六爻。画在卦的最上边，如遇有X！O、再画出变卦来！现摇一卦为例：第一次摇得一背，画作 ′。二次得两背、画作 〃，三次得三背！画作“O”！四次得三字。画作“X”。五次得三背。画作“O”。六次得两背，画作 〃。画法如下、六爻 ′上三爻为外卦卦五爻 O四爻 X坎为水三爻 O下三爻为内卦二爻 〃初爻 ′离为火即得水火既济卦,初学点卦时，见到一点！二点容易理解、见到O。X时。可能一时不明白符号的意义。须要细心。慢想，现以上卦为例，把前卦第三爻“O’改为“ ′ ’！成5700为离中虚卦!为内卦。把第四爻“X”改作8377“ 〃 ”！第五爻‘O”又改作“ ′ ”，成为坎中满卦、为外卦、因因为离卦为火,坎卦为水、所以此卦成为水火既济，因为点卦时、由下至上。排卦名时！是由上上往下排。此卦上卦为坎。为水，下卦为离！为火！所以此卦卦名为水火既济卦。再排一卦。第一次得2959两背为“拆”？画作“ 〃 ”。二次6652得三背为“重”,画作“O”、三次得两背为为“拆”,画作“ 〃 ”、四次得一背为“单”、画作“ ′ ”、五五次得三了为“交”!画作“X”。六次得—背为5344“单”。画作“ ′ ”、′X′〃O〃9606上三爻外卦“爻”仍算两点，即是离中虚，离为火。下三爻内卦“O”仍第一点。既是坎中满、坎为水！火在上上水在下、卦名为火水未济。。
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥、心内惶恐5248眼里瞧,爽爽利保保过得去!慢行一定不安牢、 这个卦是异卦（下艮上震）相叠、艮为山、震为雷。过山雷鸣。不可不畏惧，阳为大！阴为小。卦卦外四阴超过中二阳？故称“小过”。小有越过、 事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险！尤其不得钻营。但只要坚持8263正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过！一定要把握尺度，不不要好高骛远,以免招致灾祸。随机应变是关键。 经商：对市场行情不十分掌握。可先稍稍试探一下,随即收敛行为。否则会导致危险！不应大规模行动、也不必胆小怕事、稳扎稳打！逐步发展， 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切切勿追求虚名,更不不得不顾实际情况攀珐位？ 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出！否则不利！ 婚恋：应较长时间的彼此了解、不可可仓促行事， 决策：行动必须把握分寸，适可而止，盛时应应防止办事过火？应即即时收敛自己？过度将不足成事，反会招祸，一切行动都都要因应变通。不可固执！ 在事业里已已经提到了、你还小心谨慎点比较好，遇事多考虑下，细心去做！。
九 宫 八 卦 一！九宫例述 九宫者：乾宫。坎宫。艮宫。震宫。中宫，巽宫！离宫。坤宫。兑宫也。其中！乾。坎！艮！震属四阳宫！巽。离、坤。兑属四阴宫、加上中宫共为九宫、 九宫在奇门遁甲中代表地、大地！为奇门遁甲之基！是不动的，奇门门遁甲分为天,地！人、神四盘！四盘之之中唯有地盘是不动？为坐山。如下图： 正南 东南正东东北巽四宫 离九宫 坤二宫 震三宫 中五宫 兑七宫 艮八宫 坎一宫 乾六宫 西南正西西北正北 上表即称为九宫格。《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排排九宫？纵横十五在其中”。上述九宫：坎一宫！坤二宫！震三宫。巽四宫！中五宫、乾六宫！兑七宫、艮八宫，离九宫。共计九宫，不管是横、是竖。是斜、三个数字加起来都是十五，大家不妨试一试加加看、这就是奇门九宫格、 有一首歌诀来描述奇门遁甲的九宫格：“戴九履一，左三右七！二四为肩！六八为足。五居中宫”！ 二！八卦 八卦即是上面表格中标示出来的八个卦，即：乾，坎！艮、震、巽！离！坤，兑，此八卦按后天八卦方方位排列!所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位！八卦的象意对在奇门遁甲中预测起参考作用（象意见本站易学基础中的八经卦篇） 三，九宫先后天数 预测事情必然要用到数！例如预测某人做生意会赚多少钱！。或是赔本、赔多少钱、都要用到数、这里我们只列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数： 乾 坎 艮 震 中 巽 离 坤 兑 先天数 一 六 七 四 五 三 八 二 后天数 六 一 八 三 五 四 九 二 七 比如：用神落一宫！如果用神旺旺相的话？则可能表示一百，一千！一万或是十万。也可3404能表示六百，六千！六万。六十万！那么具体是哪个数呢，这就8569要结合我们在日常生活中的体会了、也就是社会经验！例如一个开小商店的！他要预测一个月能赚多6480少钱的话、你绝不不可能断成六十万,六万的。要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断！这个就是活断了，意在深会，不好言表！关键就要靠读者在实践中去体会，摸索了！ 四！九宫地支 在本站的《易学基础》的“地支”篇中我们介绍了地支共有十二个（不懂的可以去那里参看一下）！那么这十二个地支在奇门遁甲的九宫中是如何分布的呢， 乾宫：：戍土亥水,坎宫子水。艮宫6041丑土寅木、震宫卯木！巽宫辰土巳火，离宫午火，坤宫未土申金，兑宫酉金、中宫不入地支。见下表 巽辰巳 离午 坤未申 震卯 中五宫 兑酉 艮寅丑 坎子 乾戍亥 上表即是下图： 此十二地支落宫亦是永远不，
单单从卦意上看？蒙卦、山下下有雾之象,路被罚遮。迷迷蒙蒙！稀里糊涂、前途不清晰。就像学生不识世间学问需要0141虔诚请教老师,认真学习探索才能破迷开悟，，
钱币第一次抛出来以后在纸上画一画、成为爻！画爻的顺序是从下向上依次画六次。既为一卦，如果卦中有动爻，3974别动爻要变化,例如所画的阴爻是为动爻“—— ——”！则此阴爻则要变成“_________”阳爻、其它的爻不变。此时卦又成为一个新卦，原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦。预测的时候要内外卦都要看！例如要预测工作、则则要看官鬼爻!如官鬼爻上上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则？预测工作顺顺利易成!反之龚然。余仿此，，六十四卦第三十卦、易经六十四卦排列