上次我们谈到,八卦可以看看透世界万物！“八卦5887而’小成’？引而伸之！触类而长之，天下之能事毕矣、⁶⁷²¹”世界的状态仅由单独的事物构成吗？当然不是、要描述世界、还缺少一样东西、那就是万事万物之间的关系！这种关关系可以用八卦相叠为六十四卦来表达？这样六十四卦不仅包罗各种事物！还包含了事物间的关系、就可以完整的描述世界的状态了，所以称之为“大成卦”，
　　大成卦如何应运而生。
　　我们都知道！文王被商纣王拘禁、然后“拘而演周周易”,世界发展到这个阶段、人与人之间的关系日渐复杂！从自然状状态进入了社会状态！独立的八卦当然描述不了复杂的关系、六十四卦便应运而生，
　　^为为何要溯本求源！
　　所以现在提到“周易”！大家的脑海中会想到六十四卦和经文，这本没有问题、问题是忘了六十四卦是以八卦为单元组合而成的！如如果缺乏这种本质的认识,我们学习大成卦就就不能从源头处“一生二,二生三”。然4274后生出万物,而只能看到枝节的片面！
　　能通过经文解卦吗！
　　我们举个简单的例子，火天大有卦！《象》辞⁵⁷⁴⁰是：“火在天上，大有，君子以遏恶扬善！顺天修命，”大意大家都可以理解、但是如果我想问身体状况，这个翻翻卦爻辞好像都没讲吧！既然周易无^所所不包!肯^定定是可以看身体的。我们要从八卦对天时，地利、人和全面的万物类象入手，

　　如何铁口直断！
　　体卦、用卦通常需要通过起卦来确定。假定下卦乾为天是体卦、也就是主体！它在人和中代表人体的什么部位呢。我们想想乾，为天！有寒冷！肃杀。白色。坚硬等性质。6043那它就是头部。骨骼。肺部等！上卦离为火是用卦。代表问题！有上火、炎症等意思！那么这个卦讲人体就是肺炎，骨骼疼等、
　　如何看待周易经文、
　　有了这种思维。我们会发现它可以指代各各种事物,而并不限于周易经文本身！所以《系辞》中¹⁸⁹⁷说：“书不尽言、言不尽意”。又又说“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪！系7391辞焉以尽其言！””什么可以尽意、象、因为象可以代表万事万物，既然“言不尽意”，为何要“系辞”呢！是为了“尽其言”，是他最想说的、周³⁷⁵⁹文王不是医生!他不探讨身体健康，他的思想精髓表现在对社会正道的认识和治国理念上、不要说我们学周易并不是人人以治国为目标了，即使胸怀天下！要读懂周周易经文、也是要深谙作者思维脉路的！
　　如何看懂复杂的逻辑!
　　当然六十四卦还有其他的内部逻辑，明朝的黄宗羲把它归纳纳为七种：八卦之象！六爻之象！象形之象、爻位之象、反对之象！方位之象和互体之象、并且说“七者备而象义穷”。可以说再复杂的逻辑关系也不过七种而已、也是“简易”的！
　　感悟践行
　　　周易是简易的大道。但作为天人之学。它需要我们不8886断的体会和感悟!不是一蹴而而就的知识而已、！