在解析《周易》六十四卦基础上。解读《周易》爻辞的方法法列举如下：　　一!基础继承，以伏羲八卦、古六十四卦，《周易》六十四卦的基础模型以及易理，卦义构成爻辞体系的基础、　　二。总分法、爻辞虽然并非对卦辞的细9857分阐释？但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统之下的微观分析，总体框架和爻辞之间是总分互构的关系。并不割裂！这奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理！ *　　三。要素分析法，爻辞从六爻的角度、逐一进行解析。使得易卦方法论向纵深精细化方向挖掘，爻辞通过对每一爻的位置，阴阳刚柔性质！互动关系！组分多少，变化趋势！阴阳转换等进行深人细致的分析！大大提高了易卦系统在微观领域的适应性！　　四、矛盾主次论。在一卦之中有多爻、但是起主要作用的爻一般是少数、所谓“物以稀为贵”！需要区别对待主要的爻因素和次要的爻因素，例^如如《震卦》以初阳爻为主、《巽卦》以初阴^爻爻为主！《艮卦》以上阳爻爻为主!《兑卦》以上阴爻为主、《坎卦》以中阳爻为主，《离卦》以中阴爻为主！《乾卦》和《坤卦》皆起自初爻。　　五。对立转化论。对于有些爻！要分析其向对立面转化的可能性、并对转化后的结果做出预判，2402如上九或上六,很多时候候会发生阴阳转变。对于不当位的爻，在无应或邻敌的特定条件下、有可能发生阴阳转化，从而求4670得吉凶的转化，　　六，结构分析法！4847爻辞分析更加注重卦符整体内的阴阳爻组分与结构？并进行多样化化的组合与互卦、来探究一个整体内部的结构运动原理与互构关系，　　七、均衡论与失衡论、爻辞既关注阴阳刚柔力量对比。所处位^置置是否适当。也关注注如何通过调整力量对比和位置！达到最佳状态和趋吉避凶，阴阳爻没有有终极形态？一直处于变动变化之中、

　　八！卦名！在编纂爻辞辞的时代？有的卦名再次发生文文字字义的转变和演化。需要要追索和辨析,　　九、互卦。在六爻卦中，寻找多个相邻爻的新组合。从而形成成互卦？互卦中以构成该互卦的某爻爻定其卦主。互卦构成了六爻卦中的中观环境！属于局部分析法、　　十。爻性分析。这是爻辞分析的核心、也是解卦的核心！要分析具5367体交的位！时、性！主次、比应！变、正！中！动静，升降等关系，在综合合分析基础上判断某爻义的吉闪悔吝!爻性是本质！爻辞是具象2971的描绘!如果不做爻性分析、只在爻辞之中求索卦爻的象数之法，则会百^般般穿凿而不可通!如果⁷⁴⁰⁵不立足爻性、而直接接谈易理？则流于空泛而没没有着落。也难难以服Ac　　十一，优先级原理，在分析某一爻的性质的时候、会有多种影响因素和分析维度。但是这些多维度因素存存在优先级,儒家哲学里。把“中”作为十分重要的理念，这具有更远的源流和依据、¹⁵⁸⁵并非儒家独创!当与西周的礼制理念有源流关系。甚至可以上追尧舜的“允执其中”思想，因此！在解卦性爻性的时候、当位。有应、得中，三者之中！“得3914中”最为重要，“有应”次之、“当位”更次之。若得中、则无不吉、若不得中！则要肴是否有应和当位、若有应则或可化险为夷、转危为安、若不当位，则存在变数的可能，多吝或凶、或者存在变而生吉的可能，具体来说、二二五得中最好、其中以五位^得得中更好，有应次之、有呼应关系，意味着有运动的可能性。有运动的可能性就意^味味着有化凶为吉的机会;其中、以二五有应最重要！比邻再次之。同性相遇为敌。故不吉，异性相遇为通、故无咎。比邻只有在欲摆脱当前位置的时候才有用！可以成为2785潜在的机会或阻力,当位再次之！其中初位和上位即使当位也并不重要，如果多种因素同时组合到一起。需要做优先级处理、才可以断定吉凶、　　十二。定爻性之法！所谓爻性！就是爻的阴阳动静刚柔等属性。在具8501体应用时。经常以“元亨利贞”来判断！何谓“元亨利贞”、从从一致性原则来看,很难将各个卦中的“元亨亨利贞”解释通畅？不仅“贞”字多义、似乎“元元”和“利”也多义,“贞”字有贞定。正固！稳定。可持续、长久等义！阴阳爻当位有吉的时候、一般多“贞”、有人认为还有“贞卜"之义。其实不用“贞卜”之义也可以遍解诸卦。但是“元”字如果只用初始之义。很很难普遍适用,而且44元”字无独立出现的情况。表明它不具备独立实体意义，它更多的是修饰作用！因此““元”的意义至少有两个一“初始"和“大”,而且用作“大”解的情况更多更通畅！如元亨。元吉。特别是•‘8433元亨”、很难用“初始亨通”解释、用“大通达^””解释更好!6804卦性“元亨”时。阴阳多交。阴阳不交时无^““亨”。更无“元亨"，“利"有“锐利。进取”之义。5467也有“利于”之义？不必详述。特别是“利于”之义更屡见不鲜。主动之爻主动之卦有吉的时候。7041一般会多“利”！，